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若要簡單的回答這個，只要引用《三國志.魏書.武文世王公傳》里陳壽最后一段結語就能解釋清楚。 評曰：魏氏王公，既徒有國土之名，而無社稷之實，又禁防壅隔，同於囹圄；位號靡定，大小歲易；骨肉之恩乖，常棣之義廢。為法之弊，一至于此乎！
《武文世王公傳》就是曹操諸子的列傳，陳壽的大致意思是說曹氏的封王和公爵只有擁有國土的名義，沒有實際的權力，他們受到嚴密的監督，如同坐牢一般，稍有不慎就會被監國檢舉而受到懲罰，動則就被改封國土。 一個曹魏的國王麾下就有只老兵百余人，主要用來保衛封地治安。王國根本沒有自己的封臣，也沒有管理地方軍政的權力，不能夠輕易離開封地，游獵范圍不得超過三十里。這些王侯甚至向朝廷請求，干脆成為布衣之身也不被允許。 曹植寫有一篇《贈白馬王彪》給自己的弟弟曹彪，內容是指曹植、曹彰、曹彪一同到洛陽朝拜，但是曹彰到洛陽后不久就忽然死掉。七月份，曹植和曹彪被要求返回封國，兩人原本同路，但被要求宿起居相分隔，令人曹植感到很憂憤，曹植最終跟曹彪訣別才寫成這首詩。 曹植和曹彪幾乎就形同犯人一樣被送回封國，途中想跟曹彪多相聚一點的權利都不能擁有。曹彪也擅長文學，也做了一首《答東阿王詩》給曹植，盤徑難懷抱，停駕與君決，即車登北路，永嘆尋先轍。 兩人的訣別真不是尋常的多愁善感，而是在那以后若非有中央朝廷允許他們同時進洛陽朝拜，曹植和曹彪絕沒有再見面的可能。他們跟山陽公劉協沒有什么區別。 曹魏的體制是中央集權，所以即便封王、公爵不被軟禁，也必須要有中央任命官職才能擁有權力。這情況到不是曹丕才開始，東漢時期的封王大多如此，封王沒有統治地方的權力，而由州牧和刺史治理地方。即便是以宗親身份出仕的劉虞，其權力也來自幽州牧這個官職。 曹丕死后，曹叡即位，曹植曾多次慷慨激昂地上書曹叡，表達渴望展現才能的志向，要求中央朝廷給予任命，當時也有一些官員附和，但曹叡并沒有答允曹植的想法，曹植才因此抑郁而終。 曹魏諸王中唯一得到過朝廷任命的是燕王曹宇，他也是天師道教主張魯的女婿。由于曹宇跟曹叡親近，被特許進入中央為官，曾官拜大將軍，作為曹叡的托孤人選。只是曹宇性格溫和，不擅統事，在劉放、孫資的蠱惑下，曹叡把司馬懿從遼東招回。 自從曹爽擅權以后，曹魏皇室的權力就已被弱化。曹爽雖然姓曹，但終究不是曹操嫡子嫡孫，連封王的資格都沒有。年幼的皇帝曹芳過于弱勢，所以曹爽和司馬懿怎么爭斗，最終權力落于誰手，都跟曹魏的封王不相干，只不過是換了一個牢頭。 司馬懿發動正始之變后，太尉王凌曾經想擁立智勇雙全的楚王曹彪為帝，當時王凌掌控著淮南兵權，其外甥令狐愚是兗州刺史，也有一部分地方兵權，他們若能策動更多人同時起兵，成功率就大很多了。但其實曹彪很冤枉，無權無勢的他實際上根本就沒法參與到王凌的計劃當中，只是王凌單方面想要擁立曹彪起兵，就因為這樣曹彪在王凌失敗后，自己也受到牽連而被誅殺。 司馬懿、司馬師父子為了再度提防有人拿曹氏的王侯起事，把所有封王都集中到了鄴城，加強控制。曹氏封王由曹丕建國以來，就沒有過什么自由，更談不上擁有什么政治資本，可以做些什么事情。 曹丕上位的路途過于艱難，于是在稱帝后對他所有兄弟都嚴加防備，并制定成魏國的制度。這樣的結果就只造成諸兄弟眼睜睜看著政權轉移，而無所作為。也并不是曹操的二十多個兒子沒有才華，曹植、曹彪、曹據的評價是挺好的，只是常年被軟禁，故而也沒有什么事跡。 沒有什么制度是完美的，曹丕倘若實施正規的分封制，中央的權力就會被分散，很容易引起列王紛爭，面對蜀漢、東吳兩個外敵時，還鬧內亂肯定不好。司馬炎吸取曹丕的教訓，大肆分封司馬氏子弟為國王，以為這樣能壓住士族勢力崛起，結果鬧出八王之亂和五胡亂華。 |
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拼音是líng yǔ。釋義：監獄。
