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你有香茶 我有拙壺 與君共品一盞可好？ 中國有四大名陶，是1953年，在北京舉辦的全國民間工藝品展覽會上，由國家輕工部命名的。 中國四大名陶 江蘇宜興紫砂陶 廣西欽州坭興陶 云南建水紫陶 重慶榮昌陶 今天，最云南君和你一起，聆聽來自“陶之古都”江蘇宜興的陶藝大師們，說說宜興紫砂陶和建水紫陶的那些事~ 一個制陶家族的崛起，哪些東西值得云南建水紫陶借鑒？ 千金易得，大生壺難求 在第十二屆茶博會的5號館——茶配套館里，來自江蘇宜興的“范家壺莊”，總能讓愛壺之人駐足停留，簡潔大方的陳列，更顯出每一把范家壺的獨特韻味。 茶博會上的“范家壺莊” 說起范家壺，就不得不說一說范家輝煌的制壺史！ 春秋時期，范蠡晚年隱居宜興制陶，世人奉為陶祖。 雍正乾隆年間，范章恩開創代代相傳范家農莊的作坊式紫砂生產。 咸豐光緒年間，范鼎甫制作紫砂雕塑“一捧鷹”獲英國倫敦博覽會金獎。 范家壺、范大生一舉聞名天下，是在中國首次舉辦的“世博會”——1910年在江蘇南京舉辦的“南洋勸業會”上，范大生的《大柿子壺》與另外三人的各自作品，獲得當時的最高獎——皇帝奏獎！ 《大柿子壺》和范大生畫像 從此，范家壺走上了發展的高峰期,逐漸形成了龐大的創作團隊，并創出了“花器、筋紋器”并茂的作品群，為紫砂史留下一筆熠熠生輝的財富。 在清末民初的六次世博會上，紫砂屆以范大生為代表的范家壺獲獎六次！ 范大生作品素有“千金易得，大生壺難求”之美譽。 范偉群 江蘇省陶瓷藝術大師 江蘇省工藝美術大師 清末民初制壺名家范大生嫡孫 范偉群是范家壺的傳承人，1990年率眾多范家壺藝傳人創辦了范家壺莊。
范家壺莊 2007年中國東盟博覽會上，其制作的會議主題系列紀念壺，分別作為禮物贈送給11位參會國的領導，足以見其作品分量！
贈送給11位參會國領導的范偉群作品 云南普洱，將有專屬的范家壺？ 紫砂藝術作為我國民間工藝的一大門類，經歷了五六百年的發展歷程。 如今面對這個機器大生產、物欲橫流的商業時代，紫砂藝術的生存、發展面臨著挑戰與機遇。
范偉群作品 對此，范偉群坦言：“范家壺會順應時代而改變，在壺的設計、造型、制作工藝上都會有所改變，但不變的是范家幾代人相傳的制壺態度——認真做好每一把壺！” 真正的紫砂壺藝術，不能僅僅考慮商業買賣關系，如果把紫砂藝術庸俗化，完全變成追金錢手段，這是一種淪落！也不可能產生可以流傳百世的優秀藝術作品。 從現實商業交流來講，制壺者內心也渴望紫砂壺能被有緣人收藏，收藏的人能懂得其中的藝術美感和作者隱藏的工藝理想，而不是只關注壺的價格能否上漲等表面的東西。
范家壺 他說，沉靜的心態，以及對傳統文化的深刻感悟，才是紫砂工藝的本質所在。 新的、現代的東西會不斷涌現，但傳統的東西卻可能遺失，如何繼承這些優良傳統是我們這一代人必須要思考和重視的。
范家壺 懂陶之人必是識茶的，茶以器盛，器以茶生。古人云；“壺為茶之父，水為茶之母。”壺為陶制，陶與茶便結下了不解之緣。 云南被稱為是世界茶樹核心發源地，而云南茶葉中，以普洱茶最為有名。目前在云南省普洱茶大發展的背景下，紫砂壺和普洱茶，有著大量共同的客戶群。 范偉群也表示，很看好云南普洱茶的未來發展！雖然紫砂壺在茶具中被稱為是萬能沖泡的，但是后續范家壺會根據普洱茶的一些特性做出創新，專門制作與之更加契合的紫砂壺，滿足客戶更好的品茗體驗！ 壺如其人，做壺先做人 范偉群的外甥范吉也是范家壺的傳承人之一，他說：“從小經常聽的一句話就是做壺先做人！”這可以算作是范家的家訓，看壺是在看人，看人也是在看壺。
范吉（右） 范吉講了一個家里輩輩流傳的小故事。 “有一次，一位收藏大家非常喜歡一位師傅的作品，準備吃過飯后就談一談收藏事宜，但是飯桌上的一個小細節讓收藏大師立即打消了念頭。原因是師傅家的小孩吃飯時盛了很多，隨便吃了幾口就吵鬧著要去玩，師傅也放任不管。收藏大師果斷打消了收藏其作品的念頭！因為家教反映修養，修養決定前景，這樣的作品即使現時技法上再精美，也會因為修養不足，缺少了藝術上升空間，降低了投資的價值。”
范家壺 紫砂文化是由文化人支撐的，不是一般意義上的工藝品 ，紫砂的造型、工藝等是由制作者參與“文人工藝品”。在書法界素有“字如其人”之說，在紫砂界也有“壺如其人”之說。 “壺如其人”也可以說是人如其壺，性格開朗的人欣賞大方且有氣度、簡潔而明亮的造型；柔情內向的個性，會喜歡做工精巧、雕琢細致、繁復而多變的作品。 一把紫砂壺，往往集中體現了某個特定歷史時期的時代內涵和一個民族的智慧才華，小小的一把名壺，可能有著探究不盡、回味無窮的文化意蘊。
范家壺 在如今浮躁不安的社會氣氛中，紫砂工藝者依然要有穩坐冷板凳的耐性，用創新的理念去駕馭傳統技藝，一步一個腳印，從傳統中來又能突破傳統，力求將祖先留下的寶貴遺產在繼承的同時發揚光大，這是范家壺獨特的精神和魅力所在！ 建水紫陶，近水樓臺先得月 和宜興紫砂陶同為“中國四大名陶”之一的建水紫陶，也是歷史悠久的地方傳統工藝品。其制作源遠流長，自宋末開始生產，至今已有九百多年的歷史。 建水紫陶也有自身優點。體如鐵、色如銅、音如磐、亮如鏡、光照鑒人，集書法、繪畫、雕刻、鑲嵌、燒制、磨光等工藝于一身，是中國傳統藝術的一朵奇葩。
建水紫陶 而且產品內容豐富，有瓶、尊、盆、盤、碟、碗、壺、缸、汽鍋、煙斗、文房四寶、樂器、日常生活用品等一百多種，用途廣泛。 但比起宜興紫砂陶，建水紫陶在工藝技法、傳承創新、文化收藏價值等諸多方面還有不小差距。那么，建水紫陶的發展之路到底該怎樣走？
建水紫陶 茶文化、茶產業的發展，必將帶動茶器具的發展。既然如此，那同在云南的建水紫陶似乎可以“近水樓臺先得月”，占據非常有利的地域優勢！
正如范偉群所說，如果云南的建水紫陶在茶器具的工藝、傳承上更加優化和提升，那是不得了的！ 那么，建水紫陶做好準備了嗎？ 各綻其華，中國陶業欣欣向榮
史俊棠 宜興陶瓷行業協會會長 中國紫砂研究領域的專家 宜興陶瓷行業協會會長史俊棠說道，云南有很多地方都有陶，但建水紫陶的確很有特色。“我曾到建水當地考察過，近幾年建水紫陶文化的發展可謂風生水起！”
建水紫陶 那么紫砂壺作為目前中國工藝技法較為先進完備，藝術水平普遍較高的陶門類，有哪些成功的經驗值得云南省的陶業來學習？
建水紫陶 他說，云南陶文化的地域性很強，宜興紫砂的一些工藝技術是可供學習的。建水紫陶可以在學習的基礎上保留自己的獨特性，形成自己的品牌文化，特別是要加大陶藝人才的傳承培養。
建水紫陶 據他透露，今年10月下旬，第九屆“陶文化節”將在中國陶都宜興舉辦，這是宜興紫砂和建水紫陶包括其他（名陶）在內的一個很好的相互交流、學習的機會。 他說：“宜興紫砂和建水紫陶都是中國陶文化不可或缺的一部分，可以共同發展，共同進步！一起把中國的陶業發展得更好，讓古陶在新的時代里散發新的生機！” |
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