許少飛：胸中有丘壑 筆著揚州園（文化名人訪談錄）

    《中國園林》，是一部重量級的圖書，曾作為國禮贈送給英國。在這本《中國園林》中，揚州園林內容占比高達占40%，而該書的封面也恰恰是揚州園林。

    ——可見揚州園林，在中國園林中的分量！

    這部《中國園林》，是“中國園林第一人”陳從周先生的作品。早在上世紀60年代初期，陳從周就帶著學生，來到揚州，實地考察揚州園林。當時，這位飽覽天下園林美色的飽學之士，也不禁為揚州園林所贊嘆，所折服，揚州的四季假山，揚州的迤邐長廊，揚州的疊石山泉，無不讓陳從周迷醉其間，他用腳步和目光，深深審視著揚州園林的每一寸精彩。他所著的《中國園林》一書中，揚州園林篇章占據40%，蘇州園林篇章占據35%，其他園林占據25%。

    揚州園林，為何分量如此之重？

    許少飛說，陳從周先生的《中國園林》40%的內容都是揚州園林，并不只是他個人的偏愛。中國園林分為三大類：江南園林、北方園林、嶺南園林。從地理劃分上看，揚州園林屬于江南園林，但是又區別于蘇州、杭州的園林，是有別于蘇杭園林的一個樣本。揚州園林的特點，就是就有“雅健絢麗”的特征，雅健是從結構到文化上南北兼之，也就是通常所說的，兼具南秀北雄，既有南方之秀雅，也有北方之雄健。

    和蘇州園林相比，揚州園林的假山都比較高大，比如個園里的假山，何園里的假山，都有9米多高，而蘇州園林的假山最高不超過8米。蘇州園林的房屋也比較小，而揚州園林里的房屋也比較寬敞明亮，個園抱山樓，樓上樓下，都是幾間房屋相連。就連揚州園林里栽種的樹木，也有較為高大的銀杏。

    相比較于北方皇家園林來說，揚州園林不同于北方園林的雄偉高大、布局嚴謹、厚重沉穩，而更強調清新灑脫、精致細膩，疊石理水、青瓦素墻，書卷氣深濃。此外，揚州園林色彩豐富絢麗，各種樹木植被花卉色彩搭配自然協調，能夠符合人的審美情趣。

    以瘦西湖景區為例，整個景區顯示出完整的景觀構成，錯落有致的空間層次、起承轉合連綿不斷的景觀序列，體現了突出的整體景觀組織特征，是江南私家園林與北方皇家園林藝術相互間借鑒融合的成功范例。這樣產生的效果便是“視野之開闊為蘇州園林所不及，而相互呼應卻又較杭州西湖緊湊”。

    這些特色，都和揚州的地理位置有關，也和揚州的歷史文化發展有關，揚州園林無疑是中國園林的獨一無二的范本。

    贈送給英國的《中國園林》是英譯本。譯者是資深翻譯家凌原先生，他提出，是不是就按照陳從周當年的描述，翻譯成英文，傳播給世界呢？許少飛說，還應該再仔細編校。他說，陳從周來揚州的時間，已經是50多年前了。在這50多年中，揚州園林發生了不小的變化，特別是從上世紀80年代至今，揚州園林的經過修繕恢復，面貌變化很大。

    那么，由誰來編校修訂呢？所有人的目光，又都落到了許少飛的身上——他研究揚州園林數十載，可謂胸藏揚州園林之丘壑。

    開始編校修訂吧，第一個問題不難解決，將原作中的差錯，一一挑出，加以修正，也就好了。難在第二點上，畢竟，要在有限的篇幅中，講清楚揚州園林50多年的發展變遷，并不是一件簡單的事情。更何況，這篇文字，將向世界講述揚州園林的當代傳奇。

    50多年時間里，揚州先后修復了個園、何園、珍園、萃園、二分明月樓、小盤谷等，先后復建了片石山房、朱草詩林、九峰園等，重建了盧氏意園、數帆亭、壺園、小玲瓏山館等。在北郊，復建了卷石洞天、西園曲水、四橋煙雨、春臺明月……重建名園的浩大工程，再現了揚州城“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”，漫步揚州城，無異漫步在延綿十里的山水長卷之中，處處感受到古代文化與現代文明的交相輝映，處處感受到揚州歷史文化的厚重內涵以及當代揚州的鮮活氣息。

    修園造園的50多年間，揚州一邊是著意恢復重建名園，一邊是全面規劃，興筑新園。茱萸灣、鳳凰島，這些在多年前還非常陌生的地名，如今已經是旅游勝地了。盛世造園，揚州人的造園傳統又一次復興，古城深巷、城郊縣市，各類私家園林星羅棋布，走在其中，隨意推開一扇大宅院的大門，里面往往別有洞天。

    更重要的是，近年來，揚州市委市政府大力推進城園共建，處處可見免費開放的市民公園，處處花香蝶舞，處處清水魚歡。來揚州，不是看一家兩處園林，而是整座城市，都是一座園林，城即是園，園即是城。

    這50多年的揚州園林復興之路，許少飛將之凝練成一篇不長的文字，名為《揚州園林變化述略》，也由凌原翻譯了，就附在《中國園林》之中，將揚州園林發展復興的脈絡，一并展示在世界面前。

    向世界介紹揚州園林，許少飛并不是第一位，但能如此翔實推介揚州當代園林的變化，這還是第一次。

    編校陳從周的《中國園林》，必定是需要相當底氣的。事實上，許少飛在此之前，已經寫過多部有關揚州園林的書籍。其中，最早的一部，名為《揚州園林》，是一套叢書中的一種，當年那套介紹揚州的叢書一出版，就獲得了國家圖書出版獎。這套叢書，從出版至今，已經再版了5次。在許少飛的案頭上，還擱放著一本，上面已經劃滿了紅線，寫滿了批注。如今，這本《揚州園林》，是許少飛的工具書，也是很多人了解揚州園林的首選。這本書內容翔實、圖文并茂，將一處處精美的揚州園林娓娓道來。手中有書，如同游揚州園，賞揚州景。

    許少飛能夠對揚州園林如此了解，開始還是沾了“工作之便”。許少飛曾在文聯任職多年，主要負責作家協會的工作。那時候，接待世界各地的來訪文人，也在許少飛的工作范疇之內。文人們來揚州，看什么？當然是看園子，在這點上，揚州是有足夠底氣的。運河詩會、瓊花詩會……來的文人們，多是見多識廣的，可對揚州園林，除了贊嘆，還是贊嘆。

    那些年，走到揚州園林之中的大家們，不勝枚舉。思鄉回家的汪曾祺、應瓊花之邀的王蒙……還有一些當年名不經傳的作者，比如蘇童，在工人文化宮禮堂舉行了一場文學講座。許少飛還記得他，臉龐清秀，留著板寸，在講座中，還特別提到了自己受到莫言作品的影響。

    客人來了，許少飛要作陪。特別是那些來自國外的客人們，或許他們并未見過，在東方國度，能有這樣一座城市，輕輕用竹籬一圍，就能將整個自然界的山水奇觀，都圈于一處。疊石，理水，都有說不盡的奧妙在其中。許少飛的講解，講那些眼睛可以看到的，揚州園子里的一草一木，一石一水，為何要如何布置，都是有道理有深意的。他還講那些眼睛看不到的，那就是揚州園子謀篇布局中的文藝哲理，以及那些流傳了千百年的詩詞民謠。

    既然來了，許少飛也不想讓他們簡單地走走逛逛，總要留下點什么吧。揚州園林的美景，自然是浸透到每位來訪者的心中去的，這些文人都能寫，又都是來自世界各地的，他們筆下的任何一行文字，都是為揚州園林所做的宣傳，而這些宣傳輻射的經緯，是可以覆蓋到國外很多地區的。

    上世紀80年代，江蘇中青年作家讀書班在揚州舉行，為了真切感受揚州，干脆就住到了個園中去吧。學員們的宿舍就安置在個園中，甚至從外面請來了大廚做飯，還建了一個浴室。邀來授課的，都是大家，比如憶明珠先生。課余時分，許少飛就陪著憶明珠，在園子里走走看看，許少飛就提出，請憶明珠為個園寫點東西。開始，憶明珠倒有些推托，后來看到這個園子里的竹影婆娑，石形清俊，也是才思泉涌，就有了經典散文《個園話竹》、《個園話石》。

    這些經歷，對許少飛而言，也是影響深遠的。在這些巧奪天工的園子里，走得多了，看得久了，自然也有了一種發自內心的熱愛和癡迷。所以，當出版社約他寫一本關于揚州園林的書時，許少飛一口就應承了下來。而且，在寫作時非常流暢，那些園子對他而言，如數家珍。在這本書里，許少飛儼然成為這些園子的主人，其中的一屋一瓦，一磚一石，都由他慢慢道來。之后，他還寫了一本《園林風采》，也是介紹揚州園林的書籍，無論是旅游的適應性，還是文史的翔實性，都是暢銷不斷的作品。

    2014年3月，作為國家出版基金項目、新聞出版改革發展項目庫項目、江蘇省“十二五”重點圖書出版規劃項目，《揚州史話》叢書由廣陵書社出版面世。這套叢書分為十本，是對揚州歷史文化的一次全面梳理。其中，《揚州園林史話》的作者，就是許少飛。

    和《揚州園林》《園林風采》相比，這本《揚州園林史話》的寫作，顯得格外重要。畢竟，這要將揚州園林納入到歷史的長河中，并逐步歸納出揚州園林的清晰脈絡。這就不僅僅需要對現代的揚州園林了如指掌，更要對歷史有著豐富而細致的了解。這些只能從浩如煙海的史籍文獻、地方志乘、詩文筆記中來。盡管已經退休在家，但是許少飛依然挑起了寫作這本史話的重任。對于揚州園林，他有著一種無可推卸的自覺性。

    許少飛說，揚州園林歷史，可以分為六個階段。從西漢至南北朝時期，應為揚州園林的起始時期，在這長達六七百年的歷史中，可以追溯到吳王劉濞的宮苑，徐湛之構筑的風亭、月觀、吹臺、琴室，以及建于蜀岡中峰的大明寺，這些都是揚州園林最初的模樣；發展時期，應為隋唐宋元四朝，隨著隋煬帝下揚州，修建了大量宮廷園林用于居住，同時也有一些私家園林。其中，宋代官筑園林較多，如揚州郡圃、真州東園、平山堂等，民間筑園甚少，寺廟園林對名花異卉的貢獻很大；到了明代中后期至清代中期，揚州園林迎來了成熟時期，此時揚州經濟有了長足發展，在江南造園風氣的影響下，揚州園林漸趨成熟，出現了疊石，讓構園的要素始臻完美。不斷出現了有影響的名園，如遂初園、于園、寤園、影園等，而造園家計成也著就了造園理論著作《園冶》。

    清代中期往后，揚州園林抵達了輝煌的頂峰，揚州街巷之中，尤其在南河下一帶，大園小園遍布其中，城郊部分更是園林座座，或前后相依相接，或隔水相望相映，園主們爭奇斗妍，一座座名園不斷出現。而瘦西湖一帶，清·沈復在《浮生六記》中贊為：“平山堂離城約三四里，行其途中八九里，雖全是人工，而奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯絡至山，氣勢俱貫”。李斗《揚州畫舫錄》又言：“開止水以為渠，處處是煙波樓閣”。園多、景美，集成群、連成勢，風貌宏麗。

    這一時期的揚州園林，發展出了兼具南雄北秀的特色，其原因一是清帝南巡，四商雜處，交通暢通，二是南北園林匠師技術交流的結果。揚州園林既借鑒了皇家園林金碧輝煌、高大壯麗的特色，又有大量江南園林中的建筑小品，自成一種風格。

    揚州富商在造園時一方面借鑒了江南園林淡薄、清況韻味，但憑借其雄厚的經濟實力，又借鑒北方皇家園林雄偉恢弘和高貴富麗的風格，建筑追求高貴富麗，形成雅健的南北過度特色。因此，揚州園林除了追求詩情畫意、標榜風雅之外，還追求豪華，炫耀財富，并用園林作為招待賓客洽談商務的交際場所，使揚州園林在總體面貌，建筑尺度，材料規格等方面都帶有高級華麗的格調，一些園林還采用了北方園林中常用的聚集手法：集中用水，使水面成為園林的主要景觀。“納千頃之汪洋，收四時之爛漫”。

    清代嘉慶之后，因為戰爭頻發，漕運不暢，揚州園林急劇衰敗，園林多趨于小型化、庭院式；而在新中國成立后，揚州園林正式走上了復興之路，特別是改革開放以來，揚州園林蓬勃發展，昔日名園次第恢復，拓新規模步伐飛速，城園共建有目共睹，揚州城內處處公園，就在剛剛過去的元旦，又有八個休閑公園同時開放。漫步在揚州城中，隨處可見花木泉池疊石的園景，真正實現了古詩中所說的那句“綠楊城郭是揚州”。

    許少飛這一本《揚州園林史話》，終將揚州園林的來龍去脈，說得清清楚楚。

    也正是在這次系統全面的梳理過程中，也讓許少飛尋找到很多饒有趣味的點。歷史是令人著迷的，其中很大一部分的原因，在于還有很多謎團，至今無可破解。比如都說唐代揚州“園林多是宅，車馬少于船”，可是沒人統計過，在唐代揚州，到底有多少園林。書中記載的這一句話，究竟有多大的可信度？許少飛就在縣府志中找，在《全唐詩》、《全唐文》中找，一下子找出了20處揚州唐代私家園林。盡管可能還會有遺漏之處，但是至今為止，這已是最全的一個唐代園林名單了。又比如說，在很多關于中國名園的著作中，都提到了“江都之俞”，江都即揚州，而這所“俞園”的注釋，卻都是“不詳”或“待考”，甚至在揚州的有關縣府志中，都是一字未提。許少飛經過大量的閱讀，分析出這個失蹤的“俞園”，極有可能是位于瓜洲的于園。

    揚州東關街的街南書屋也是文氣斐然的一處景觀。清代馬氏兄弟修建時，因為“適得太湖巨石”，“遂定其名為小玲瓏山館”。關于小玲瓏山館的建造年代，一直都是眾說紛紜，而許少飛也通過這塊“太湖巨石”，確定了此園建造的年代信息，從相關詩文中，沿著草蛇灰線，打撈蛛絲馬跡，分析出小玲瓏山館始筑于雍正十年，至十二年建成。還有，關于小玲瓏山館中的十二景，也多有錯訛之處，甚至在《揚州畫舫錄》中，也是錯誤。許少飛最終在馬氏兄弟馬曰璐《小玲瓏山館圖記》中，分析出準確的十二景，應為看山樓、叢書樓、透風軒、透月軒、紅藥階、澆藥井、梅寮、石屋、清響閣、藤花庵、七峰草亭、覓句廊。

    潛心文史，是一件無比枯燥的苦差事。如此一環接一環的解謎，卻又讓許少飛樂在其中。他就發現，一些歷史名人，和揚州的園林文化，也是密不可分的。比如石濤，世人都知道，這是一位大畫家，也有人知道，他還是一位疊石大家，何園中的“片石山房”，就是出自石濤。

    耄耋之年，不忘初心，一處處已然消失的名園，在許少飛的筆下，一一再現。這位白首皓發的老人，還將續寫揚州園林的不朽傳奇。

（王虹軍 攝）

    記者：研究了50多年，您怎么看揚州的園林藝術？

    許少飛：我出生在鎮江高資，那就是一個山清水秀的地方，從小就對風景有興趣。到了揚州讀書，后來一直留在揚州，那時候經常去瘦西湖玩，走在湖邊，飽覽一座城池的美不勝收，慢慢就有感情了。后來從事文化方面的工作，對于園林文化更有一種情懷。園林文化很有意思，一座園子，絕不僅僅是一座園子那么簡單，而是一個時代社會生活的縮影。園林文化，不僅包含有疊石、理水、建筑等藝術，還有飲食、詩詞、民俗、戲曲等。可以說，園林文化是包羅萬象的，是能夠回顧過去，折射當下，看到未來的藝術。

    記者：揚州文化和揚州園林相互之間是如何影響的？

    許少飛：園林文化，本身就是本土文化的重要組成部分，它包羅萬象，但是，總的來看，揚州園林文化表達了一個時代的人們的審美追求，凝聚著一個城市的文化品位與內涵，是城市文化遺產中最直觀的表達。

    比如揚州園林里的藏書文化，在街南書屋，馬氏兄弟的藏書故事，古今聞名。比如揚州園林里的戲劇活動，正是那些園林的主人們喜歡戲劇，所以投身其中，養了不少戲班，要知道，養戲班需要一筆不小的費用。而在清代揚州的徽班進京，直接促成了國粹京劇的誕生。還有揚州園林的飲食文化，揚州園林的主人們都是食不厭精的，催生了很多著名筵席，還有一位鹽商寫過《調鼎集》，可謂是集淮揚菜之大成的一部作品。此外，在園林中進行的詩文畫展活動，更是不勝枚舉。揚州文化深深影響著揚州園林，揚州園林又回過頭來，影響著揚州文化。

    可以說，揚州園林在揚州文化的發展史上具有重要的地位，是繞不過去的一部分。

    記者：揚州園林和城市歷史有什么關系？又是如何影響著百姓生活的？

    許少飛：園林在城市之中，自然和城市的興衰息息相關。盛世造園，城市興，則園林興，反之亦然。園林的興衰隆替，總是隨著城市勃興衰敗，一部園林史，就是一部城市歷史，就是一部最鮮活的市民生活史。讀懂揚州園林，也就能讀懂揚州的歷史文化。在揚州歷史上，修園造園的，幾乎都是富商大賈，是當年的“有影響力人群”，他們的文化追求、藝術品位，往往引領著一個城市的文化發展，引領這這個城市居民的文化品位以及生活方式——沒有園林的主人們對精致精細的追求，就沒有“揚州三把刀”這類的蜚聲于世；沒有他們對“揚州八怪”的襄助支持，就沒有揚州文化中的包容與創新的基因。

    更直接地來看，揚州園林是揚州文化的重要遺產，也為當代揚州提供了寶貴的旅游資源。這些名園既是自然景觀，更是人文景觀。這種自然之美與人文底蘊之深厚的結合，揚州園林可以說是國內景區中難得的代表。

    記者：從揚州園林的歷史發展脈絡看，現在揚州園林發展處于什么階段？

    許少飛：在《揚州園林史話》中，我把揚州園林歷史分為六個階段，現在揚州園林正處于復興階段，就我看來，這又是最好的時代。之前揚州園林無論多么輝煌，都是以私家園林為主。但在現在，揚州城中到處都是開放的免費公園，走在城中，就連街邊的建筑也增加了廊檐和風亭，城園共建，城在園中，園在城中，成為了現實。

    此外，值得關注的是，近來揚州又次第出現了較有規模的私家園林武靜園、涵碧園、玉龍花苑和陳園等；在老城區深巷民居之中，十幾年來，也陸陸續續出現了木香園、祥廬、紫園、真賞園、半隱閣、箕山草堂、滴翠園、明詠園、隋園和梅廬等等五六十個清靜、綠色、溢著山水情韻、富有自然之美的私家小園。

    從小處說，他們美化了自家庭院，改善了居住環境。從大處說，他們自覺或不自覺地在傳承著古城“園林多是宅”的詩意，在凈化著、美麗著、充實著園林城市的肌理。名園、大園，園林元素豐富的大道、河岸，如若一株大樹的枝干，而這些小園則如大樹上的一片片綠葉。

    記者：您現在還進行哪些研究？

    許少飛：通過這些年的研究，我就發現，石濤不僅是一位書畫家，還在疊石上很有研究。所以，我打算寫一本《石濤疊石藝術》。還有一本《江南園林疊石藝術》，這個江南的概念比較寬泛，當然包括揚州在內，而且篇幅不小。主要從歷史、流派、特色、工匠等方面進行闡述，尤其是工匠部分，要為一些工匠留名。這本書也急不得，我要寫到自己滿意為止。

記者 王鑫 攝影 張卓君（署名除外）