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一般而言，宣德器多見瓶，罐或是大盤之類，器形碩大，鮮見小器，文房用品基本沒碰到過。此件精工細(xì)作和繪制精美的“墨床”還是近年來首次發(fā)現(xiàn)。你就是輸入百度或其他網(wǎng)站查詢也難覓蹤跡。 我發(fā)東西已經(jīng)開始有些顧慮，原因是不設(shè)防，有什么就發(fā)什么，甚至包括它的來源，地點和時間都交代的一清二楚。這點不符合藏家的含蓄內(nèi)斂之風(fēng)范，雖然也保留一些無人了解領(lǐng)域的精藏品不宣外，基本是有啥發(fā)啥，一個集娛樂和交流的非學(xué)術(shù)平臺開個“氣窗”就是如此了，既犯不著較真兒也還得有些認(rèn)真，起碼要對于自己選發(fā)的瓷器和資料查詢比照，范范介紹還是得下些功夫耗些時間的。基于做老師的毛病，還想通過一些真憑實據(jù)細(xì)節(jié)照片給初學(xué)者一個提示，僅此。 提起中國古代的文房用品四寶，大家都知道筆墨紙硯是文房四寶。而筆墨紙硯以外的文房用品就知之不詳了。明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，因而“文房四寶”之說一直統(tǒng)領(lǐng)和誤導(dǎo)藏友數(shù)十載，可見歷史離我們的距離。筆筒、筆洗、筆舔、筆格、水盂、墨床、印泥盒、鎮(zhèn)紙等，你就是讓一個長期研習(xí)國畫的人也很難說出達(dá)四十余種的文房用品吧。 昨晚和一朋友交流，談的就是這個話題，我們離古人的距離不是一般的遠(yuǎn)！博物館的東西在有限的條件下，家底已經(jīng)不足以涵蓋歷史的方方面面，更不要說里面研究的深度和誤差有多少，手拿報紙喝閑茶時想的是什么？有幾個真正投入精深研究和探索新領(lǐng)域的主，僅拿上海博物館的某件瓷器標(biāo)牌的標(biāo)示錯誤來看并非一時的失誤，可見做學(xué)問非得嚴(yán)謹(jǐn)而投入不可，隨著時間的推移不斷翻新歷史靠什么？要清楚博物館是面對全國和世界的窗口吧？國外的一些博物館標(biāo)示牌就更不要提了，展示擺放及標(biāo)示無一是處多不勝數(shù)，即使盧浮宮也深感無序和擁擠。還有作為他們本國本州歷史文明發(fā)展做為重點，其他的文化都被“淺意識的邊緣化”了，在巴黎和意大利都有不標(biāo)示英文的博物館，很奇怪吧？好像有意排斥英文，討厭“大英帝國”，其實英國人不也排斥歐洲大陸嗎？可以說他們的今天禮貌是基于過去的血腥歷史，你看出歐洲人禮貌的內(nèi)涵了嗎，據(jù)你“我”之外！不在國外生活的人不清楚國弱之痛，更不要說從“東方搶來的物件兒”了，大致準(zhǔn)就可以了。因此我還有一個信條，博物館常去也不可盲目，還是要靠自己。 這件明宣德墨床初見，巴掌大小，以為是小案供香之物，細(xì)看不對，和歷史上所見宣德大器以及供奉標(biāo)準(zhǔn)器不符，這小桌似的臺子工藝精細(xì)，底足露胎，瓷質(zhì)細(xì)膩，上下翻飛之旋鳳紋，畫工流暢極有韻致，青花料沉入胎骨，典型“宣青”，瑕疵是桌面兩點爆釉脫皮，古靈靈孤零零的擱在那一上午，后來不忍，撿拾回家。臨走攤主還說“供桌”歸你了之類的胡話。不過反過來一想，“供墨”也有啊，并非墨都是長條狀，歷史上的墨形狀各異，不少都做為御墨供奉， 中國文人自古就有藏墨的傳統(tǒng)，這不僅僅是因為“陳墨是寶，千金不易”，墨也濃縮了那個時代的文人情懷與時代風(fēng)貌于其中，后人可以通過對墨品的把玩賞鑒來體會和傳承中國文人的那份雅士情懷。 （小資料）墨床：亦稱墨架、墨臺。研磨墨時稍事停歇，因墨錠磨墨處濕潤，亂放容易玷污他物，故為供臨時擱墨錠用的用具。多為玉、瓷所制，通常不會太大，寬不過二指，長不過三寸。造型一般為幾案式或床式，或曲折，或簡練。目前所見最早的為明代器物，明代由于制墨業(yè)的繁榮，墨床也隨之流行，它的外形常與墨形相吻合，又因明代尚樸素渾厚之風(fēng)，因此明代的墨床大都線條勁挺，棱角分明，表面紋飾極淺，呈平面化，有的干脆制成光面通體不加任何雕飾。清代是文房雅玩的鼎盛時期，墨床的制作材質(zhì)，也從古銅、玉器，發(fā)展到紫檀、陶瓷、漆器、琥珀瑪瑙、翡翠、景泰藍(lán)。它從單純的承墨用具，發(fā)展到既實用又可賞玩的藝術(shù)品。        |
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