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“其與人也微，其見情也疾。如陰與陽，如陽與陰；如圓與方，如方與圓。未見形，圓以道之；既見形，方以事之。進(jìn)退左右，以是司之。己不先定，牧人不正，事用不巧，是謂‘忘情失道’；己審先定以牧之，策而無形容，莫見其門，是謂‘天神’。” 譯文：自己暴露給對方的微乎其微，而偵察對手的行動要十分迅捷。就像由陰變陽，又像由陽變陰、像圓變方，又像方轉(zhuǎn)圓一樣靈活自如。在情況還未明朗之前，要用圓略來誘惑對手，在情況明朗之后，就要用方略來戰(zhàn)勝對手。無論是前進(jìn)后退，還是向左向右，都可以用這個(gè)方法來控制。如果自己不事先確定策略，統(tǒng)帥別人就沒有規(guī)范，做事沒有智術(shù)，就是忘情失道了，自己首先要認(rèn)真確定策略，然后以此來統(tǒng)領(lǐng)眾人，策略要不暴露意圖，讓旁人看不到其門道所在，就可以稱之為“天神”。 分析：鬼谷子提出，在情況還沒有明朗之前，要用圓的戰(zhàn)略政策來誘惑對手，在情況明朗之后，要用方的戰(zhàn)略政策來打敗對手。無論是向前還是向后，無論是向左還是向右，都可以用這個(gè)方法來對待。陰陽轉(zhuǎn)換彼此滲透，方圓交錯(cuò)運(yùn)用自如，相輔相成，就能成大事。同時(shí)做任何事首先要確定策略，只有自己確定了策略，才能去管理別人，找到做人做事的技巧方法，達(dá)到成功。這也是常說的：“如果你有理想目標(biāo)，別人就為你服務(wù)；如果你沒有理想目標(biāo)，你就為別人服務(wù)”。 世界上有兩種類型的思想，一種是以“方”為代表，也就是以不變應(yīng)萬變，就像刺猬一樣；另一種就是以“圓”為代表，也就是千變?nèi)f化，靈活機(jī)智。圓是天，方是地；圓多變，方穩(wěn)定；圓樂觀，方迷惘；圓有自有，方有信仰……二者可謂是各有千秋，方圓構(gòu)成了和諧的世界。 人的思想變幻無窮，高深莫測，難以令人琢磨，而人的性格卻相對簡單穩(wěn)定的多。一個(gè)人活在世上，如何處好事做好人，關(guān)鍵還在于他把圓與方糅合的怎么樣？縱觀世界歷史，大凡能成就偉業(yè)的人，無不是深諳做人之道。知道國人何時(shí)進(jìn)，何時(shí)退，何時(shí)發(fā)脾氣，何時(shí)深藏不露。那些成大事的人，多事方圓通達(dá)，在危難時(shí)刻總能把做人的機(jī)智技巧運(yùn)用的淋漓盡致。 當(dāng)然做人不能過分，也不能太怵；既能靈活運(yùn)用方圓，又能堅(jiān)守做人的原則。 方是壯士立志平天下的思想氣度，做人的脊梁；圓是處世的錦囊，是聰明者適應(yīng)社會、協(xié)調(diào)乾坤的行為準(zhǔn)則。做人要外圓內(nèi)方，辦事要剛?cè)嵯酀?jì)，交友要有所選擇，說話要恰到好處，溝通要講究技巧，處世要樂觀豁達(dá)。人生在世，必須要在社會行走，也必須要和人打交道，為人處世無方，可能會處處碰壁；為人處世得法，就會如魚得水，事半功倍。 鬼谷子《反應(yīng)篇》主要講述了游說術(shù)的反復(fù)之道，動靜之變，以及知人必先自知的科學(xué)道理。通過反應(yīng)術(shù)能夠準(zhǔn)確掌握對方的心理，這便是戰(zhàn)勝對手的法門。當(dāng)然做人要有理想，做事要有目標(biāo)，有了理想，這些捭闔之術(shù)，反應(yīng)之道，便就有了操作的空間和途徑，沒有理想的人就會幫你完成你心中的理想。 |
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