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11月19日清晨，記者來到陳集鎮劉樓村。晨霧彌漫中，劉樓村村干部、劉氏第21世孫劉書杰在劉氏祖塋前向記者介紹劉樓村的歷史典故。這個古老而神奇的村莊里的近2000名村民，幾乎都是劉氏后人，他們依然過著家族式的生活，耕讀傳家，至今生生不息。 源遠流長 明朝洪武元年（公元1368年），因劉氏一世祖劉來在山東諸城任布政司期間逝世，其妻、劉氏始祖母秦太君帶著二子劉彥、劉美及胞弟、侄子，從山東諸城北18里的喜鵲窩遷移至劉樓村避難。當時這個村莊還叫作白卓村，村民都為白氏同族。 劉氏族譜記載，此后的200余年里，這支白氏能人輩出、極其富庶，不免變得有些高傲自大、肆無忌憚起來。他們每到收獲時節就在村內打響場，顯富炫福。打響場，即在地面挖坑，木板鋪在坑上，再在木板下掛鈴鐺，然后將收割下來的糧食攤曬在響場木板上，套上騾馬拉起石磙碾壓打場。因木板下中空，又掛有鈴鐺，打場時鈴鐺聲、嘶叫聲、甩鞭聲、吆喝聲融匯交織，聲響震天，遠播四面八方。 在白氏人看來，打響場既是收獲時節彰顯富紳之家榮耀富貴的手段，也是祭拜蒼天、盡享豐收喜悅的一種獨特方式，但對旁人來說，不僅不堪其擾，也不免心生妒忌。明朝萬歷年間，因被外村人誣告“打響場震得朝廷根基不穩”，白氏被以犯上作亂的罪名誅滅九族。從此，白卓村不復存在，僅余下劉氏在此繁衍生息。后來，白卓村更名為劉雙樓村，又于1958年改為現名——劉樓村。 “白氏殆盡后，其供奉神佛的土地廟和白卓寺也漸漸沒落，后全部遺存都毀于文革時期。”劉書杰說，“白氏篤信鬼神，據傳廟、寺都裝飾得頗為奢華。土地廟是間高約3米、寬約2米的小屋，內有土地公神像，村里上了年紀的人都見過，但年紀最長的也沒見過白卓寺。族譜記載的白卓寺位置那里有一座面積七八畝大小的土臺，土臺上有一些石雕，附近的地里有很多碎瓦，能讓人大致上推斷出寺的大小，聯想到白氏曾經的富庶?！?/p> 如今，648年過去了，劉氏在劉樓村代代傳承、開枝散葉，至今族人已遍布河南、山東、安徽等省份的800余個村莊，據不完全統計，族人達20余萬人。 崇文重教 風雨飄搖648年，劉氏始終繁榮興旺、人才輩出，其中最重要的一點便是重視文化教育。 “自始祖母落戶劉樓以后，一直重視對子弟的教育，劉氏世代大儒輩出，家規族訓里便有崇文重教的要求。六世祖劉倚岱更是創辦了私學，并一代代開辦下去?！睋谴妩h支部書記劉懷新介紹，明朝太子太保、兵部尚書、永城人王三善幼年家貧，曾在劉倚岱的私學內讀書，入仕以后讓其兄王三德在該村立石碑一通，記敘當年求學經歷并舒謝意，1958年時被砸毀后不知所蹤。因王三善機敏好學異于常人，劉樓村還流傳有王三善乞討時來到劉樓，委托土地公托夢劉倚岱得以入學的傳說，甚至有王三善太過聰敏，為黃鱔精所化的流言。 隨著時間的推移，“洋學?！边@種能教育更多學生的機構在永城出現了，重視文化教育的劉樓人也快速跟進。1909年、1927年、1942年，劉樓人分別利用家族公地的租金興建了義學、初小、完小，接收周邊學生，為大批人才干部打下了知識基礎，也為劉樓人樹立了擁軍優屬傳統。 劉樓小學與擁軍優屬傳統有什么聯系呢？原來，解放前從該校走出去的學生很多都參加了革命，先后出現了劉傳新、劉保亮、劉洪彥三位將軍；解放后參軍的又出現了朱松齡、劉道欽兩位將軍，師團級干部更多。劉樓村也因此被稱為“將軍村”，至今參軍風尚不減。 在濃郁的參軍風尚影響下，劉樓人形成了逢年過節敲鑼打鼓慰問本村軍屬的傳統。劉書杰說，他幼時在劉樓小學上學時正值文革時期，勞動課程較多，老師經常帶領學生在本村和周邊村莊為軍屬做家務、干農活，學校還組織學生宣傳隊到周邊各村為軍烈屬巡演。如今雖然不再如此熱烈，但慰問本村軍屬的傳統沒變。 依靠著良好的教育，劉樓村培養了人才無數?，F在，劉樓人在各地學校擔任過校長的有20人，擔任過教師的有近50人，大學生更是不計其數。劉樓人遵循著崇文重教的家規族訓，村里的學生上學遇到了困難，全村人都會幫助其渡過難關。劉樓人堅信，要為家族爭榮耀、為國成棟梁，唯有讀書一途。 尋根修譜 今日的劉樓人仍對數百年來的傳說典故知之甚詳，得益于完善翔實的劉氏族譜。為使子孫后代時刻銘記家族的世系繁衍、重要人物事跡以及祖宗定下的做人做事的家規族訓，劉樓人注重于修訂族譜，劉氏族譜也對劉樓人規范人生和教育子弟起到了積極的意義。 “講祖后代分居于城廂鄉大劉莊等10余個村，武祖后代分居于宿縣柳子、劉棗園等村，瑾祖后代分居于渦陽縣劉奶奶廟、劉樓等20余個村……”對于劉氏先祖的后代分布情況，已入鮐背之年的劉樓小學離休校長劉須領老人如數家珍。他不僅是“青黎堂”劉氏續譜委員會的顧問，也是負責修訂族譜的長者之一。 翻開劉氏族譜，映入眼簾的便是劉氏的家規祖訓和起源事跡，文炳雕龍、朗朗上口。往下看去，遍布大江南北的劉氏族人的姓名字輩、突出事跡都記錄在冊。全部文字都為手抄，龍飛鳳舞、遒勁有力。 在中國古文化中，三代不修家譜形同不孝。至文革結束，清末第五次修訂的8卷劉氏族譜歷經近百年戰爭、動亂后已經殘缺不全，并損毀了一本。而且在文革時期，劉氏祖塋遭到了嚴重破壞，大量的墳墓被平、石碑被砸爛。72歲的劉樓小學退休校長劉須合老人當時負責帶領學生運輸碎掉的石碑回去蓋房，他說，當時足足墊成了6間房屋的地基。 “木有本、水有源，因為族譜不全以及大量有文字的石碑被破壞，到了上世紀80年代，村里的年輕人已經出現了不知道字輩排序、族規家訓的態勢，再次修訂家譜至關重要。”劉須合說。1988年，劉樓人推選村里的幾位離退休長者負責再次修訂族譜，開始了一項浩大的工程。此后，幾位長者各自向著目的地出發，不辭辛苦，不避寒暑，近處就步行、騎自行車，遠方就坐驢車、乘長途汽車，用1年半的時間集中走遍了各省有劉氏族人居住的800多個村莊?！罢f起來易，做起來難，修訂劉氏族譜是一項艱巨的系統工程。它涉及面廣，任務十分繁重，資金也是問題。還好，各地的劉氏族人都非常好客，不僅管我們吃住，還能幫我們解決一些資金上的困難。”劉須領表示。 劉書杰的父親劉懷同老人是族譜的錄入者，在族人的信息被收集回來后，負責抄錄工作，并一直默默持續抄錄了十幾年?，F在，劉氏族譜經過修訂、補充，由原本8卷、近80萬字增加到19卷、近200萬字，脈絡更加清晰，內容更加豐富，真正的提高了劉氏大家族的凝聚力。劉懷同功不可沒！ 繼往開來 在清末第五次修訂家譜時，劉樓人為便于祭祀祖先、商議族內的重要事務，集資興建了劉氏祠堂“青黎堂”。據劉書杰介紹，家族堂號凡帶“黎”字的都是劉邦的兄弟楚元王劉交的后代，“青黎堂”表明了劉樓村劉氏族人是劉交后人的支系。 “青黎堂”位于村莊北部，毗鄰劉樓小學。在前去的路上，劉懷新說，祠堂初建時規模宏大，十分壯觀。談起祠堂的現狀，他停頓良久才說了一句：“損毀嚴重?！?/p> 如今的“青黎堂”四周都是田地，種滿了農作物，土里還有不少石雕碎塊，是文革期間被破壞后遺留下的東西。祠堂只剩下兩座相連的建筑主體結構還有所保存，建筑頂部已經塌陷在祠堂內。這座破爛不堪的建筑與村子西南角另一座早已倒塌的土樓就是這個村莊曾經“劉雙樓”一名的來源。曾經的驕傲已成為心痛的源泉。 “這里原來可不是這個樣子。”在劉須領的記憶中，劉氏祠堂分為主殿、高樓、東西廂房等好幾個部分，四周有圍墻，主殿在正中央，旁邊有高約10米的高樓，住的是看祠人。祠堂的磚是專門燒制的，明顯與其他磚材質不同。劉須領說，他任職校長的時候，“青黎堂”保存完好，雖然文革時期劉樓小學擴建占用了祠堂，里面的設施都沒有了，但沒對祠堂主體建筑造成多大破壞。盡管第六次修訂族譜時劉樓人集資修繕了祠堂，可是10多年后，歷經百年風雨的祠堂，頂部還是轟然崩塌了。 “劉樓村幾百年來以耕讀傳家，近些年來一直是貧困村，村民一年的人均收入不超過3000元，無力重修占地數百平方米的祠堂。”劉懷新每次從祠堂門口經過，看到曾經恢宏大氣的祠堂如此破爛不堪，都很心疼，他希望能夠復原劉氏祠堂，讓其在整個家族中繼續發揮凝聚人心的作用，“現在雖然市、鎮、村正努力把劉樓村打造成為‘美麗鄉村’，今年年底時也將摘下貧困的帽子，但村民對于預計達100萬元的重建費用仍無能為力。要想重建，只能發動外地劉氏族人共同出力?！?/p> 劉懷新這么想，也開始這么做。在多方呼吁下，11月18日，劉懷新收到了一件禮物——劉氏族人、著名書法家劉慈黎書寫的“劉氏青黎堂”書法作品。這讓劉懷新看到了劉氏族人對劉氏祠堂的關心，也讓他看到了希望。 時至中午，初冬暖陽照耀下的劉氏祖塋里，有幾通石碑似在熠熠生輝。這幾通石碑是劉樓人近些年努力找回修復的?，F在，劉樓人計劃重建祖塋，并把“青黎堂”重建在祖塋北邊?！敖陂_始聯系其他劉氏族人時，我們才發現還有很多人關心、牽掛著這片劉氏的起始地。”劉懷新說，“我們計劃明年初召開一次劉氏宗親聯誼會，同各地劉氏族人共同商議祠堂的重建問題，重新恢復‘青黎堂’昔日的輝煌；再次修訂劉氏族譜，使其繼續發揮記載歷史、敦化人心的作用。先祖的事跡典故和家規族訓必須成為烙印銘刻在心，永遠在劉氏族人中薪火相傳、生生不息！” 來源：今日永城報 記者 張朋 |
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