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嘉慶二十一年，陳曼生在宜興附近的溧陽縣做知縣，結識了同期紫砂名家楊彭年與楊鳳年兄妹，并對楊氏的制壺技藝給予鼓勵和支持。 同時更因自己酷嗜砂器，在公余之暇，辨別砂質，創制新樣，設計多種造型簡潔、利于裝飾的壺形。 自此，文人壺風大盛，將紫砂創作帶入另一境界。  藝 陳曼生 是浙江錢塘人，原是一位飽學詩書、精通金石書法的才子，“西泠八家”之一。 嘉慶六年應科舉拔貢，嘉慶21年，在毗鄰宜興的溧陽當縣令。 一個寒窗苦熬的文人，終于坐了一把縣太爺的交椅，照例應該好好消受一番。  ▲陳曼生楊彭年 合歡 但曼生的目光，仍然在文峰墨海間遨游。有一天，他辦公的廳堂西側，突然發現一枝連理桑，家人與幕客均以為此乃大吉之兆。 于是便討了一個彩頭，將齋名改為“桑連理館”。 如果是一般的撫弄風雅，那倒也罷了。而陳曼生骨子里偏偏是那種不玩痛快決不罷休的文人。 嘈雜的官場他沒有興趣，見慣了滄海桑田，心就趨向沉靜。  ▲陳曼生楊彭年 合盤 離此不到百里的宜興窯場，才是他心中的牽掛。一見到那溫雅古樸的紫砂壺，他就怦然心動、愛不釋手。 陳曼生篤信佛教，酷愛紫砂壺，于齋中設一巨大藏室，平日賞壺，玩壺乃至日后設計壺式均在此，室中懸一巨幅南無阿彌陀佛之墨寶。  ▲陳曼生楊彭年 葫蘆 一日好友邵二泉賞壺之余一時興起，曰：曼兄愛佛也愛壺，何不以“阿曼陀室”為此室之名，取曼公與佛語阿彌陀佛結合之意。 曼生及眾人皆言大妙，“阿曼陀室”便由此而誕生，從此陳曼生就成為了阿曼陀室的主人。 而“阿曼陀室”也就成了陳曼生留與后人的標志性的文化標識。 傳 曼生傳說 據傳陳曼生生于浙江杭州一尋常百姓家，自小就耳聞目睹在茶的天地里，在當時的杭州，茶事盛行，因而宜興的紫砂壺也隨之在杭州大行其道。 曼生滿周歲時，家人將書、銅錢、算盤、毛筆等眾多物品擺放在一張大桌上讓其抓周。  ▲陳曼生楊彭年 匏瓜壺 可小曼生對于身旁諸物無動于衷，徑直爬向站在桌邊的爺爺，爺爺順手抱起了孫子，而曼生的小手卻緊緊抱住了爺爺另一只手上所執的老茶壺。 爺爺高興地叫道：“好好好，小孫子抓壺，日后必是有福之人呀！”因壺即福之諧音，眾皆歡喜。 曼生抓周抓壺，或許也正是冥冥中早就注定，曼生的一生，會跟壺連在一起吧！  ▲陳曼生楊彭年 瓢提 曼生喜壺的愛好，自小就有，對于質樸俊雅紫砂壺的喜好也是天性所致，因此，陳曼生不在宜興時就已經心系紫砂，為之傾心了。 又傳，曼生與塾中學友富家女松梅自小情投意合，兩心相許，蕩舟西子湖，相約雷峰塔，聽松風賞明月，品茗茶論人生。 兩情相依，相約終生。曼生不僅愛松梅，也愛松梅為之沏茶的小壺，松梅以壺贈曼生。  ▲陳曼生楊彭年 石銚式提梁壺 后終究門第懸殊，曼生松梅卻不能有情人終成卷屬，成為曼生終生的遺憾。 陳曼生不愛金銀而癡迷紫砂，說到底不僅僅是在壺中尋求某種精神與情感寄托，而是釋放自己的才情與感悟。 才能得以使曼生壺充滿了情感與靈氣，一把小小的壺里，融會了儒、道、佛家思想的精華， 融進了陳曼生一生的情感與文采。  ▲陳曼生銘竹節壺 然天佑其靈，亦或曼生本就因紫砂而生，亦或紫砂因曼生而來，誰是誰非，我佛無說。 也就是在陳曼生做溧陽縣令的時候，因喜好紫砂壺而結識了當時制壺高手楊彭年，二人相談甚歡，一見如故。  ▲楊彭年合歡提梁 子繁銘 或許是巧合，陪伴著曼生度過無數漫漫長夜的小紫砂壺竟然就是彭年所制。 賞 曼生作品欣賞 ▲清·楊彭年、陳曼生箬笠壺  ▲陳曼生楊彭年 半瓜壺 ▲陳曼生楊彭年 半月瓦當壺 ▲陳曼生楊彭年 仿古井闌壺
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