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太極音樂 來自鳥語蟬鳴FM 00:00 10:12 翻開《易經(jīng)》，我們看到總共有六十四個卦圖，這些卦圖都是由下而上六條橫線所組成的。橫線分兩種，一條不斷的稱為“陽爻”，另一條斷為兩半的稱為“陰爻”。 陽爻代表主動力，陰爻代表受動力。有主動也有受動，兩者配合才使變化一直持續(xù)下去。《易經(jīng)》的“易”字，首先就指“變化”而言。任何變化都是由陽與陰兩種因素的消長所造成的?！柏场边@個字代表“效”，在仿效或描述變化時，陽與陰不可或缺。至于“卦”，則是指“掛”而言，有如掛在我們眼前的自然現(xiàn)象。當(dāng)大自然出現(xiàn)變化時，人類要如何因應(yīng)？要如何趨吉避兇？要如何修養(yǎng)自己以求安居樂業(yè)？這些都是《易經(jīng)》所要答復(fù)的難題。 《易經(jīng)》本身的材料很少，只有六十四個卦圖，這代表六十四卦。每一卦有一句卦辭，說明此卦的占驗(yàn)（如元亨利貞，利涉大川等）；并且，每一爻有一句爻辭，說明此爻的處境與后果（如潛龍勿用，亢龍有悔等）。因此，原始的《易經(jīng)》包括：六十四卦，六十四句卦辭，以及三百八十四句爻辭。用今天的方式來印刷，大概只有二三十頁。 然而，為什么我們眼前的《易經(jīng)》卻有幾百頁呢？這是因?yàn)榧由狭恕兑讉鳌?。古代有“易歷三圣”之說。首先畫出基本的八卦，再將其重疊為六十四卦的是伏羲氏。到了姬昌（后稱周文王），他被商紂王囚禁在羑里(今河南湯陰縣)達(dá)七年之久，就在牢中寫下卦辭與爻辭。也有學(xué)者認(rèn)為這一部分的作者包括周文王之子周公。到了春秋時代末期的孔子，特別用心探討了《易經(jīng)》。孔子說：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”司馬遷《史記·孔子世家》也說：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、說卦、文言。讀《易》，韋編三絕?！?/span> 時隨境遷，工作之余，了解一下老祖宗留下來的經(jīng)典，也是一種情操。 一 、八卦取象歌 乾三連 坤六斷 震仰盂 艮覆碗 離中虛 坎中滿 兌上缺 巽下斷 二 、分宮卦象次序歌 乾為天，天風(fēng)姤，天山遁，天地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有。 坎為水，水澤節(jié)，水雷屯，水火既濟(jì)，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。 艮為山，山火賁．山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。 震為雷，雷地豫，雷水解，雷風(fēng)恒，地風(fēng)升，水風(fēng)井，澤風(fēng)大過，澤雷隨。 巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜，風(fēng)火家人，風(fēng)雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱。 離為火，火山旅，火風(fēng)鼎，火水未濟(jì)，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟，天火同人。 坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。 兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。 三 、上下經(jīng)卦名次序歌 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否， 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁， 剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。 咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽， 蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼， 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至， 小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。 四、上下經(jīng)卦變歌首困噬嗑未濟(jì)兼，蠱三變賁井既濟(jì)。 噬嗑六五本益生，賁原于損既濟(jì)會。 無妄訟來大畜需，咸旅恒豐皆疑似。 晉從觀更睽有三，離與中孚家人系。 蹇利西南小過來，解升二卦相為贅。 鼎由巽變漸渙旅，渙自漸來終于是。 五、六十四卦辭歌乾天剛建，自強(qiáng)不息。 坤地方直，厚德載物。 水積雷響，屯積助長。 山下流水，啟蒙德育。 水在天上，需等飲食。 天升水落，訟興不爭。 地下藏水，師出有名。 水漫于地，密交親比。 風(fēng)行天上，小畜積雨。 天下有澤，和悅慎履。 地天相交，和諧通泰。 天地相悖，閉塞成否。 天火同燃，同人團(tuán)結(jié)。 火燃天上，大有收獲。 地中隱山，謹(jǐn)慎為謙。 雷響于地，豫樂自警。 澤中有雷，隨機(jī)應(yīng)變。 山下有風(fēng)，蠱惑橫行。 地高于澤，居高臨下。 風(fēng)拂大地，遍觀通達(dá)。 火閃雷鳴，噬嗑威刑。 山腳火焰，賁飾文美。 高山附地，剝蝕去偽。 地下雷鳴，剛陽復(fù)興。 天降暴雷，守道無妄。 山中有天，大畜能容。 山下有雷，養(yǎng)志頤情。 澤淹風(fēng)木，大過之征。 習(xí)坎為水，守信克險。 附離為火，柔順亨通。 澤山相應(yīng)，咸感貞吉。 雷響風(fēng)行，識道守恒。 天下藏山，退遁避險。 雷震天上，識禮大壯。 火出地上，晉升明德。 地壓潛火，明夷避禍。 風(fēng)熊火里，家人同樂。 上火下澤，睽違少和。 水漫山路，蹇滯艱難。 雷鳴水降，解除旱象。 高山低澤，損下益上。 風(fēng)激雷蕩，益下?lián)p上。 澤與天上，夬決堅剛。 天下微風(fēng)，陰生姤合。 澤匯于地，萃英聚眾。 地平風(fēng)揚(yáng)，賢能萌升。 澤中漏水，知困早悟。 水盛風(fēng)木，井收勿幕。 澤中起火，改制舊革。 火燃風(fēng)木，鼎新之物。 震雷壓驚，反思內(nèi)省。 艮為山止，知止當(dāng)止。 風(fēng)木依山，循序漸進(jìn)。 雷震澤上，歸妹依禮。 雷鳴火電，豐茂光明。 火燒山外，旅途亨通。 巽為風(fēng)順，大人齊物。 兌為澤悅，修德和睦。 風(fēng)行水面，離析渙散。 水溢澤岸，節(jié)制禮數(shù)。 風(fēng)吹澤面，中孚信誠。 雷驚山上，小過無妨。 水火相融，既濟(jì)功成。 火水離錯，未濟(jì)大江。 六、六十四卦辭乾：元，亨，利，貞。 象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。 坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。 象曰：地勢坤，君子以厚德載物。 屯：元亨利貞，勿用，有攸往，利建侯。 象曰：云雷屯，君子以經(jīng)綸。 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。 象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。 需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。 象曰：云上于天，需。君子以飲食宴樂。 訟：有孚，窒，惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。 象曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。 師：貞，丈人吉，無咎。 象曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。 比：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，后夫兇。 象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 象曰：風(fēng)行天上，小畜。君子以懿文德。 履：履虎尾，不咥人，亨。 象曰：上天下澤，履。君子以辨上下，安民志。 泰：小往大來，吉亨。 象曰：天地交泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。 否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。 象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。 象曰：天與火，同人。君子以類族辨物 大有：元亨。 象曰：火在天上，大有；君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。 謙：亨，君子有終。 象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。 豫：利建侯行師。 象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。 隨：元亨利貞，無咎。 象曰：澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息 蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 象曰：山下有風(fēng)，蠱。君子以振民育德。 臨：元亨，利貞。至于八月有兇。 象曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。 觀：盥而不薦，有孚颙若。 象曰：風(fēng)行地上，觀。先王以省方，觀民設(shè)教。 噬嗑：亨。利用獄。 象曰：雷電噬嗑，先王以明罰敕法。 賁：亨。小利有攸往。 象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。 剝：不利有攸往。 象曰：山附地上，剝。上以厚下，安宅。 復(fù)：亨。出入無疾，朋來無咎。反復(fù)其道，七日來復(fù)，利有攸往。 象曰：雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。 無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。 象曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時育萬物。 大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。 象曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。 頤：貞吉。觀頤，自求口實(shí)。 象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節(jié)飲食。 大過：棟橈，利有攸往，亨。 象曰：澤滅木，大過。君子以獨(dú)立不懼，遁世無悶。 坎：習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚。 象曰：水洊至，習(xí)坎；君子以常德行，習(xí)教事。 離：利貞，亨。畜牝牛，吉。 象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。 咸：亨，利貞，取女吉。 象曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。 恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。 象曰：雷風(fēng)，恒；君子以立不易方。 遁：亨，小利貞。 象曰：天下有山，遁；君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。 大壯：利貞。 象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。 晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?span lang='EN-US'> 象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。 明夷：利艱貞。 象曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。 家人：利女貞。 象曰：風(fēng)自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 睽：小事吉。 象曰：上火下澤，睽；君子以同而異。 蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 解：利西南，無所往，其來復(fù)吉。有攸往，夙吉。 象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。 損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。 象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。 益：利有攸往，利涉大川。 象曰：風(fēng)雷，益；君子以見善則遷，有過則改。 夬：揚(yáng)于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。 象曰：澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。 姤：女壯，勿用取女。 象曰：天下有風(fēng)，姤；后以施命誥四方。 萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。 象曰：澤上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。 象曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。 困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。 象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。 井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未?繘井，羸其瓶，兇。 象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。 革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。 象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。 鼎：元吉，亨。 象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。 震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。 象曰：洊雷，震；君子以恐懼修身。 艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。 象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。 漸：女歸吉，利貞。 象曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。 歸妹：征兇，無攸利。 象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。 豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。 象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。 旅：小亨，旅貞吉。 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。 巽：小亨，利攸往，利見大人。 象曰：隨風(fēng)，巽；君子以申命行事。 兌：亨，利貞。 象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)。 渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。 象曰：風(fēng)行水上，渙；先王以享于帝，立廟。 節(jié)：亨?？喙?jié)不可貞。 象曰：澤上有水，節(jié)；君子以制數(shù)度，議德行。 中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。 象曰：澤上有風(fēng)，中孚；君子以議獄緩死。 小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。 象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。 既濟(jì)：亨小，利貞，初吉，終亂。 象曰：水在火上，既濟(jì)；君子以思患而豫防之。 未濟(jì)：亨，小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利。 象曰：火在水上，未濟(jì)；君子以慎辨物居方。
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