《千字文》第十五段：“墨悲絲染，詩贊羔羊。景行維賢，克念作圣。德建名立，形端表正。”譯文：墨子為白絲染色不褪而悲泣，《詩經》因有《羔羊》一篇而被傳頌四海。要仰慕圣賢的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。養成了好的道德，就會有好的名聲；就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。 延伸閱讀： 墨子（生卒年不詳）是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家 1. 《墨子》一書中有個“墨悲絲染”的故事。話說墨子有一次路過染坊，看到雪白的生絲在各色染缸里被染了顏色。任憑你怎樣漂洗，也無法再將染色絲恢復生絲的本色了。墨子悲泣地說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，不可不慎也”。這個故事暗喻了人的本性像生絲一樣潔白，一旦受到污染被染了色，再想恢復本性的質樸純潔，已經不可能了。 2. “詩”指的是《詩經》，《詩經·風·召南》里面有“羔羊”一篇，贊美了小羊羔毛皮的潔白。意思與墨子說的差不多，也是感嘆人的本性像羔羊的皮毛一樣潔白柔軟。人應該永遠保持這種純善的、沒有污染的本性才好。 3. “景行維賢”出自《詩經·小雅·車轄》一篇中有詩句“高山仰止，景行行止”。說的是賢德之人，德如高山人人敬仰，行如大道人人向往。“景行”是指崇高光明的德行，景字的本義是日照高山，有高大、光明的意思。德行正大光明才能成為賢人，賢人是人群的榜樣，做人的標準。戰勝自己為賢，再能成就他人方為圣。 4. “克念作圣”出自《尚書》里面有“惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂”一句話。莊子用“野馬”來形容人狂奔不已的念頭和思想，這里的“狂”字就代表了我們凡夫俗子。人如果能夠克制住自己狂亂的思想和私心雜念，凡夫就能變成圣人。同理，放縱自己的心念，圣人也會退化為凡夫。 5. “德建名利”這句話著重討論了德與名的關系。“德”與“名”是一對，德是德行，道德的意思；名是名聲，名利的意思。 “德”是因，“名”是果，德建才能名立，因好果必好，這是自然的道理。 6. “形端表正”“形”與“表”又是一對，這里的“形”指的是人的整體形態，身心兩部分都包括在內。心正才能身正，身正了儀表容貌自然端正。 關于“形”與“表”的關系，在《管子·心術篇》中說：“形不正者德不來，中不精者心不治。正形飾德，萬物必得”。管子認為，人的身為館舍，德如貴賓，館舍不打掃干凈就不可能留貴賓常駐。為了留住“德”這個貴賓，我們的身體，這個館舍就一定要端正。形體端正了，內心的德建立起來了，儀容儀表自然而然就端正了。 本文為豆漿的奶爸守則首發在今日頭條上的原創作品，如需轉載請注明！ （自營廣告位長期招商，詳情聯系作者！） |
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