名門都是因為出了名人甚至出了一代接一代的名人。說起上栗的名人很多，比如說長平唐廩唐進士，福田簡繼芳簡進士等等，但這些世家都因為年代久遠，事跡無考。說起上栗的名門，首先會讓我們想到的是赤石觀泉劉鳳誥。我們上栗名門掌故就從劉鳳誥家說起吧！ 【第一講：善人獲報——石觀泉劉氏】 李：說劉鳳誥，就不得不提劉善人。劉家號善人的有兩人，一是劉鳳誥高祖父劉瑞貞，劉氏后人稱瑞祖，一個是劉鳳誥祖父劉大智。劉氏先祖從安福遷蘆溪源南，劉鳳誥七世祖由源南遷赤山觀前。所以劉中探花后，源南與赤山兩地同時立進士及第坊，且至今兩地祠堂對聯相同。還有說劉鳳誥系易氏后人、周氏后人等等傳說，不見于正史，估且不談。 【劉鳳誥(1760——1830)，字丞牧，號金門，萍鄉遵化鄉（今上栗縣赤山鄉石觀泉村）人，乾隆五十四年己酉(1789年)中一甲第三名進士(探花)后，改庶吉士，授翰林院編修。乾隆五十六年(1791年)升任翰林院侍讀學士。其后歷任國子監祭酒、太常寺卿、內閣學士、兵部右侍郎、戶部右侍郎、吏部右侍郎等職。其間先后任過廣西、山東、浙江等省的學政，充當過湖北、山東、江南等省鄉試正考官。 乾隆皇帝很賞識他，稱他為“江西大器”。后以罪戍齊齊哈爾。釋回，給編修。道光元年，因病回籍。后就養江南，道光十年，病逝于揚州。鳳誥工古文，著有《杜工部詩話》、《五代史記注》、《存悔齋集》、《江西經藉志補》，參與纂修《高宗實錄》。】（配古籍畫面） 字幕：【一、公孫兩善人】 【劉鳳詰高祖劉瑞貞，在康熙二十四年，因為萍鄉人多地少，上書縣侯請免南糧，以抗捐下獄，后縣令尚崇年經過實地調查，確認了事實，遂上書請免萍鄉南糧，造福一方，人呼劉善人。晚年出家井塘沖，是為瑞祖庵，又名龍泉寺，也叫劉善人祠堂。后為劉氏歷代讀書處。劉洪壁先生《題劉善人祠堂》：】 【……善人功德著萍川，流澤至今三百年。萬死不辭除苛政，五世其昌啟后賢。】 劉瑞祖之孫，劉鳳誥先生祖父劉大智也被稱為劉善人。 劉大智（1719——1796），字照書，又字封員，遵化鄉觀前人。力學好善，有劉善人之稱。 每日自己考察自己的行為。值雙親連沒，蓬發守墓終喪。曾臥草中，虎過之輙引去。大智撫有孤侄如己子。家有遺產，讓給各弟，自己則教書自養。周濟鄉鄰。嘉慶六年（1801）賜與千叟宴，賞賚渥，年七十七卒。宴皇帝賜詩一副，佩囊四件，荷花玉如意一柄，天臺藤九芝壽杖一握，金篆壽字屏、布匹、金銀等物。 李：我們萍鄉人喜歡說善有善報，惡有惡報，善報就指劉鳳誥家族。 小編寄語：正因為劉氏歷代有善人，故其后得以發達，除劉鳳誥以后有劉元端、劉元恩、劉元齡、劉元璜、劉咸等等名家。其中元齡，官江蘇吳江縣知；元恩道光辛巳科舉人；元喜兩淮候補通判。劉咸，布政使。 第二講：父子護唐碑 我們萍鄉人都知道在上栗楊岐山有兩塊國寶級的文物——唐碑。這兩塊唐碑是南方僅存的數方唐碑之二。兩塊唐碑不唯文字精美，且文章華美，是文學性與藝術性的高度結合。據我臨寫兩碑的體會，論文（即碑銘前引文）劉郎碑勝至閑碑，論銘至閑碑勝劉郎碑，為什么會這樣呢？劉禹錫是著名的文學家、詩人，其文絕對是中國文學的巔峰之作，但究竟不是佛家。而至閑大師不同，他是洛陽高僧，相當於當時大唐的國師，其佛學造旨，自不必言，所以其佛學張力就遠勝劉郎。而兩碑書法價值若何呢？ 劉元端認為：【視廣師碑，夢得書稍候放，雖謹嚴不及而取法晉人，生氣郁勃，亦有不可磨滅者。（《楊岐山乘廣甄叔兩禪師碑移置內寺募緣引》） 這兩塊碑，一經產生就奠定了他們在中國碑學史上的歷史地位，大家不要以為我是在吹牛皮，宋代有個大文學者，詞界泰山北斗李清照，他仗夫與她共著一部巨著《金石錄》，就收錄了這塊唐碑，評價極高，并說明當時是在宋都城汴梁買到的拓片。據南昌大學毛靜先生跟我說，這兩拓片現在北京古玩市場仍存。 再說說這兩塊碑的保護，劉鳳誥先生和他兒子香水居士劉元端功不可沒。原碑在塔前，因年深日久，風剝霜蝕，已漸風化。道光間萍鄉大水，普通寺毀於水災，兩塊碑也幾乎被毀。我們來看看《楊岐山乘廣甄叔兩禪師碑移置內寺募緣引》是怎么說的：香水居士劉元端（劉鳳誥子）說，小時候讀劉郎碑“其山群峰四合”這一句，有些懷疑，以為是文人之筆，既然山四合水從何處消？道光年間因赴小枧李翁九十大壽宴，親自到楊岐寺看了一下，真的是四面環山，中間一個盆地。而水恰好從觀音巖下的湮水洞消失。當他看到兩塊唐碑時，想到嘉慶年間隨父親劉鳳誥過昌山，晚上秉燭尋碑，劉鳳誥對劉元端說，這里有一塊唐碑，而我們家鄉有兩塊。當后來劉元端再到昌山時，唐碑被人偷走了。而李翁親自寄了兩方唐碑的拓片給劉鳳誥，劉特高興，對劉元端說：“唐碑近世所罕，我萍北有此二石，文學之士宜寶藏之，可醵錢搬入寺中，以屋翼之，斯足以傳久遠。” 編后語：后來劉元端一直記著這事，回來后與萍鄉鄉賢鄧樹標、歐陽秋舫、甘佩青、甘燕亭兩兄弟、陳貴榮等，以慨慷解囊，集資將兩方石碑移到寺里，鑲嵌在寺墻上，得以完好保存至今。 三、灌泉與觀泉 清朝，江西總督孫玉庭序《石觀前劉氏族譜》說：“金門宮保（劉鳳誥）謂余曰吾劉氏鄉居左近有石觀，因名石觀前。”又說：“鄉里謂之灌泉，以音近也。” 石觀前其名很早，宋嘉定府志即載，意即巖石形成天然寺觀，故名石觀，而村居其前，故名石觀前。又，其地又有名泉一區，泉水甘甜，冬暖夏涼，四時不竭，以泉灌田，年年豐登，又名灌泉，恰兩音相近。其水生香，故劉鳳誥子劉元端號香水居 現在泉邊有“灌泉”二大字石碑，大家都傳說是劉鳳誥手書，其實石觀前《劉氏族譜》留有劉元瑞作的碑引，明確說“灌泉”二字是劉鳳誥子香水居士劉元端所書。 原載于上栗之窗 |
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