聆聽古琴，其中竟蘊藏著深刻的養(yǎng)生哲理~

古琴與中醫(yī)都是人與自然、生命現(xiàn)象與健康理論 “知行合一”的技藝。古琴與中醫(yī)養(yǎng)生實踐融匯貫通，交相輝映，且又各具特色。聽古琴或是習古琴，都有助于怡情養(yǎng)性，并對一些情志致病有較佳的治療效果。

古琴與中醫(yī)一樣，均有著悠久的歷史（據(jù)史料考證，古琴約有3000年以上歷史）。兩者都是人與自然、生命現(xiàn)象與健康理論“知行合一”的技藝。幾千年來，中醫(yī)與古琴伴隨左右，古琴融入了中醫(yī)的“形與神”，同時中醫(yī)理論也與古琴交相輝映、各具特色。

琴音相生相長

與人體臟腑經(jīng)絡息息相關

在中醫(yī)學中，除認識物質形態(tài)以外，還強調思想意識和感覺；而古琴琴音里亦顯現(xiàn)著老莊“大音希聲”的意境。古琴氣韻化境也完整體現(xiàn)了此理論，琴音不加修飾，返樸歸真，聽者在虛靜到極致的琴聲中，隨著氣的升降、出入、動靜和聚散，感覺到自身與自然元氣相混融。

《黃帝內經(jīng)》作為中醫(yī)養(yǎng)生學的理論基礎，若欲深入理解，就需借鑒同時代其他相關知識，諸如易學、天文、地理、歷法、音律等。古琴中的“宮、商、角、徵、羽”五音與陰陽五行學說相以對應，《素問》中的“是故聲合五音，色合五行，脈合陰陽”恰好注解了這一點。

運動變化是認識自然和人體生命活動的根本出發(fā)點，人體的小宇宙與自然的大宇宙“同聲相求”。五音與人體五臟、經(jīng)絡相互對應：人體經(jīng)絡中元氣運行的基礎上，當琴之五音所奏與氣的運動相吻合時，宮聲入脾，商音入肺，角聲入肝，徵聲入心，羽聲入腎。

五行學說中的相生相克在五音中也有體現(xiàn)：木（肝）生火（心）、火生土（脾）、土生金（肺）、金生水（腎）、水生木；對應宮生徵，徵生商、商生羽、羽生角，此為相生。

選定曲目要

“應時而變”

從中醫(yī)角度辨證個體體質情況，包括：平和質、氣虛質、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、血瘀質、氣郁質及特稟質；結合中醫(yī)學的“十二時辰對應身體十二經(jīng)脈與五臟六腑”；以及依據(jù)“四時陰陽變化規(guī)律”，順應二十四節(jié)氣和七十二物候的“天人相應”選定古琴治療時辰與時令，將聆聽古琴曲融入中醫(yī)養(yǎng)生實踐中。

再結合考慮個體作息時間的實際情況, 挑選辨治時間，如申時（15點~17點）膀胱經(jīng)當令,酉時（17點~19點）腎經(jīng)當令，適合陰虛質，選擇羽音、商音的古琴曲《長情》《白雪》；戌時（19點~21點），心包經(jīng)當令，適合氣郁質，選擇徵音、角音的古琴曲《文王操》《漁歌》；而以上內容都適合平和質。根據(jù)選定的古琴曲目，在選定的治療時辰內，播放古琴CD。若可現(xiàn)場聆聽演奏或自行演奏，則效果更佳。

音樂療法較藥物治療

有獨特優(yōu)勢

自然療法勝于藥物療法，通過古琴韻律，類似中醫(yī)的針灸補法辨治經(jīng)氣不足的經(jīng)脈，引導氣血感應運動，調節(jié)人體陰陽，達到平衡狀態(tài)，調動機體自身修復。因此，法于陰陽、形神并養(yǎng)，運用古琴調和，貫穿中醫(yī)養(yǎng)生的理論和方法，選擇最恰當?shù)拇胧瑢τ谖床》乐窝芯烤哂蟹e極意義。

中醫(yī)學認為，心、肺、大腸、小腸、心包、三焦等經(jīng)絡在手指尖部起始交接，氣在此流動反轉。古琴彈奏者有虛肅之心來迎納自然萬物，心手相應，所出之聲蘊藉自然有如天籟。彈古琴時，左手“靈活變化”，右手“撥弦自然”，“用力不覺”。所以，彈奏古琴具有疏通五臟經(jīng)絡的功效。

武術中的站樁一般先讓身體的下半部分穩(wěn)定，充實肝腎之氣，體內的氣慢慢回歸原位，清氣上升，濁氣下降，達到上虛下實的狀態(tài)。

而彈奏古琴的坐姿雖然與之截然不同，卻也能在平和中達到養(yǎng)生的目的：正襟危坐，自然從容，凝神虛靈，松肩順腕，兩腳自然平放，足底平行著地，下肢平肩，兩膝相合，兩腿自然放松，松胯收腹、微微含胸拔背等。通過外在姿勢，使操琴者達到“沉靜”，潛移默化地自我調整內在氣息，以達到氣血“平和”的狀態(tài)。

中醫(yī)養(yǎng)生推崇主體在主觀方面通過養(yǎng)性來疏通氣機，聽古琴或彈奏古琴令人“持滿御神，恬淡虛無，志閑少欲，心安不懼，嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”，使“真氣從之，精神內守”，因而“病安從來”。只有精神順暢，才能“各從其欲，皆得所愿”，在平和的心態(tài)中體悟到音樂養(yǎng)生的真諦。