紅樓共讀|名士湘云

《紅樓夢》第一回即言“使閨閣昭傳”。所謂“昭傳”，所寫女子皆有血有肉， “或情或癡，或小才微善”，她們的美好也有缺憾。群芳爭艷，各有芳菲，絕非千篇一律的仕女圖。

“才情”二字輕巧，與賈母吐槽的“這小姐必是通文知禮，無所不曉”不同，紅樓里的才女皆有其獨特面目。

林黛玉是天生的詩人。詩人窮而后工，她的憂愁與病痛化為了詩人的敏感。她放大了生活的細節，一朵落花、一簾秋雨，在她看來便成了詩。她鐘愛閱讀，架上磊著滿滿的書，偶然抽一本就能引起詩情。這個世界“風刀霜劍嚴相逼”，唯有書中的世界安寧純凈，能保得她的靈魂潔凈。“質本潔來還潔去”，她畢生所鐘是詩性的美好，因此，凡這世間具有這種美好的事物，她都報以真心相待：檐前的燕子要好生照管，廊下的鸚鵡要教它念詩，即便是天邊一輪明月也不忍辜負，惟有詩心相對。無怪乎只有她能成為寶玉的靈魂伴侶，和燕子說話對著魚兒咕唧的寶玉，在旁人眼里只是呆氣啊。

而薛寶釵是學者，作者親借寶玉之口贊她“無書不知”。寶釵說寶玉雜學旁收，可若與寶釵相較，寶玉的雜學可是小巫見大巫了。論文辭，湘云偶然見了一個“棔”字要查字典，她隨口就能解釋，引得湘云對黛玉稱贊“寶姐姐知道的竟多”。論畫工，眾人只知惜春會畫，可到了正經要畫園子的時候，惜春沒了主意，卻是寶釵先發了一篇高論，又指點了所用工具，可見她既知畫論，同時也是會畫的。勸一回酒，引出養生之道；看一回戲，記得曲子辭藻；寶玉偶悟禪機，寶釵比出六祖慧能事勸誡；就連打幾根絡子，也是她的主意，讓用黑線與金線配色。無論雅俗，寶釵竟是面面俱到。而更要緊的，是她博學至此，卻深藏不露，她的蘅蕪苑，日常不過擺著一兩部書罷了。

而史湘云又與這兩位不同，她是名士。

縱觀整部紅樓，史湘云最具魏晉風度。竹林七賢“常集于竹林之下，肆意酣暢”，無不好酒。史湘云也是好酒的，她的好酒，絕非賈珍賈璉式的醉生夢死，也非芳官幾年沒嘗滋味后的嘴饞，酒更像是一條橋梁，通向她美好的精神世界。詩酒年華，有酒才能有詩，割腥啖膻之后果然是錦心繡口。不僅如此，有酒，連她這個人也成了詩，湘云眠芍，注定是紅樓里最富有青春氣息的畫面。

而她的天性豪爽，襟懷闊大，自不待言。阮籍醉酒之后臥于鄰家酒肆美婦身畔，卻“終無他意”；史湘云一閨閣弱女，卻于大觀園內公然談論“陰陽”之事，也可以歸于《任誕》之中了。魏晉人好清談，而湘云雖系閨閣弱女，卻喜談論，是個話口袋子。她向往的是自由隨性，不喜女兒裝扮，時常偷穿寶玉的衣裳扮作男子，反而比女兒家的妝飾要俏麗。寶釵笑她談論詩家不是閨閣本分，她卻與香菱聊個昏天黑地。自幼缺乏嬌養，湘云的性格也是粗放式的，她出場時“大說大笑”，笑到深處，倚在椅背上摔了碰在板壁上。連行酒令，她也要挑個簡斷爽利的“拇戰”才合自己脾氣，只怕“射覆”垂頭喪氣悶死個人。小時候她口無遮攔，眾人不敢說的事，她一張口就要得罪黛玉，還不以為然；長大了知道了人情世故，卻還不失本真的熱情與直率，要給寶琴提醒，要替岫煙出頭。“唯大英雄真本色”，如此豪氣干云，她確乎是英雄啊。

名士風流卻不止是性情。時下常道“好看的皮囊很多，有趣的靈魂很少”，沒有內涵，再風流瀟灑，有朝一日也會露出馬腳，畫虎不成反類犬。

黛玉是詩人，最具靈性，所以她的詩貴在巧思，“從何處想來”；寶釵是學者，又自守淑女身份，詩風含蓄渾厚；而身為名士的湘云，捷才無出其右。海棠結社，探春寶玉寶釵黛玉四人各作一首，料想已無可說之事，然而湘云與眾人說話間心內便有和成，隨意揮毫竟是兩首，押韻工穩，詞句尤佳，別出心裁，眾人“看一句，驚訝一句”，這二首竟是壓卷之作，“不枉作了海棠詩”。偶見柳絮飛舞，便在心里吟成一小令，連紙筆也不用。

捷才最宜聯句，因此紅樓里的兩次聯句，湘云都是主角。第一次雪下聯句，仗著那塊鹿肉和好酒，湘云占盡上風，只管搶著聯，竟是搶命一般。曹公明寫“湘云那里肯讓人，且別人也不如他敏捷”，性格與才華完美契合，這一場聯句自然成了湘云的主場，黛玉寶琴攜手也未能戰過湘云，寶釵偶爾插一句，寶玉只管看熱鬧，偶然聯句還要被湘云埋怨“你不中用，倒耽擱了我”，探春料定沒有自己聯的了，便成了記錄者，社主李紈一早就替眾人看熱酒去了。雪下聯句的舞臺上，光芒屬于湘云，其他人都成了陪襯。

而第二次中秋聯句，比之雪下聯句卻冷清得多，只屬于黛玉、湘云、和后來的妙玉。抄檢已過，秋日肅殺之氣漸生，家宴已不似往日熱鬧，有心賞月作詩的，只剩了黛玉湘云二人。這一場聯句，是高手間的對決，更是知音的惺惺相惜。上一次聯句爭搶何等激烈，這一次反倒從容了——從容之中方能窺見詩人的思索與斟酌。二人一面聯詩，一面點評對方所作之句，正是平日里少有的切磋。十三元是窄韻，排律最講究對仗工整，連這兩位高手也感嘆“這時候可知一步難似一步了”。難中更顯功力，這時候湘云能想到一個“棔”字、一句“秋湍瀉石髓”，難怪黛玉擊節而嘆。而著名的“寒塘渡鶴影”，全憑眼前之景而出，何等自然、何等現成、何等有景且又新鮮，林黛玉幾乎都要擱筆，幸好拼盡清奇詭譎得了一句“冷月葬花魂”可對。一向清高孤潔的妙玉聽到此處，也必要出來打斷，邀她二人去櫳翠庵喝茶。茶品梅花雪之時，湘云并未入妙玉青眼，若非這一篇中秋聯句盡展她敏捷才思與豪闊襟懷，湘云豈能成為櫳翠庵的座上賓？

“名士”的釋義有多種，湘云所云“名士風流”是指恃才放達、不拘小節之士。而名士最早出自《禮記·月令》“（季春之月）勉諸侯，聘名士，禮賢者”，鄭玄注：“名士，不仕者。”孔穎達疏：“名士者，謂其德行貞絕，道術通明，王者不得臣，而隱居不在位者也。”名士即指名望高而不仕的人。有意思的是，湘云一面驕傲著“是真名士自風流”，一面又勸誡寶玉去走仕途經濟的道路。

紅樓里的小姐，哪一個沒有讀過圣賢之書呢？黛玉入賈府時就讀完了四書，寶釵探春拿著朱子的文章論改革之事，李家的姑娘能拿著四書里的句子編燈謎，而湘云也能順利猜出謎底。她們生在鐘鳴鼎食之家，如無變故也將嫁在詩禮簪纓之族，自幼接受貴族教育，天然會維護社會秩序。不屑于仕途經濟者如黛玉，才是異類。

湘云對寶玉的勸誡，與其說她發自內心認可仕途經濟，不如說是她作為貴族的本能反應。連一張當票子都不認得的史湘云，又怎么會了解官場黑暗、世務艱難？面對賈雨村，“主雅客來勤”成了徹徹底底的笑話，雨村又能從寶玉身上看出什么“警他的好處”？湘云不是寶釵，她始終不曾走入社會，視野僅限于書本，她的豪爽憨直決定她沒有意愿也沒有能力去琢磨人心乃至權術。恰如寶釵的話“男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今并不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了”，湘云只知道男人們應當讀書明理、輔國治民，而寶釵深知名利場中黑暗，讀書入仕者往往失了本心，反而糟踐了圣賢書，可寶玉還不到這一層。作詩寫字等事，“究竟也不是男人分內之事”，而寶玉卻耽于此。湘云的勸誡在于本能，而寶釵的勸誡出于憂慮。就像是年幼的妹妹一面疑惑著哥哥為什么不愛學習、一面又想哥哥來陪自己玩，史湘云，她畢竟是長不大的小妹妹。

湘云之豪放，妙玉之孤僻，都是俗世中所難見的，也難怪她們一前一后排列在金陵十二釵中。妙玉太過高潔，已然到了“世難容”的地步；而湘云的豪放，仍在社會秩序之內，她終究是一位檻內的名士。

紅樓里最講身分。作者賦予每個人物的獨特氣質，由生到死，一以貫之。“冷月葬花魂”，黛玉終將以詩人的方式離開塵世；而寶釵將歷盡甘苦，一如冷香丸要伴著黃柏服下。而史湘云，“塵寰中消長數應當”，命運沉浮，大約是她名士人生里最后的瀟灑。