在佛教初期有一富商叫須達(dá)多的，皈依了佛祖，他以黃金布地修建了佛學(xué)精舍，這在［晉代］法顯《佛國記》：“拘薩羅國舍衛(wèi)城，城內(nèi)人民希曠，都有二百馀家，即波斯匿王所治城也。大愛道故精舍處須達(dá)長者井壁，及鴦掘魔得道般泥洹繞身處，后人起塔，皆在此城?！?，又《敦煌變文集．降魔變文》：“大覺世尊于舍衛(wèi)國祇樹給孤之園，宣說此經(jīng)……須達(dá)爲(wèi)人慈善，好給濟(jì)于孤貧，走以因行立名給孤。布金買地，修建伽藍(lán)，請(qǐng)佛延僧，是以列名經(jīng)內(nèi)。”。
佛教最初傳入中國爲(wèi)平民所修，并沒有得到上層權(quán)貴的重示，及唐太宗李世民夢(mèng)入閻王殿，令唐玄奘取回佛經(jīng)，才大講佛學(xué)。此次發(fā)現(xiàn)的須達(dá)多繡像黃金佛經(jīng)共十卷折疊卷，長卷十六卷，共有二十六卷。繡像四幅，佛坐蓮臺(tái)，折疊式爲(wèi)十七篇，篆書，全書厚0.4cm，高19.8cm，寬13.6cm，盒厚3.0cm。純黃金質(zhì)品，繡像刻畫精美，刻字精良，無損。
須達(dá)多繡像黃金佛經(jīng)，爲(wèi)唐太宗李世民修習(xí)佛經(jīng)之用，是上層富商權(quán)貴修習(xí)佛經(jīng)者的最早證據(jù)。須達(dá)多并非唐代人，因他黃金布地建精舍現(xiàn)象，被佛教列入佛教中供人修習(xí)，據(jù)此可稱須達(dá)多修佛之現(xiàn)象。
