大禹死后，為什么是他的兒子啟繼承王位？看禪讓制是如何終結(jié)于他的

回復(fù)「揭秘」，看欲罷不能，聞所未聞的野史奇談

我們知道，中國(guó)奴隸社會(huì)開始于夏朝，而夏朝的第一個(gè)帝王就是啟（啟稱父親禹是夏朝開國(guó)皇帝），而啟的父親是禹（也稱大禹），而大禹時(shí)代還是中國(guó)的原始社會(huì)時(shí)代，當(dāng)時(shí)帝位繼承我們知道的是禪讓制，禹繼承的是舜的帝位，而舜繼承的是堯的帝位。可為什么傳到禹時(shí)，帝位的繼承方式就改變呢？由禪讓制改為了家族制。其實(shí)，大禹將帝位傳給自己的兒子啟那是頗費(fèi)了一番周折，可以說(shuō)是大費(fèi)苦心，最后才將帝位成功傳給兒子啟的。

當(dāng)時(shí)，大禹因?yàn)槌晒χ嗡^承舜的帝位之后，由于禪讓制已經(jīng)深入人心，雖然大禹希望將自己的帝位傳給兒子，但是，當(dāng)時(shí)的條件并不允許，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在選拔繼承人方面還存在一個(gè)相當(dāng)成熟的機(jī)構(gòu)，而且在此之前，這個(gè)機(jī)構(gòu)還沒有上任帝王將帝位傳給兒子的先例，可是，大禹該如何實(shí)現(xiàn)把帝位成功傳給兒子啟呢？翻看大禹這段歷史，從簡(jiǎn)短的字里行間時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，大禹最終成功將帝位傳給兒子啟共使用了三個(gè)錦囊妙計(jì)，最終才成功將帝位傳給兒子啟。

第一個(gè)錦囊妙計(jì)，就是在政治中重用兒子啟。縱觀堯之所以傳位給舜，而舜之所以傳位給禹，根本原因是堯的兒子和舜的兒子在政治上沒有建樹，而是讓兒子干自己所愛干的事情，如堯的兒子丹朱致力于鉆研圍棋，舜的兒子商均致力于唱歌跳舞，但沒有讓大家信服的政績(jī)，雖然他們都想把帝位傳給兒子，但由于政績(jī)不突出，所以，最終只能是無(wú)奈傳位給那些有能力的人。所以，大禹繼承帝位之后，吸取了前輩的教訓(xùn)，在自己的五個(gè)兒子里面選拔出在政治方面最突出的兒子啟，然后利用自己的權(quán)威，在政治上重用兒子啟，慢慢地將國(guó)家大小事務(wù)都交給兒子啟，這樣，就讓天下形成了這樣一個(gè)觀念，大禹的兒子啟是一個(gè)很有能力的人，沒有啟，重要事務(wù)還真治理不好，更何況，在政治上有作為的啟，通過(guò)權(quán)力可以籠絡(luò)人心，提拔自己的人，培植自己的勢(shì)力。所以，啟之所以能夠最終繼承父親的帝位，那與大禹的重點(diǎn)培養(yǎng)是離不開的。

（圖）堯舜禪讓，李建國(guó)（繪）

第二個(gè)錦囊妙計(jì)就是把比自己年齡還大的皋陶確定為繼承人。大禹在繼承帝位后的開始之初，自然也要假裝仿效前輩，假裝也要實(shí)行禪讓制，當(dāng)時(shí)，有兩個(gè)很有影響的人，一個(gè)是皋陶，一個(gè)是伯益，大禹先把皋陶當(dāng)作帝位的繼承人，可是，皋陶的年齡比自己還要大許多，但是，大禹把皋陶確定繼承人，把一大堆政務(wù)交給他去處理，并且叫兒子啟去協(xié)助他處理各方面的政務(wù)，就這樣，不出幾年，皋陶就病死了，繼承人死了，但兒子啟由于一直在協(xié)助皋陶處理各種公務(wù)，所以，啟的威信就出來(lái)了，大家也認(rèn)為啟可以代替皋陶處理公務(wù)了。

第三個(gè)錦囊妙計(jì)就是繼承人確定為伯益，但把權(quán)力交給啟。皋陶死后，按照當(dāng)時(shí)的繼承規(guī)則，那就只能是伯益繼承帝位了，大禹不可能明的違反這個(gè)規(guī)定，把伯益確定為繼承人，給他很高的榮譽(yù)和地位，只要他去掌管畜牧業(yè)，雖然伯益在畜牧業(yè)方面取得了很大的成績(jī)，可是，大禹卻把軍政大權(quán)交給啟去做，所以，雖然伯益是公開的繼承人，但是，大家都要去找啟辦事，久而久之，啟就成為了實(shí)際的核心人物。

后來(lái)，大禹在帝位上坐了15年逝世，雖然表面上是伯益繼承了帝位，但由于權(quán)力都集中在啟手中，所以，伯益是有名無(wú)實(shí)，因?yàn)榇蠹乙k理事務(wù)必須要經(jīng)過(guò)啟的同意，所以，在天下人的心目中啟是實(shí)際上的繼承人。這個(gè)時(shí)候，伯益看到啟對(duì)自己的帝位有威脅，于是，下令拘禁啟，啟當(dāng)然就有了理由，而且大家都只聽啟的，啟一聲令下，啟手下的一批親信反過(guò)來(lái)將伯益殺了，大家于是拜啟為帝王。這一事件在《韓非子》中有兩處記載：“益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益，以承禹祀”；或說(shuō)“古者禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟”，而在《戰(zhàn)國(guó)策》中也有類似的記載：禹授益，而以啟為吏，及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。可見，大禹死后，啟于伯益的帝位之爭(zhēng)是相當(dāng)激烈的，最終是啟取得了勝利，而啟之所以最終能夠奪取帝位，根本原因是他的父親在生前實(shí)施了三個(gè)錦囊妙計(jì)，而且《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō)得很明白：“禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之”。所以，大禹要傳位于兒子啟不是筆者杜撰，而是歷史有暗示。

至此，中國(guó)的帝位就由禪讓制轉(zhuǎn)為了家族制，中國(guó)社會(huì)從此進(jìn)入了有階級(jí)的奴隸社會(huì)。