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論雅典之所以偉大 作者：伯里克利 （以明閣的最佳譯文） 我們為擁有這樣的政體而感到欣喜。我們不羨慕別國的法律，因為我們的政體才是別國推崇的楷模，而且這種政體是雅典的偉大首創。 我們這個政體叫做民主政體。它不是為少數人，而是為全體人民。人的能力有強有弱，但每個人都享有法律所保障的平等權，并在做出卓越成績時得到褒獎。政府的職位不屬于哪個家族，而是選賢任能，即使出身貧寒也不會成為障礙。無論是誰，只要為國效力，都可以不受阻礙地從默默無聞到步步榮升。我們可以自由地從一個職位遷到另一個職位；我們大大方方地與人共度每天的時光，既不會因為鄰居的我行我素而煩惱，也不會面露慍色——這有傷和氣，且無補于事。這樣，我們一方面自由而善意地與人交往，另一方面又謹言慎行以免觸犯公共利益，因為我們遵從法庭和法律，特別是那些旨在保護受害者的法律，以及那些雖未成文，但違反了就會蒙羞受辱的法律。此外，為了陶冶身心，雅典還規定了眾多的節假日。賽會和祭典終年不斷，美不勝收，蔚為大觀，洋溢著歡樂，驅散了憂愁。我們雅典物華天寶，海內外物產云集，給雅典人的生活平添了樂趣。 我們在軍事上也勝過敵人。我們的方針與敵人的方針截然不同。雅典向世界敞開大門。我們并不擔心敵人會窺得那些從不隱藏的秘密，使我們蒙受損失，也從不以此為由，把前來游歷和尋求進步的外國人拒之門外。相比較而言，我們不大依靠戰備和謀略，雅典的自信是來源于每個雅典公民與生俱來的愛國熱忱和行動。在教育方面，有些國家的人從小就要接受嚴苛的訓練，為成年后服役做準備；而我們雅典的公民文質彬彬，卻能和他們一樣英勇地迎接任何戰爭的挑戰。 在生活方式上，我們既溫文爾雅，又樸實無華；既崇尚哲理，又注重思辨。我們樂善好施而不炫富。承認貧困并不丟人，無力擺脫貧困才是真正的恥辱。我們既關注個人事業，又熱心國家政務；即使是那些忙于生計的人，也不乏參政議政的能力。只有我們雅典人才有這樣的覺悟：不參與國家事務的人，不僅懶惰，而且平庸。我們既能擇善而從，又能防患于未然。我們不認為言論會妨礙行動，而認為未經充分辯論和周密準備，不應貿然行事。這就是雅典人超乎眾人的優點：慎思而敏行。某些人的無畏源自其無知，一旦獲知卻成了懦夫。毫無疑問，只有那些深知戰爭之殘酷與和平之珍貴而能臨危不懼的人，才是真正的英雄。 我們在行善方面也有別于其他民族。我們不是靠接受承諾，而是靠承擔義務來維護友誼。知恩圖報是人之常情，施恩者往往高高在上；而受惠者不得不低眉信首，覺得報恩之舉是一種償債，而不是一項義務。只有我們雅典人才極度樂善好施，成人之美，不是出于私利，而是純屬慷慨。 最后我再補充一句：綜上所述，總之雅典是全希臘的學校，每個雅典人都具有良好的素質，舉止高貴，行事干練，能夠勝任生活的每一項重任。 至于你們這些生還者，你們可以祈求更好的生活，但不要忘了，勇猛殺敵的意志與熱情，乃是你們與生俱來的責任。不要僅憑別人幾句高談闊論就妄下結論，因為每個夸夸其談的人都能把顯而易見的道理說教一番。你們要心系祖國的發展，并為之自豪。等你們真正領悟到了雅典之所以偉大，你們再捫心自問，偉大的雅典正是由那些堅毅不拔，敢于擔當，胸懷豪邁奔赴疆場的將士們鑄就的。一旦遭遇挫折，需要他們以大無畏的氣概來保衛祖國時，他們視死如歸，作出了最崇高的奉獻。他們就是這樣為國捐軀的。他們中的每個人都將萬古流芳。他們的長眠之地將與日月同輝，那里有安葬他們英靈的墓地，更有銘刻他們功勛的豐碑。無論何時，只要提到榮譽或踐行榮譽，人們就會想起他們。他們的英名永垂不朽！ 本篇是公元前431年，雅典公民為伯羅奔尼撒戰爭中陣亡的將士舉行國葬時發表的演說。 伯里克利（希臘文：Περικλ??，英文：Pericles，約公元前495—公元前429），古希臘奴隸主民主政治的杰出的代表者，古代世界著名的政治家之一。 伯里克利畢生致力于經營奴隸主民主政治，擴張雅典的勢力。他促進了雅典奴隸制經濟、政治、軍事和文化的繁榮，在歷史上占有比較重要的地位。他倡導的泛希臘事業和建立雅典霸權的活動，是對盟國的勒索和壓迫，但也有利于希臘世界的經濟發展和趨于政治統一。然而當時實現希臘世界政治統一的歷史條件尚未成熟，以雅典一個城邦的力量并保持原來的城邦制度，是難以完成統一的大業的。他死后雅典失去了堅強的領導，經過長期的反復的較量，終敗于斯巴達和波斯的聯合力量。 |
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