錢穆的《中國歷史精神》：中國教育失去了什么？

自古以來，中國是個宗教意識淡薄的國家，但我們并不缺少宗教精神。高貴的品質、健全的心智，其重要性遠遠超過官方意識形態與謀生技能。

國學大師錢穆先生，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學四大家”。錢先生的著作仿佛庖丁解牛，筆鋒深入歷史的肌理，游刃于紛繁復雜的歷史縫隙，如此切割之后，讓讀者看到清晰的歷史脈絡。

《中國歷史精神》提綱挈領地描述了中國歷史上的政治、經濟、國防、教育、地理與人物、道德精神等七部分內容，其中《中國歷史上的教育》一章，竟然預言了當下中國教育的突出問題，感同身受。

西方教育分為國民教育（國家教育）、個人自由的教育（知識與職業的教育）、宗教教育。

中國教育自古以來沒有西方的宗教教育，卻有富于宗教精神的道德教育、人格教育、文化教育。這些中國教育的原點在孔子和儒家思想。

聯系當前的教育現狀不難發現，中國發展到近代以后，一直不斷強化國家教育、知識與職業教育。

國家教育，關乎意識形態，圍繞“三觀”展開的思想政治課從小學到大學，一以貫之；

知識與職業的教育，關乎安身立命的“飯碗”，更是重中之重，而且近年來登峰造極；

而道德教育、人格教育、文化教育，卻因為意識形態的維穩和考試為核心的功利化引導，受到了極大干擾。

國人是否還記得十幾年前轟動中國社會的“錢學森之問”？中國著名科學家錢學森，曾向當時的國家領導人說起：“這么多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能夠跟民國時期培養的大師相比。為什么我們的學校總是培養不出杰出的人才？”

《中國歷史精神》給出了答案。

只強調國民教育、個人自由的教育，是典型而偏激的“成功學”引導，精英教育的后遺癥。民國時期的國學大師錢穆在《中國歷史精神》一書中，對此尤為痛心。

學校教育僅是鼓勵個人上進，僅注意到讓每一個人都接受知識和職業技能，而沒有注意到每一人的“可能的失敗”，及其內心情緒上的“真實苦悶”。

錢先生重申了中國版的宗教精神，引用《孟子》中那句擲地有聲的名言——“人皆可以為堯舜”，即在道德、人格、尊嚴上，每個人可以站在平等地位上。高貴的品質、健全的心智，其重要性遠遠超過官方意識形態與謀生技能。

作者簡介：趙剛（Andrew）

英國格拉斯哥大學MBA；現任英國諾森比亞大學中國區首席代表；十幾年來一直從事中英教育交流、文化傳播工作；2002年合著《歐洲情調之旅》一書；2016年9月新書《到英國去》出版；獲評搜狐“2016年度留學類自媒體人”