 《天地記》音樂已備好 請享用 斯源老師一直是我敬佩的畫家 我們很早就因視覺動物結緣 這次介紹斯源老師的作品 其實我糾結了很久 我和斯源老師 對于這組作品的討論 也是非常有趣的經歷 畫家 斯源近照 1990年畢業于呼倫貝爾學院美術學院 中國內蒙古美術家協會會員 呼倫貝爾學院美術學院客座教授 從草原來的斯源老師愛畫“牛”，她筆下的“牛”既親切溫暖又妙趣橫生，荒誕詼諧的調侃——仿佛夢里似曾相識，她以獨特的女性視角和表現方式托物言志，飽含感情的表達著對人類的終極關懷和對母性的尊崇、愛和理解，她賦予這些藝術形象以靈魂，與世界交流。 我們從單純的對“牛”的喜愛和理解，聊到畢加索的“牛”，又從畢加索的“牛”，聊到男性與女性不同視角的區別。 斯源作品 《母儀》 ▼
對于我這樣一個設計領域而非藝術專業出身的人，我們不談這幅作品的專業角度，屬于藝術評論領域的野路子，我們只說自己的感覺。也正因如此，我的觀點反而代表了更多的人，因為人的心靈是可以相通的，而專業化卻往往會成為壁壘，藝術，就是要打通一切壁壘，所以我只會用第一直覺理解這些作品。 《谷神-31》（已被收藏） 以前并不是太了解斯源老師的作品的我，當時給了斯源老師這樣的回答：“既有女性的美，又有包容天地萬物精靈的氣魄。用女性的身體作為元素，用牛的符號表達一種精神，不僅僅是母儀天下，更是有蘊含萬物的雌性能量概念，簡單說，就是中國的”坤“卦，母儀天下，不也是包容萬物，滋養萬物么？這不就是大地母親么？ 《谷神-23》 當時斯源老師聽完也很欣喜，逐步深入地欣賞斯源老師的作品，我有了更深的認知。關于大地母親，東西方有一個非常相似的傳說。 《谷神-32》 人類對“女性生殖”的崇拜如同對“大地母親”的敬仰一樣淵源流長，惟表現形式不同而以。據古希臘傳說：天地未辟之前，世界只是一片無邊無際，永遠黑暗的混沌。世上一切生命的源泉就包容在這片混沌之中，整個世界和永生的神祇都起源于這無邊無際的混沌。
混沌中先誕生了大地母神“蓋亞”，她廣闊無邊，威力無窮，她給予后來在她身上生活和生長的一切以生命和滋養。無獨有偶，在古老文明的東方，也有位是謂天地之根的母神——“谷神”；她變幻莫測永不停歇，恍惚之中綿綿若存,卻又迎之不見其首,隨之不見其后，她生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，具有最高尚的道德； 《自然之母》 人類最原始的本性表現為對母體的依戀，這在每個人的內心中都有所感知。然而這種本性在人類的精神的需求上，卻又曲折地表現為依賴于自然，企求與自然合為一體的那種強烈的愿望。我們今天對大自然的懷念，對田園牧歌式的生活的那種向往，也正如孩提時對溫柔母體的向往，急切地希望在自然無窮的奧秘中尋回我們失去太多了的東西。 《谷神-30》 《谷神_13》 如今，盡管女性地位空前提升，但女畫家仍然僅僅有男畫家的十分之一、二，其中能秉持女性獨立意識的女畫家就更為稀有。因此 她們的存在不是應被抹煞而是應備受呵護，因為她們不僅代表自己，她們也代表著沉默了幾千年的、男人以外的另一半的人類。男女藝術家作品的差異不容抹煞。因為，如果沒有差異，女性藝術就沒有存在的意義。
《福-1號》
《谷神_24》
《傲慢與偏見2》 人類與牛的感情源遠流長，人們習慣把男性特征和女性特征明顯的人戲稱為“公牛”或“母牛”。牛——有厚德載物的品性，素以桀驁不馴、溫厚質樸，堅毅隱忍而著稱。它是具有神性的動物，被譽為愛的使者、美的化身，正如女性——曾經是，現在仍然是社會的脊梁和歷史的臂膀：承載著生活的希望與重負，承擔著生命的艱辛與榮辱。尼采說：當女人愛時，男人當知畏懼——因為她付出一切。有人說：女性的一切都是為孩子準備的。女性，是通過推動男性來推動社會進步的，也是通過培養孩子來決定世界未來的。
頗具美感和創造力的畫面，充滿了神秘的圖騰色彩的繪畫元素，不僅古典而且現代；不僅民族而且世界。有人說她在創造文化;有人說：傷風敗俗;有人說：無與倫比;有人說：她將中西方的傳統文化打碎，并將它們巧妙的融合，形成一個嶄新的藝術形象，還如此的令人回味無窮，中國還不曾出過這么一位；有人說：她這么畫是需要勇氣的;有人說：人不像人牛不像牛，畫的什么怪物？看不懂但喜歡看-感覺很神秘;有人說：這是表現易經中的谷神、陰陽、道。有人說：我感覺到有人在醞釀當代藝術的第二次高潮！……親愛的朋友，您又怎么看呢？
《酒醉的探戈》已被收藏 在喧囂的塵世里，我們籍著藝術之光，驅散靈魂中的丑惡，以使天賦的人性，重新光輝圓融起來。正是藝術使我們對真善美有了最真切的理解和體驗。
《谷神_4》(已被收藏) 祝愿斯源老師能以積極樂觀的心態不斷去完善和超越，并籍著神助的畫筆，蘸滿生命的熱情，去描繪更加瑰麗神奇的畫卷！我們也由衷期待著中國斯源畫的“母牛”和西班牙畢加索畫的“公牛”來個東西方文化碰撞。
音樂-《夢里乾坤》請享用 畢加索的“牛” ▼
斯源的“牛” ▼
畢加索的“牛” ▼
斯源的“牛” ▼
畢加索的“牛” ▼
斯源的“牛' ▼
畢加索畫中遇刺的“牛” ▼
斯源畫中的“牛” ▼
畢加索的“牛” ▼
斯源的“牛” ▼
畢加索的“牛” ▼
斯源的“牛“ ▼
畢加索的“牛” ▼
女性藝術已是后現代以來當代藝術中的應有之義，由女性藝術引發的思考和觀念嬗變，其意義遠不止于女性藝術本身，而是指向整個當代社會的意識形態及人文價值理念。 畢加索名作 《格爾尼卡》中的“公牛”形象 ▼
斯源作品《黃金紀元》中 女性向的“圣牛”形象 ▼
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斯源的作品《牛》 ▼
畢加索作品中 具攻擊性的“牛” ▼
斯源的“牛”之 《混沌恍惚-4》 ▼
畢加索作品中 手持匕首的“牛” ▼
斯源作品 《吉祥.草原.牛-3》 ▼
《谷神之魅惑-71》 ▼
《谷神之魅惑-72》 ▼
畢加索作品 《年輕的黑發女人》 ▼
斯源作品 《谷神之魅惑——蒙娜麗莎》 ▼
如果你了解美術史，你就會發現：很難找到比斯源這些作品更能表現女性靈魂的、更有價值和意義的女性主義作品，不僅因為女性藝術家少，更因為以女性立場、女性視角，表達女性思想感情的人少，也是因為女性一直鮮有表達自我的權利和機會。我相信這也注定了斯源將會成為一位世界級的藝術家，帶著中國女性氣息和魅力的作品，走上世界頂級藝術殿堂。 |
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