|
西夏錢幣，是我國古代貨幣文化的組成部分之一。西夏錢幣鑄制精良、西夏文形式獨特、史籍不載和傳世數量稀少而著稱于世。研究西夏錢幣，是新興的西夏學科的重要內容，也對發展我國錢幣學、豐富我國貨幣文化具有重要的意義。根據2007年出版的中國古代錢幣一書所載；當時發現的西夏錢幣計有西夏文錢幣五種五個年號，西夏漢文錢幣九種八個年號。2011年，泉界統計的傳世和出土的西夏錢幣，形制上分有小平、折二、折三三種，材質上分有銅質和鐵質，文字上分有漢文和西夏文。共有15個種類，100多個大的版別。 現在看來，我是西夏古錢幣的收藏大家了。8年前，我就有西夏文折十母錢五種11枚，另有小平錢和不認識的母錢30多枚?。這四年間，我又分別在網上、地攤收羅了幾批西夏文和漢文錢幣，今年以來，古玩商受我委托訂貨，在吉林扶余一帶走村串戶，幫我收到了宋夏遼金元的各種母錢幣千余枚。現在，我有西夏文錢幣約300多枚，其中母錢180枚，56種。西夏漢文錢，已知的年號錢都有折十錢幣和母錢40多枚。我的這些西夏錢幣鑄造都比較精美，而且書法俊逸、流暢。我先發布西夏文錢幣圖片，請大家欣賞，當然，泉界現在共發現了六種西夏文錢幣，但是我的大約50種，文字還沒有破譯。我這次就啰嗦一點，細細的對西夏錢幣考證一番。 關于西夏錢幣的發現狀況 西夏是西北黨項族建立的政權。黨項族首領李元昊于公元1038年稱帝，建都興慶府，后改中興府（今寧夏銀川），改元天授禮法延祚，國號大夏，史稱西夏。其疆域大致包括今寧夏、內蒙古西部、陜西北部、甘肅西北、青海東北和新疆部分地區。歷10帝、190年。西夏行使的錢幣主要使用宋錢。邊遠地區始終以物物交換為主。 西夏錢幣，人們從發現到認識，經歷了700多年的漫長歲月最早著錄西夏錢幣的是南宋人洪遵（公元1120—1174年）編輯的《泉志》。該書卷十一登錄一品西夏王朝鑄造的一枚西夏文錢幣，洪稱：“右梵字錢，余按此錢徑八分，重三銖六參，銅色赤純，文不可辯，大抵類屋馱、吐番錢。”《泉志》對研究西夏錢幣的貢獻，是第一個發現并記錄了西夏鑄幣的著作。 在洪遵的《泉志》成書600多年后，清乾隆十五年（公元1750年），梁詩正等人奉敕編著的《欽定錢錄》，錄歷代古錢500余種，錄西夏漢文錢“天盛元寶”錢一品。盡管史冊對西夏鑄造天盛錢已有記載，但在錢幣專著中，明確定為西夏鑄幣，在西夏錢幣研究史上具有了突破性的意義。 西夏王朝行用的西夏文，在西夏滅亡后，到明代時已成為無人認識的死文字。清人張澍發現西夏碑，確定為西夏文字。第二年，金石學家劉青園也在涼州發現了西夏窖藏古錢：“涼州土人掘地，得古錢數甕，其中開元最多，北宋、遼錢及西夏元德、天盛、乾祐、天慶、皇建、光定諸品，亦復不少。而此種梵字錢，亦有數品，余共揀得千余枚”。劉青 園將梵字錢上的錢文和張澍發現的西夏碑上的碑文相對照，才明白了梵字錢上的“梵字”，就是西夏文。公元1809年，初尚齡的《吉金所見錄》記述了劉青園的這次重大發 現，并將劉發現的西夏諸錢，逐一著錄。經歷了六百多年無主的“梵字錢”，終于找到了鑄主”。 隨著國內對研究西夏歷史的重視和對西夏文研究的深入開展，我國學者羅振玉、羅福萇父子首釋讀了西夏文，1914年羅福萇著的《西夏國書略說》，分別附載了西夏文錢四品，漢文直譯是：福圣寶錢、大安寶錢、乾祐寶錢、天慶寶錢。羅福萇的《西夏國書略說》，把西夏錢幣的研究推到了一個新的高峰。 1937年，錢幣學家趙權之發現并釋譯出了西夏文貞觀寶錢，1940年撰文在《泉幣》第三期作了介紹。張叔訓在《泉幣》創刊號介紹其藏品西夏鑄造的漢文錢大德通寶一品，五蔭嘉介紹天盛元寶背西鐵錢一品，程伯 遜在同刊第23期介紹天盛元寶背西銅母一品。西夏鑄造的錢幣，漢文錢達 到了8個品種，西夏文錢達到了5個品種，這13個品種，均是西夏年號錢。 1981年內蒙古自治區林西縣三道營子出土了一批西夏窖藏錢幣，發現一枚大安通寶，經內 蒙古自治區吳忠信考證，為西夏惠宗大安年間鑄造的漢文錢。1984年寧夏回族自治區銀川市賀蘭山滾鐘口西夏窖藏錢幣，發現了一枚篆書光定元寶，雖然和楷書光定元寶屬同一品種，但篆書錢文在西夏鑄造的錢幣中，僅此一種，也確實是一個大版式。1999年，寧夏回族自治區吳忠市錢幣愛好者易凱峰在本區靈武市磁窯堡收到一批錢幣，從中發現一枚折二型西夏文正德寶錢，2005年10月在央視鑒寶節目亮相。現在，經對200多年來出土的西夏王朝鑄造的錢幣搜集整理，已有二十多萬枚，認同的有11個年號錢十五個種類，一百多個大的版別以及一些待考證的品種。 西夏錢幣到目前為止，形制上分有小平、折二、折三三種，材質上分有銅質和鐵質，文字上分有漢文和西夏文。共有15個種類，100多個大的版別。這15個品種是：毅宗嵬名諒祚福圣承道年間（公元1053—1056年）鑄造的西夏文錢“福圣寶錢”，惠宗嵬名秉常大安年間（公元1075—1085年）鑄造的西夏文錢“大安寶錢”和漢文錢“大安通寶”，崇宗嵬名乾順貞觀年間（公元1101—1114年）鑄造的西夏文錢“貞觀寶錢”，元德年間（公元1119—1126年）鑄造的漢文錢“元德通寶”和“元德重寶”，正德年間 (1127—1134年) 鑄造的西夏文錢“正德寶錢”，大德年間（公元1135—1139年）鑄造的漢文錢“大德通寶”，仁宗嵬名仁孝天盛年間（公元1149—1170年）鑄造的漢文錢“天盛元寶”，有銅鐵兩種。乾祐年間（公元1171—1193年）鑄造的西夏文“乾祐寶錢”和漢文錢“乾祐元寶”，漢文乾祐元寶有銅鐵兩種。桓宗嵬名純祐天慶年間（公元1194—1206年）鑄造的西夏文錢“天慶寶錢”和漢文錢“天慶元寶”，襄宗嵬名安全皇建年間（公元1210年）鑄造的漢文錢“皇建元寶”，神宗嵬名遵頊光定年間鑄造的漢文錢“光定元寶”。現以時間先后為序，將15個品種的100多個大的版別分別預以敘述，并附拓片、圖片、版別說明。 一 、福 圣 寶 錢 我這里是四枚 小平母錢 ?西夏文，漢文譯為福圣寶錢。西夏毅宗嵬名諒祚福圣承道年間（公元1053—1056年）鑄造的西夏文小平錢。羅福萇的《西夏國書略說》最早著錄此錢，并附拓本，后歷家著述，均予收錄。1985年寧夏回族自治區鹽池縣萌城鄉出土的西夏窖藏錢幣中，發現兩枚，1987年內蒙古自治區烏審旗出土的窖藏錢幣，發現7枚，以后時有出土發現。 西夏毅宗嵬名諒祚是西夏第二位皇帝，在位21年，使用了5個年號,福圣是第三個年號，時諒祚年僅9歲。諒祚剛滿周歲時，是在其父嵬名元昊被刺殺后繼皇帝位的，大權由其母沒藏氏兄妹掌握。 福圣寶錢是西夏的早期鑄幣，雖然制作粗疏，但形制工整。有細字、粗字、厚版和薄版等區別，發現的總數在百枚以內,是西夏文錢幣中較少的一種。 二 、大 安 寶 錢 這是兩枚小平母錢，我還有四枚折十母錢，在前面的博文中發過。 ? 西夏文，西夏惠宗嵬名秉常大安年間（公元1075—1085年）鑄造的西夏文錢，面文旋讀，小平錢，漢文直譯為“大安寶錢”。南宋人洪遵編輯的《泉志》中所錄的一品西夏錢，后人作的圖雖然筆畫不對，但是大安寶錢。清道光七年（公元1827年），初尚齡的《吉金所見錄》收錄的西夏文錢也是大安寶錢，初雖知錢文是西夏文，但還不知具體是什么字，只好稱為“西夏梵字錢”。1914年羅萇福的《西夏國書略說》,始正式定名為大安寶錢。 大安寶錢在西夏文錢中，數量和版別都是較多的一種。傳世和出土的數量約在三百枚左右，尤以寧夏回族自治區、內蒙古自治區和甘肅省出土較多。形制有小樣、大樣，文字有大字、小字、行楷、行草，背文有星文、月文等版別。西安文管處保存的一枚折二型，但有的專家鑒定后認為是偽品。 三、 貞 觀 寶 錢 貞觀寶錢, 西夏崇宗嵬名乾順貞觀年間（公元1101—1114年）鑄造的西夏文錢，小平光背，楷書旋讀。前兩個字漢譯是“貞觀”，后兩個字漢直譯應為“寶元”。但根據漢文習慣應譯作“元寶”。此錢在清代以前末見著錄，1937年，錢幣學家趙權之發現并釋譯了該錢，1940年在《泉幣》第三期上作了介紹。因前人把西夏文錢后兩字都譯為“寶錢”，所以趙也把應譯為“元寶”的后兩個字，釋為“寶錢”，成了“貞觀寶錢”，趙收藏的貞觀寶錢已不知去處。 據吳峰云著的《西夏錢幣》介紹：“1998年，寧夏鹽池縣有位農民，在平田整地時，于地里控出一罐古錢，其中有一枚錢上的文字不認識，拿到寧夏博物館請專家鑒定，專家一看，是枚西夏文'貞觀寶錢’，且錢質、品相、字文、重量均無差錯，即動員其將這枚錢賣給了寧夏剛成立的“西夏博物館。”其它出土和發現末見記載。華光譜編著的《中國古錢目錄》所載小樣，窄邊平背，出處不詳。 四 、乾 祐 寶 錢 乾祐寶錢母錢最多，正好十個，小平錢更多，約20個。 西夏文，漢譯“乾祐寶錢”，西夏仁宗嵬名仁孝乾祐年間（公元1171—1193年）鑄造的西夏文錢。李佐賢的《古泉匯》、方若的《言錢別錄》、羅萇福的《西夏國書略說》等均著錄。此錢在寧夏、甘肅、內蒙西夏故地，時有出土。 西夏仁宗李仁孝在位54年，使用了大慶、人慶、天盛、乾祐4個年號，是統治西夏最長的一個皇帝。在他統治時期，西夏社會穩定，經濟發展，文化繁榮，是西夏的全盛時期。 乾祐寶錢，楷書旋讀，文字清秀，制作精整，邊廓堅挺，有厚版和薄版之分。發現總數在百枚左右。 五、天 慶 寶 錢 |
|
|
