國(guó)家文物局“十三五”跨區(qū)域綜合性考古研究項(xiàng)目簡(jiǎn)介

2016年11月，國(guó)家文物局印發(fā)《大遺址保護(hù)“十三五”專項(xiàng)規(guī)劃》，其中“主要任務(wù)·開展考古工作”部分，明確要求“持續(xù)開展系統(tǒng)性的大遺址考古調(diào)查、勘探、測(cè)繪、研究工作，強(qiáng)化課題意識(shí)、科技意識(shí)、保護(hù)意識(shí)、展示意識(shí)，全面掌握列入項(xiàng)目庫(kù)的大遺址的內(nèi)涵、范圍、布局。有重點(diǎn)地開展系統(tǒng)考古發(fā)掘，推進(jìn)‘長(zhǎng)江下游區(qū)域文明模式研究’‘河套地區(qū)聚落與社會(huì)研究’‘長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程研究’等跨區(qū)域的綜合性考古研究項(xiàng)目，不斷加深對(duì)中華文明悠久歷史和寶貴價(jià)值的認(rèn)識(shí)。”

河套地區(qū)聚落與社會(huì)研究——以龍山時(shí)代石城聚落為核心

研究時(shí)空范圍：

河套地區(qū)地處中國(guó)北方半月形地帶的核心區(qū)，包括陜、晉、蒙、甘、寧部分地區(qū)，是中原地區(qū)與北亞草原的連接樞紐，也是亞洲東部版圖的地緣中心，因此，從新石器時(shí)代開始，這里的生業(yè)形態(tài)和人類文化因素呈現(xiàn)出多變和多樣化的特征。河套地區(qū)作為一個(gè)明確的文化區(qū)，成熟和鼎盛于龍山時(shí)代。因此，該課題的主要工作和研究時(shí)段就集中于廣義的龍山時(shí)代，其上限為廟底溝二期階段，下限為二里頭早期。這一時(shí)期的絕對(duì)年代，當(dāng)在BC2800—BC1800年之間。由于北方文化區(qū)的形成、興盛和衰亡是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，因此，需要在完整了解當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)時(shí)段文化演變歷程的基礎(chǔ)之上重點(diǎn)開展龍山時(shí)代的文化研究，這就要求承擔(dān)課題的各省區(qū)分別根據(jù)各地的工作基礎(chǔ)，補(bǔ)充完善仰韶時(shí)期至青銅時(shí)代的文化框架等基礎(chǔ)平臺(tái)。

陜西神木石峁城址東門址俯瞰

研究對(duì)象：

近些年來，得益于一些課題性考古項(xiàng)目的開展，以及大遺址保護(hù)項(xiàng)目的實(shí)施，河套地區(qū)龍山時(shí)代至青銅時(shí)代的重要考古發(fā)現(xiàn)層出不窮。其中內(nèi)蒙古涼城老虎山、陜西吳堡后寨子峁、橫山金山寨、魏家樓、佳縣石摞摞山、山西興縣碧村等石城遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，引起學(xué)界高度關(guān)注。2011年以來，對(duì)陜西神木石峁超大型石城遺址的發(fā)現(xiàn)確認(rèn)和系統(tǒng)發(fā)掘，將全球?qū)W者的目光吸引至陜北乃至中國(guó)北方地區(qū)。目前，對(duì)北方地區(qū)龍山時(shí)代文化崛起、社會(huì)進(jìn)程、文明起源模式、人群成分以及廣域文化交流等學(xué)術(shù)問題已成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。河套地區(qū)龍山時(shí)代以石城聚落系統(tǒng)為標(biāo)志的考古學(xué)遺存，是該課題主要的工作和研究對(duì)象。目前所知，最能體現(xiàn)河套地區(qū)聚落形態(tài)特征的文化載體，就是龍山時(shí)代大量存在的石城聚落，特別是大型城址所代表的的高層級(jí)聚落，是北方文化區(qū)崛起和早期文明出現(xiàn)的重要表征。目前所知，河套地區(qū)不同文化圈內(nèi)均形成各自的核心聚落，選擇各區(qū)域的核心大聚落長(zhǎng)期發(fā)掘，系統(tǒng)揭示其代表的區(qū)域文化內(nèi)涵和聚落形態(tài)，是了解社會(huì)進(jìn)程和文明內(nèi)涵的重要手段。項(xiàng)目將以不同時(shí)段的“序列文化”聚落遺址為全程考察社會(huì)進(jìn)程的重要補(bǔ)充對(duì)象，針對(duì)不同時(shí)期的典型聚落進(jìn)行補(bǔ)充性的試掘和研究，以期構(gòu)建和完善河套地區(qū)西周以前的文化框架，為研究區(qū)域性聚落形態(tài)演變和社會(huì)進(jìn)程提供可資對(duì)比的參照系。還將重視科技考古手段的運(yùn)用，通過多學(xué)科、多途徑的自然科學(xué)手段拓寬“隱性”考古信息的采集分析渠道，展示多層面的古代社會(huì)圖景，提升課題研究成果的“含金量”。

山西興縣碧村遺址房址及護(hù)坡墻

課題目標(biāo)：

探索“中國(guó)北方文化區(qū)”的形成及其內(nèi)涵——以完善區(qū)域文化框架為基石。對(duì)該地區(qū)如此漫長(zhǎng)的文化和社會(huì)歷史大事件進(jìn)行動(dòng)態(tài)圖景描繪，僅通過以前零星的考古工作所提供的證據(jù)是不夠的。因此，通過系統(tǒng)規(guī)劃，開展必要的田野考古工作和基礎(chǔ)研究，構(gòu)建河套地區(qū)史前至西周時(shí)期的文化框架，是研究“北方文化區(qū)”內(nèi)涵和興衰歷程的基石。

探索河套地區(qū)社會(huì)進(jìn)程研究——以聚落形態(tài)的歷時(shí)性演變?yōu)榍腥朦c(diǎn)。聚落群分布空間的時(shí)代差異是考察社會(huì)進(jìn)程的重要背景，聚落數(shù)量、密度、個(gè)體規(guī)模的發(fā)展是社會(huì)復(fù)雜化的基礎(chǔ)，龍山時(shí)代河套地區(qū)聚落層級(jí)化與社會(huì)復(fù)雜化為核心研究對(duì)象。

探索河套地區(qū)文明起源模式研究——以文明要素對(duì)比研究為主要憑據(jù)。通過已有的考古工作，特別是以石城聚落考古為代表的成果，學(xué)界基本認(rèn)為，河套地區(qū)龍山時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入早期文明和早期國(guó)家階段，這在文化內(nèi)涵、文化格局和聚落形態(tài)層面均得到充分體現(xiàn)。因此，對(duì)河套地區(qū)文明起源的研究，需要從考古學(xué)文化的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)與早期文明的關(guān)系，文化聚合格局的形成與早期文明、國(guó)家的關(guān)系，聚落形態(tài)與社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)程的相互體現(xiàn)以及資源調(diào)配方式與文明社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的關(guān)系四個(gè)層面入手。

內(nèi)蒙古岔河口遺址仰韶文化早期壕溝、“土龍”與門址遺跡

田野考古技術(shù)路線：

該區(qū)域可以劃出四個(gè)大的文化地理區(qū)塊：南流黃河南岸區(qū)塊、陰山南麓地帶、陜北西部區(qū)塊、子午嶺-六盤山區(qū)塊。在不同的文化區(qū)塊內(nèi)選擇一處龍山時(shí)代的核心聚落遺址進(jìn)行有規(guī)劃的長(zhǎng)期發(fā)掘，全面開展傳統(tǒng)考古和聚落考古，多學(xué)科采集信息，最大限度地揭示聚落個(gè)體的內(nèi)涵，為考古年代學(xué)、譜系學(xué)、環(huán)境與生業(yè)關(guān)系、資源利用、社群關(guān)系等層面的研究歸納出個(gè)案參照典范；在圍繞核心聚落發(fā)掘工作的前提下，還需選擇該區(qū)域內(nèi)不同時(shí)期的“序列遺址”和龍山時(shí)代的典型中、小型聚落進(jìn)行小規(guī)模發(fā)掘和必要的勘探，以便于了解聚落內(nèi)涵的歷時(shí)性演變規(guī)律和同一時(shí)段不同層級(jí)的聚落內(nèi)涵差異；各省區(qū)圍繞核心聚落遺址所在區(qū)域，選擇各文化地理區(qū)塊內(nèi)適當(dāng)?shù)牧饔颍_展區(qū)域性聚落考古專題調(diào)查。

“河套地區(qū)聚落與社會(huì)研究”課題跨越陜、甘、寧、晉、蒙五個(gè)省區(qū)，統(tǒng)一規(guī)劃，由總課題組統(tǒng)一指導(dǎo)各省區(qū)課題小組。各省區(qū)以核心遺址發(fā)掘帶動(dòng)相關(guān)區(qū)域調(diào)查和序列遺址發(fā)掘，以田野考古工作支撐專題研究，以專題研究成果體現(xiàn)中國(guó)北方文化區(qū)的形成、河套地區(qū)社會(huì)進(jìn)程和北方地區(qū)文明起源模式研究等宏觀學(xué)術(shù)目標(biāo)。綜合課題項(xiàng)目的實(shí)施，必將深度克服以往考古工作缺乏整體規(guī)劃的局限性，歷史性地推進(jìn)河套乃至整個(gè)中國(guó)北方地帶史前文化與文明起源研究的進(jìn)程，從而服務(wù)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的全面發(fā)展。

長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程研究——區(qū)域社會(huì)復(fù)雜化與早期文明進(jìn)程

研究時(shí)空范圍：

長(zhǎng)江流域是中華文明的重要組成部分，而涵蓋鄂、湘、皖、贛四省的長(zhǎng)江中游地區(qū)則處于中原文化向南直接的輻射之下，它既經(jīng)歷了自身的文明化進(jìn)程，同時(shí)更是直接參與了早期中華文明發(fā)展，并在最終完全匯入到中華文明發(fā)展的洪流。長(zhǎng)江中游地區(qū)文明發(fā)展的這一過程，在中原地區(qū)以外的其他區(qū)域也具有普遍性。本課題聚焦于長(zhǎng)江中游3700-700BC，概指新石器時(shí)代油子嶺文化時(shí)期形成的兩湖文化趨同、屈家?guī)X—石家河文化鼎盛階段古國(guó)文明出現(xiàn)以及在以中原為中心的歷史趨勢(shì)形成過程中，夏商周時(shí)期文化與社會(huì)變遷催生早期楚文化和楚國(guó)家文明出現(xiàn)這一重要而長(zhǎng)時(shí)段的歷史進(jìn)程。研究的空間范圍包括淮河以南、洞庭湖鄱陽(yáng)湖及其以北地區(qū)，包括有江漢地區(qū)、江淮地區(qū)、環(huán)洞庭湖地區(qū)以及環(huán)鄱陽(yáng)湖地區(qū)等較小的地理單元，其中在新石器時(shí)代主要是指江漢地區(qū)與環(huán)洞庭湖地區(qū)。

湖南城頭山遺址

研究目標(biāo)：

立足于長(zhǎng)江中游地區(qū)歷年來的考古工作成果，以田野考古為主要手段，通過揭示重點(diǎn)考古遺存，達(dá)到如下學(xué)術(shù)目標(biāo)：廓清3700-700BC長(zhǎng)江中游各個(gè)區(qū)域考古學(xué)文化年代框架及發(fā)展譜系，并在此基礎(chǔ)上實(shí)施聚落社會(huì)與文明進(jìn)程的研究。本課題分兩大板塊，即新石器時(shí)期和夏商周時(shí)期。新石器時(shí)期的課題目標(biāo)是：從區(qū)域的視角探索社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程的路徑與模式，重點(diǎn)研究長(zhǎng)江中游油子嶺-石家河文化時(shí)期的聚落形態(tài)和社會(huì)性質(zhì)，以及它在中國(guó)文明化進(jìn)程中的地位和作用。夏商周時(shí)期的目標(biāo)是：廓清長(zhǎng)江中游地區(qū)史前本地區(qū)文明化到早期文明的轉(zhuǎn)型過程，理清中原文化勢(shì)力歷次南下過程及其所產(chǎn)生的影響，揭示不同時(shí)期中原文化和土著文化的中心聚落及其布局，查清中原王朝不同時(shí)期獲取青銅資源的方式、交通線路，探明金屬礦冶技術(shù)、資源分布與政治格局的相關(guān)性，評(píng)估長(zhǎng)江中游地區(qū)文明進(jìn)程對(duì)于中華文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。

湖北譚家?guī)X古城的城垣與城壕解剖

課題研究?jī)?nèi)容：

長(zhǎng)江中游地區(qū)文化發(fā)展的年代框架與譜系、長(zhǎng)江中游地區(qū)史前社會(huì)復(fù)雜化研究、長(zhǎng)江中游地區(qū)史前文明形態(tài)與模式研究、方國(guó)諸侯國(guó)文化的發(fā)展在本地區(qū)文明進(jìn)程中的地位與作用及中原王朝資源的控制與管理是課題重要的研究問題。為了解決以上問題，課題將相應(yīng)地進(jìn)行如下內(nèi)容的研究：

長(zhǎng)江中游地區(qū)文化發(fā)展的年代框架、譜系與文化變遷研究。了解長(zhǎng)江中游文化中心的核心區(qū)域的時(shí)空變遷，對(duì)于認(rèn)識(shí)該地區(qū)社會(huì)和文化的進(jìn)程有重要幫助。通過考古調(diào)查與發(fā)掘，將重點(diǎn)了解區(qū)域聚落的空間布局和存在方式。通過對(duì)相關(guān)聚落的調(diào)查和發(fā)掘，在了解中心聚落空間布局的同時(shí)，進(jìn)一步研究其空間布局的狀態(tài)和特點(diǎn)，以及形成的原因。進(jìn)行長(zhǎng)江中游地區(qū)商周時(shí)期中原文化系統(tǒng)下各區(qū)域考古學(xué)文化的年代框架研究，長(zhǎng)江中游地區(qū)商周時(shí)期各土著文化譜系研究，長(zhǎng)江中游地區(qū)各考古學(xué)文化互動(dòng)與演進(jìn)格局研究。

以城址為中心開展城址內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究。鑒于本區(qū)域多數(shù)城址并未開展系統(tǒng)田野考古工作，對(duì)其結(jié)構(gòu)和空間并未完全了解，課題將通過系統(tǒng)考古調(diào)查和勘探，并進(jìn)行適當(dāng)考古發(fā)掘，重點(diǎn)解決城址的內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題。

了解各個(gè)城址的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和變遷過程，不僅有助于認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江中游的文明化進(jìn)程，也有助于認(rèn)識(shí)不同社會(huì)發(fā)展階段文化的進(jìn)程和社會(huì)變遷。

每一座城址，其周圍都有不少附屬的聚落和村落，這些遺址與中心城址的關(guān)系是進(jìn)一步了解中心城址功能和地位的重要證據(jù)。

聚落之間關(guān)系研究。長(zhǎng)江中游新石器時(shí)期油子嶺文化完成了地區(qū)的整合，形成了兩湖文化共同體，在屈家?guī)X—石家河文化時(shí)期達(dá)到高度的統(tǒng)一。但是這種統(tǒng)一的基本模式是什么？是否已經(jīng)真正出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家政權(quán)的權(quán)力？石家河與其他城池之間是隸屬關(guān)系還是同盟關(guān)系？這些情況目前尚不清楚，還需要通過田野考古獲得更多的證據(jù)。

通過對(duì)相關(guān)城址的研究，并適當(dāng)開展中小型聚落的考古工作，了解當(dāng)時(shí)是否已經(jīng)出現(xiàn)聚落等級(jí)，這種等級(jí)的構(gòu)成方式如何。聚落之間的關(guān)系可以通過遺跡和遺物的存在形態(tài)和方式加以研究。

經(jīng)濟(jì)技術(shù)、社會(huì)權(quán)力與意識(shí)形態(tài)綜合研究。以考古學(xué)文化譜系研究、中心聚落和核心區(qū)域研究、城址研究、聚落空間關(guān)系研究等為基礎(chǔ)，進(jìn)一步強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)技術(shù)、社會(huì)權(quán)力和精神文化的研究，這是研究古代社會(huì)的前提和基礎(chǔ)。稻作農(nóng)業(yè)技術(shù)、快輪制陶、玉器制造，聚落營(yíng)建，這些均反映了經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步。社會(huì)權(quán)力的出現(xiàn)和形成，其中最重要的是葬儀中的社會(huì)與觀念的出現(xiàn)。長(zhǎng)江中游有著深厚的意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)，仔細(xì)分析和研究考古發(fā)現(xiàn)的反映表征觀念的和精神文化的遺存，對(duì)于了解史前社會(huì)文明進(jìn)程具有重要的作用。

長(zhǎng)江中游地區(qū)文明進(jìn)程中的方國(guó)、諸侯國(guó)文化。包括不同時(shí)期中原文化南進(jìn)的線路與控制范圍研究和商周王朝對(duì)長(zhǎng)江中游的控制模式研究。

礦冶考古與長(zhǎng)江中游地區(qū)文明進(jìn)程。解決中原王朝對(duì)青銅資源獲取方式問題，具體落實(shí)到對(duì)長(zhǎng)江中游地區(qū)礦冶遺址的考古工作上。解決中原王朝勢(shì)力控制與管理青銅資源方式問題，具體落實(shí)到與礦冶相關(guān)的中心聚落的考古工作上。對(duì)青銅資源的技術(shù)研究。

安徽臺(tái)家寺鑄銅作坊

長(zhǎng)江下游區(qū)域文明模式研究——從崧澤到良渚

研究時(shí)空范圍和目標(biāo)：

本項(xiàng)目組以長(zhǎng)江下游蘇、浙、皖、贛、滬四省一市所涉新石器時(shí)代文化遺址為工作對(duì)象，以崧澤到良渚時(shí)期（4000-2300BC）為工作重點(diǎn)，打破行政區(qū)劃，全方位、多層次、多角度地研究長(zhǎng)江下游史前區(qū)域文明的產(chǎn)生發(fā)展進(jìn)程；分析把握長(zhǎng)江下游區(qū)域文明的發(fā)展機(jī)制和限制；總結(jié)理解這一區(qū)域文明的模式及其特點(diǎn)。

崧澤文化是長(zhǎng)江下游地區(qū)承前啟后的重要考古學(xué)文化，崧澤文化以太湖流域?yàn)橹行模绊懖懊鎻V大，與其周邊同時(shí)期考古學(xué)文化如凌家灘文化、北陰陽(yáng)營(yíng)文化中晚期、大溪文化、大汶口文化早中期有著廣泛和密切的交流，這個(gè)過程有著深刻和龐大的時(shí)空背景，崧澤文化階段同時(shí)也開啟了東亞玉器文化的先聲，為后繼者良渚玉文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，良渚玉文明如何而來？探索皖西南、浙西北以及寧鎮(zhèn)——蘇南地區(qū)早期良渚的考古學(xué)文化面貌具有極其重要的意義。

上海廣富林遺址崧澤—良渚文化墓地全景

2006-2007年良渚古城的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)對(duì)中華文明探源工程起到了決定性的影響，以良渚古城為核心代表的良渚文明、良渚古國(guó)考古取得了豐碩的成果，尤其在古城基本格局和外圍龐大水利系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)上有很大的突破。但是良渚古城、良渚遺址乃至整個(gè)區(qū)塊的歷時(shí)性研究尚待加強(qiáng)，良渚古城外圍大型水利系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、機(jī)理和意義也將成為成為下一階段考古工作和多學(xué)科綜合研究的重點(diǎn)。武進(jìn)寺墩、青浦福泉山等是良渚古城外圍的重要中心址，寺墩和福泉山也是良渚文化時(shí)期重要中心址的代表，進(jìn)一步深入了解這些中心址聚落發(fā)展和形態(tài)、聚落社會(huì)結(jié)構(gòu)變化等問題已經(jīng)擺上議事日程。良渚文化對(duì)同時(shí)期周邊考古學(xué)文化有著深刻的影響，也有著廣泛的交流和互動(dòng)，如跨越長(zhǎng)江的以興化蔣莊遺址為代表的江淮之地，皖江流域以潛山薛家崗、懷寧孫家城遺址等為代表的遺址構(gòu)筑的長(zhǎng)江中下游地區(qū)交匯的橋梁區(qū)域，以及鄱陽(yáng)湖——贛江區(qū)域以樟樹樊城堆遺址為代表的連接長(zhǎng)江中下游地區(qū)、嶺南北江流域紐帶的重要節(jié)點(diǎn)，這些關(guān)鍵性、代表性的遺址和區(qū)域需要進(jìn)一步進(jìn)行田野考古工作。

公元前2300年前后，隨著良渚古城的廢棄和良渚文化的衰落，進(jìn)入到以錢山漾——廣富林文化、馬橋文化為代表的“后良渚文化”階段，這一階段約當(dāng)于黃河流域的龍山時(shí)代至夏時(shí)期，也是越文化的先聲，更是長(zhǎng)江下游地區(qū)區(qū)域文明模式的重要內(nèi)容，除了已知的錢山漾——廣富林文化遺存，目前浙西北山地丘陵、包括新安江上游在內(nèi)的皖西南地區(qū)，還有浙贛必經(jīng)的江西廣豐社山頭遺址所在地帶將是下一步田野工作重點(diǎn)關(guān)注的區(qū)域。

江蘇興化、東臺(tái)蔣莊遺址出土玉器組合

課題任務(wù)：

建立明確時(shí)空框架。建立明確的區(qū)域文化版圖，填補(bǔ)以往周邊地區(qū)的空白，描繪長(zhǎng)江下游史前文化格局。

分析文明承繼關(guān)系。對(duì)聚落形態(tài)進(jìn)行宏觀和微觀分析，厘清從崧澤文化到良渚古國(guó)的早期區(qū)域文明發(fā)展進(jìn)程，分析崧澤、良渚階段不同區(qū)域中心的形成和變遷，認(rèn)識(shí)前后階段區(qū)域文化/文明發(fā)展的異同和內(nèi)在關(guān)系。

研究人地關(guān)系。復(fù)原長(zhǎng)江下游古環(huán)境，分析本地區(qū)史前經(jīng)濟(jì)模式及其特點(diǎn)，探討資源環(huán)境因素與區(qū)域文明發(fā)展模式的關(guān)聯(lián)性。

分析資源與權(quán)力。研究本地區(qū)玉石資源分布及不同階段的利用方式和機(jī)制，探討手工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同區(qū)域社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程的互相作用。

探索長(zhǎng)江下游早期區(qū)域文明的社會(huì)形態(tài)，總結(jié)該區(qū)域文明發(fā)展模式。

浙江良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖

技術(shù)路線：

各省市有針對(duì)性的選擇1~2處重點(diǎn)遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，并在發(fā)掘計(jì)劃中納入年代學(xué)、古環(huán)境、史前經(jīng)濟(jì)和資源等跟課題任務(wù)相關(guān)的研究?jī)?nèi)容；

各省市有針對(duì)性地選擇1~2個(gè)地區(qū)開展區(qū)域調(diào)查，建立統(tǒng)一的考古地理信息系統(tǒng)，采集相關(guān)多學(xué)科研究的資料和信息；

北京大學(xué)設(shè)計(jì)提供田野考古數(shù)字化記錄和管理平臺(tái)，全面實(shí)現(xiàn)研究成果數(shù)字化；

由大項(xiàng)目組負(fù)責(zé)組織開展各類跨省市研究，并對(duì)具體工作進(jìn)行統(tǒng)一指導(dǎo)和驗(yàn)收。

工作計(jì)劃：

浙江以良渚古城、良渚遺址群和周邊區(qū)域?yàn)橹匦模K以蘇南、江淮和江蘇境內(nèi)“早期良渚”為重點(diǎn)，上海——以福泉山為中心，安徽兼顧皖江流域和皖西南區(qū)域，江西以贛江流域樊城堆遺址為突破。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院主要負(fù)責(zé)長(zhǎng)江下游史前考古地理信息系統(tǒng)建設(shè)（長(zhǎng)江下游文化格局?jǐn)?shù)字化版）以及結(jié)合各田野項(xiàng)目的年代學(xué)研究、史前經(jīng)濟(jì)與環(huán)境（動(dòng)植物、古環(huán)境）、玉石器無損分析等研究。