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人與人，如果說都是自然物中的一員，那么人效法自然、效法道的價(jià)值，就是安守本分，順乎自然。一個(gè)人，維持個(gè)體生命所需的物質(zhì)并不太多。而且，大自然在一個(gè)地球這樣的同一時(shí)空中造化出一定數(shù)量的人，時(shí)空中的物質(zhì)對(duì)于每個(gè)人的享用也應(yīng)該是均等的。凡過多的占有，都是違背公均的天意，故也難逃脫公均天意（自然規(guī)律、法則）的懲罰。例如說，大道以先天元?dú)庠斐隽巳耍瑫r(shí)也分配給了這個(gè)人一定先天元?dú)獾南蘖俊Ｈ巳绻３诌@先天元?dú)獾南蘖坎粨p耗，生命就不會(huì)終止。損耗的慢，生命就會(huì)慢速終止；損耗的快，生命就會(huì)快速終止。而損耗先天元?dú)獾淖锟準(zhǔn)祝蔷褪侨说挠睢０凑盏兰易匀蝗f物生成說，氣生精，精生神。而一般自然物或低等生物，它們的神是朦朧地順乎自然，而唯有人的神是可以醒明地超乎自然。人的神因極化而形成為“欲”。 或要問，人無欲還能是人么？回答肯定不是。關(guān)鍵在于，道家批駁的“欲”是有特殊定義的。如《說文解字》曰：“欲，貪欲也。”“欲”字的構(gòu)造從“欠”從“谷”，“欠”為會(huì)意，指不滿足；“谷”音余，為形聲。 |
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