出家修真
云柯道人
各位善信：前面貧道講了“皈依三寶”后信徒就成為了“道教居士。”即居家修道者。那么如何成為一名出家道士呢？一位信徒、或道教居士如果發(fā)自內(nèi)心想出家修真，自然是一件非常殊勝的事。古圣說：出家是大丈夫的作為。歷代祖師鼓勵真正放下名利牽纏、紅塵愛欲，而矢志不渝的為了脫生死，出離輪回，慕道修真的人。同時也教誡沒有此志愿的人，勸其及早還家，不要寄食教門而造罪加倍。所以教內(nèi)也有這么一句話：寧勸十人還俗，不勸一人出家。就是因為怕人們對出家動機不明、無有追求神仙的志愿，徒受了“十方供養(yǎng)”而造下了罪過。那到底是出家好還是在家好呢？這要看個人的福德因緣和價值取向。出家人要成道首先要償還“十方供養(yǎng)”的恩德。在家人成道之前就不用償還“十方供養(yǎng)”的恩德。對出家有四種人，第一種人身心俱出家；第二種人心出家，身未出家；第三種人身出家，心未出家；第四種人，身心俱不出家。所以你們要想出家就得發(fā)身心俱出家的志愿，如果實在做不到就發(fā)心出家，身不出家的志愿（道教居士即是）。千萬不要身心俱不出家，祖師說：這種人是地獄種子，敗教魔軍，兩只角可有可無，一條尾千定萬定。下面貧道講講出家的利益。
出家修真有什么利益呢？往圣先賢為了這個信仰而不懈追求，即使今生不能成道，也發(fā)愿來生為人再繼續(xù)修而直至了達(dá)。出家修真廣義上的利益就是通過修煉而得道，成道而為神仙。那么神仙為什么值得人們這么不懈的追求呢？
出家修真能得大長壽，健康長壽是人類從古至今的不懈追求。《尚書》上就把長壽列為“五福”之首。道教認(rèn)為：“生，道之別體也，”只有活著才是最快樂的事。道教的重生、貴生思想無不貫穿于整個道教思想精神中。道教創(chuàng)教前有關(guān)道教信仰的內(nèi)容也無不打著貴生、重生的深深烙印。而神仙所具備的特性之一就是“老而不死”。道教的養(yǎng)生理論認(rèn)為：人只要修道就能“長生久視”，人之所以不長壽是因為人的貪欲耗盡了自己本來純和的元氣。黃帝問道于神仙廣成子的時候，廣成子修身一千二百歲，形未常衰。而達(dá)到這個狀態(tài)的秘法即廣成子對黃帝所說的話：“至道之精，杳杳冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，毋勞汝形，毋搖汝精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生”。這段經(jīng)文出自《南華真經(jīng)·在宥》，廣成子向黃帝傳授了長生之道，修仙之法。我們?nèi)绻苷諒V
云柯道人
各位善信：前面貧道講了“皈依三寶”后信徒就成為了“道教居士。”即居家修道者。那么如何成為一名出家道士呢？一位信徒、或道教居士如果發(fā)自內(nèi)心想出家修真，自然是一件非常殊勝的事。古圣說：出家是大丈夫的作為。歷代祖師鼓勵真正放下名利牽纏、紅塵愛欲，而矢志不渝的為了脫生死，出離輪回，慕道修真的人。同時也教誡沒有此志愿的人，勸其及早還家，不要寄食教門而造罪加倍。所以教內(nèi)也有這么一句話：寧勸十人還俗，不勸一人出家。就是因為怕人們對出家動機不明、無有追求神仙的志愿，徒受了“十方供養(yǎng)”而造下了罪過。那到底是出家好還是在家好呢？這要看個人的福德因緣和價值取向。出家人要成道首先要償還“十方供養(yǎng)”的恩德。在家人成道之前就不用償還“十方供養(yǎng)”的恩德。對出家有四種人，第一種人身心俱出家；第二種人心出家，身未出家；第三種人身出家，心未出家；第四種人，身心俱不出家。所以你們要想出家就得發(fā)身心俱出家的志愿，如果實在做不到就發(fā)心出家，身不出家的志愿（道教居士即是）。千萬不要身心俱不出家，祖師說：這種人是地獄種子，敗教魔軍，兩只角可有可無，一條尾千定萬定。下面貧道講講出家的利益。
出家修真有什么利益呢？往圣先賢為了這個信仰而不懈追求，即使今生不能成道，也發(fā)愿來生為人再繼續(xù)修而直至了達(dá)。出家修真廣義上的利益就是通過修煉而得道，成道而為神仙。那么神仙為什么值得人們這么不懈的追求呢？
出家修真能得大長壽，健康長壽是人類從古至今的不懈追求。《尚書》上就把長壽列為“五福”之首。道教認(rèn)為：“生，道之別體也，”只有活著才是最快樂的事。道教的重生、貴生思想無不貫穿于整個道教思想精神中。道教創(chuàng)教前有關(guān)道教信仰的內(nèi)容也無不打著貴生、重生的深深烙印。而神仙所具備的特性之一就是“老而不死”。道教的養(yǎng)生理論認(rèn)為：人只要修道就能“長生久視”，人之所以不長壽是因為人的貪欲耗盡了自己本來純和的元氣。黃帝問道于神仙廣成子的時候，廣成子修身一千二百歲，形未常衰。而達(dá)到這個狀態(tài)的秘法即廣成子對黃帝所說的話：“至道之精，杳杳冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，毋勞汝形，毋搖汝精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生”。這段經(jīng)文出自《南華真經(jīng)·在宥》，廣成子向黃帝傳授了長生之道，修仙之法。我們?nèi)绻苷諒V
