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藝術，早期幾乎為董其昌所統治．乾、嘉以后，臺閣體風行一時，多不講筆法，書法亦處于衰微。后因古碑出土，羊毫盛行，鄧石如以后，別開了羊毫書法的世界，書學為之一振。劉石庵、何子貞、錢南園、翁覃溪，大抵宗法顏體；唯黃自元推崇柳體，獨立門戶，頗得形似；王夢樓書承右軍，頗具松雪秀媚逸氣；張廉卿書外方內園，內存篆隸遺意；錢十蘭書忽方忽園，參雜鐘鼎款識；康長素書法放逸，兼通理論，吳俊卿書法雅秀，并長繪畫，二人為清代書學殿軍。 清代何紹基行書墨跡 總而言之，書至明清，各體俱備，難再有所發明，只有模仿一途，但由模仿而進于創造，推陳出新，百花齊放，亦頗具其時代特色。至如鄭燮、金農，書中有畫，畫中有書，獨辟蹊徑，別裁為體。 清代鄭板橋書曹操詩《觀滄海》 歷代書風，已述7篇，今發最后一篇。綜合8篇文稿所述，可梳理出書法延續脈絡，繼承發展，淵源有自。羲之書圣，精研楷隸，獨成新派，影響遠深，虞、褚、歐、薛，公權、真卿，蘇、黃、米、蔡，子昂文敏，承繼王氏，脈絡分明，凡學書者，拱為北辰，一條主線，貫穿始終。社會發展，時代前進，不斷變化，萬象更新。書學一道，為中華民族獨特藝術，發揚光大，勢在必然。 張芝書法《冠軍帖》局部 |
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