11-0阿拉伯經院哲學

第十一章阿拉伯經院哲學

阿拉伯經院哲學是在伊斯蘭神學的基礎上建立起來的，可以分為 正統派、非正統派和蘇菲派。經院哲學的基本任務是運用理性思辨的 方法來論證伊斯蘭教理論及其信仰，主要研究真主的存在、真主的本 體和他的屬性以及真主與自然和人類的關系。正統派的哲學家們從 根本上反對希臘哲學思想非正統派中的十葉派對阿拉伯哲學有著深 遠的影響，他們實際上代表著處于底層的阿拉伯人民與阿拉伯王朝進 行斗爭,從某種程度上說是人民大眾的哲學。蘇菲派否定唯理論的認 識方法，力求促成人的靈魂與真主精神的完美結合，形成其獨有的哲 學理論與科學實踐，極大地促進了阿拉伯哲學的發展。

阿拉伯經院哲學的杰出代表人物阿爾·法拉比、伊本·西那和阿爾 ·安薩里，在阿拉伯歷史上占有十分重要的地位。法拉比被譽為“第二 導師”，僅次于亞里士多德之后。他在形而上學、自然哲學、社會政治 學方面有著突出的貢獻。伊本·西那繼承和發展了法拉比的傳統，堅 持并發展了亞里士多德的唯物主義思想，同時又進一步發展了新柏拉 圖主義學說。安薩里站在蘇菲派的立場上對包括前兩者在內的亞里 士多德主義者進行批判，使蘇菲派神秘主義同正統派結合起來，使伊 斯蘭教義學和教律學在一定時期內得到了復興。