認(rèn)準(zhǔn)八字相神，推命有條不紊！

八字格局的成與不成，是高是低。全看相神是否起到了宰相的組織輔助之作用。一個(gè)八字，若相神到位又得力。則命格必成且高，命主非富即貴；反之，相神失力又失位，則命格必?cái)《停麟y有作為。因此，沒(méi)有相神的命局，用神就是孤家寡人，難以統(tǒng)領(lǐng)協(xié)調(diào)命局各字發(fā)揮作用，故而這種比用神還要重要的相神，在現(xiàn)代流行命理流派中是絕對(duì)不流行的，但在《子平真詮》一書(shū)中其地位則是“傷用甚于傷身，傷相甚于傷用”的位于君王之下，居于群臣之上的高度。

《論相神要緊》讀罷，我談?wù)勎业睦斫猓幌参饑姡?/p>

月令是引起命式變化的提綱，也是推斷八字旺衰的唯一依據(jù)，根據(jù)月令用神，古人精煉提煉出了財(cái)，官，印，食等八格，月令無(wú)用神的則算成外格。

相神輔佐用神的作用形式，會(huì)因?yàn)橛蒙袷巧剖菒旱男再|(zhì)不同而不同，也會(huì)因?yàn)楦窬衷獾狡茐谋仨毦茸o(hù)、必須清格的需求而不同。善用神宜輔佐保護(hù)，惡用神需懲治制伏。好格局宜護(hù)駕，壞格局宜救應(yīng)。說(shuō)白了，相神的作用就是輔佐用神（格局）懲惡揚(yáng)善，救護(hù)格局。

輔助善用神，即輔助財(cái)、官、印、食四種用神，財(cái)宜官護(hù)，官宜財(cái)生，印宜官衛(wèi)，食宜比助，故護(hù)財(cái)之官，生官之財(cái)，衛(wèi)印之官，助食之比就是相神。

制伏惡用神，即制約殺、傷、梟、刃四種用神，殺需食制或印化，傷須印制或財(cái)化，梟需財(cái)制，刃須官伏，故制化七殺之食印，克泄傷官之印財(cái)，制梟的財(cái)星和伏刃的官星就是相神。

格局受到破壞的情況下，相神作用就是克制或者合拌住損害格局之字而進(jìn)行救護(hù)，使得破格得到修復(fù)。舉例如癸水生于亥月，透丙為財(cái)，干頭無(wú)官殺，遭到月令比劫之克而破格。但如果此時(shí)地支有寅字或卯未二字，則寅亥合木或亥卯未三合木局，將亥祿刃化成了食傷轉(zhuǎn)而生財(cái)，格成食傷生財(cái)。使得財(cái)格得以成立的關(guān)鍵，就是寅或卯未之字，故寅卯未就是相神！

所謂喜神就是輔佐相神，克制忌神之字。

用神與相神管格局的成敗，喜神則管格局的高低。