 孟子讀書勤力，學而有方，在求學的過程中，他探索總結出獨到的學習方法，最終成為一代儒學大師。今夜我們來一起學習孟子的讀書之道！ 【誦讀】 方明 （著名播音藝術家） 【書寫】 王學嶺 （中國書法家協會理事） 【講解】 傅佩榮 （臺灣大學哲學系教授） 選好典范和規矩 我們要分幾方面來看。首先，一個人學習，他不但是指念一些書本而已，他還要選擇典范以及規矩。所謂的典范就是你要向誰學，我們在歷史上看到很多偉大杰出的人物，你要把誰當做典范。 那么以孟子來說的話，答案很清楚，他說“乃所愿，則學孔子也”。他就是要向孔子學習。孟子廣泛地搜羅學習，就他所能把孔子所有說過的話，言行方面的記載全部加以了解，那么以孔子作為典范的話，使孟子成為儒家的一位忠實的學者，并且總是增華，不斷地加以發展推廣。后來成就為儒家的第二位代表人物，成為亞圣。
那么除了學孔子之外，他還有一個方法，他說你在一個鄉里面，就要跟同鄉的人，杰出的人物交往。你是哪一國人，就跟那一國的杰出人物交往，你是這個時代的人，就跟天下所有杰出的人物來往。 換句話說，學習就是要像孔子說的“樂多賢友”，樂于跟杰出的朋友來往。這樣一來自己也會得到很大的幫助。如果你說我都學過了，那還怎么辦，往上在歷史上尋找古人來跟他們交往。所以孟子能夠有這樣的一種表現，跟他所選擇的典范非常完美是有關系的。
 典范之外還需要規矩。他特別提到兩個情況，第一個他說古代有一位射箭最有名的高手，叫做羿。羿教別人射箭的話，他規定規矩很嚴，古代說彀。彀這個字也就是拉弓要拉滿，你不能說我現在去學射箭力量不夠，拉一半，那不行的。你沒有把弓拉滿的話，這個規矩你沒做到，就不要談你的技巧了。 他接著說，大的工匠就是蓋房子，或者造很多精美的家具大的工匠，教人避規矩，規矩兩個字是從此而來。也就是說圓規跟矩尺，你要畫圓的，你要畫方的，都要拿這些工具。他說羿教人射箭，大匠他教人做木工，都要有嚴格的規矩，你如果沒有好的規矩的話，你怎么可能成就好的結果呢。所以孟子就下個結論，他說“沒有規矩，不成方圓”。
那么接著就要看你學習的時候，具體上還要怎么做呢？兩個原則，第一個是專注，第二個是永恒。 說到專注首先要排除干擾，所以孟子講了一個很有趣的比喻。他說一個楚國的大官，想讓他的孩子學習齊國話，請問他找誰教？他找楚國人教還是找齊國人教？ 當然找齊國，因為你要學齊國話，但是你請一個齊國的家教來到家里面，到了楚國教你的孩子學齊國話，怎么教都沒用，因為你教完以后一出門，四周都是楚國的小孩，跟他講楚國話，孟子說你每天鞭打他，教他講齊國話也不可能。那你換一個方式，把這個孩子就放到齊國都城的市場上，周圍前部是齊國人講齊國話，那這個孩子你每天鞭打他，教他講楚國也不行，他非講齊國話不可。這個說明什么？環境的重要。要盡量避免不必要的干擾。
孟子很重視每天在做什么，長期培養下去。還是一個有恒的問題，人生最難就是有恒，有恒并不是說頑固拘泥，而是則善固執。則善固執跟頑固不一樣，頑固是自我中心，不聽別人建議，則善固執是堅持到正確的路上走下去，到最后自然就有成果。  融會貫通，活學活用 孟子特別強調，他說“博學而詳說之，將以反說約也”。 廣博的學習，詳細的說明，他的目的是要回到扼要說明。你廣泛地學習，詳細地說明，最后要扼要能夠掌握重點。你如果不能扼要說明的話，代表你學的東西很散漫，一離開書本就忘記了。你如果可以扼要說明，叫你用一分鐘把你今天聽到一個小時的內容說一說，這個時候你必須自己去反省，去思考。這是個很好的方法。 那另外一個方法，孟子強調“取之左右逢其原”。這個原怎么來的，好學、深思、力行。你光好學不夠，你要深思。想通了之后有了心得，還要實踐、力行，力行了之后有了體會，那個心得越來越深，就是你自己的東西了。所以他說君子學習的話，欲其自得之也。有了自己的心得，就要像什么，有了源頭的活水。 除了你融會貫通之外，還要能夠活學活用，讀書不能讀死書，像孟子說“盡信書不如無書”，因為書本畢竟是載體，你把這個載體當做說每一字每一句都是絕不能改，那念書不是太呆板了嗎？ 另一方面孟子也說，像讀到《詩經》的時候也不能夠執著。 第一個你不能夠隨便應用，一定要知道是誰寫的這首詩，他在寫什么。第二個你不能照字面上去說，要考慮到各種情況，你不能夠只就字面或者隨便不同的時代去套用詩經，這樣子就是活學活用的方法。  學習的戒律 我們談到學習的時候，還要說明一下學習有什么樣的戒律。 首先，不可以操之過急。很多人念書很急，每天念好幾個小時，不停下來。但是孟子認為你如果操之過急的話，你將來可能很快就會放棄了，他說進步太快的退步也很快，我們是有這樣的經驗，比如說聽一場演講，聽別人說念書多么重要，多么有價值。回家之后就天天念書，但是你那么急，你沒有計劃，你不能按部就班的話，你很難長期堅持。在學習的時候不要著急，要有計劃。 第二個不可急于謀生，你說我學習就是為了賺錢，為了生活。孟子認為這個是格局太小了，事實上我們學儒家人都知道，在論語里面，孔子已經告訴一個學生說，“君子不器”，君子不要把自己當做一個特定用途的器皿。就是把自己培養成為一個人才，我專門做這個事，他專門做那個事。為什么要“不器”，因為人是全面的，全方位的生命，他不應該只作為一種工具來使用。就算你必須做一個專業的工作，你也是一個完整的人，下班之后，休假的時候，將來退休的時候，你還是一個完整的生命，要面對家人、親戚朋友，還有整個社會。所以這又是作為一個君子在儒家來說，有這樣的要求。 接著，學習的戒律還有什么呢？不要好為人師。我們稍微學一點東西，就希望教別人，看到別人有什么地方有問題，我們就說孔子說孟子說我來教教你。學習的目的首先是為自己，這一點孔子也說過，叫做“古之學者為己，今之學者為人”。孔子所謂的古代，是指商朝跟周朝初年，學習是為了自己，改善自己的生命，而孔子那個時候呢，很多人學習是為了別人，什么意思？為了作秀，秀給別人看，這是不對的。 最后我們學習還要了解孟子有一個重要的觀念，他說了一句話：“學問之道無他，求其放心而已”。他說求學跟請教的方法、目的沒有別的，就是把失去的心找回來，這是孟子思想的重點。人的心在外面到處游蕩，把它找回來，這什么意思呢？兩個意思，第一個你先找回來的話呢，真誠就會有內而發，產生行動的方向，行動的力量。第二個你心找回來之后才能做主體的思考，把所有學問融會貫通，所以我們今天談到，孟子的學習的方法，從前面要有典范跟規矩，本身要專注而有恒，同時融會貫通還有活學活用，這些方法對我們現代人都還很有啟發性。 |
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