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各位好！天氣轉(zhuǎn)涼了，大家注意保暖。下面進(jìn)入故事時(shí)間。今天還是講郭璞大師的故事。話說(shuō)在晉惠帝、懷帝之際，河?xùn)|之地出現(xiàn)了騷亂。郭璞卜了一卦，丟下書(shū)策長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“哎呀，老百姓將要陷于異族統(tǒng)治之下了，故鄉(xiāng)之地將要受到匈奴的蹂躪啊。”于是暗中聯(lián)絡(luò)了親戚朋友數(shù)十家，準(zhǔn)備遷移到東南去避難。他們到達(dá)將軍趙固那里，正遇上趙固所乘的一匹好馬死了，趙固非常痛惜，不愿接待賓客。郭璞來(lái)見(jiàn)他，守門(mén)人不讓郭璞進(jìn)去。郭璞對(duì)他說(shuō)：“我能使馬死而復(fù)生。”守門(mén)人很吃驚連忙告訴趙固。趙固馬上出來(lái)見(jiàn)郭璞，對(duì)他說(shuō)：“你能使我的馬復(fù)活嗎？”郭璞說(shuō)：“需要健壯的漢子二三十人，每人手持一根長(zhǎng)竿，往東走三十里，在山丘樹(shù)林里有一個(gè)土地廟，便用長(zhǎng)竿拍打，就會(huì)出來(lái)一物，要迅速捉住帶回來(lái)。得到了這個(gè)東西，馬就可以復(fù)活了。”趙固照著他說(shuō)的去辦，果然捉住了一個(gè)像猴子一樣的東西，便帶了回來(lái)。這個(gè)像猴一樣的小獸一見(jiàn)死馬，便對(duì)著死馬的鼻子呼吸，一會(huì)兒馬就站了起來(lái)，昂頭嘶鳴，吃起料來(lái)和平常一樣，可那個(gè)像猴一樣的怪獸卻不見(jiàn)了。趙固驚奇欣喜，送了許多錢(qián)財(cái)作為報(bào)答。小故事，不必追究真?zhèn)翁搶?shí)，解個(gè)悶兒而已。 接著說(shuō)干支。最近幾天的內(nèi)容理解起來(lái)可能略有難度。術(shù)士盡量解說(shuō)清楚，其實(shí)這部分內(nèi)容口傳心授學(xué)起來(lái)并不難，落于文字純粹靠寫(xiě)想解釋清楚有點(diǎn)費(fèi)勁。先說(shuō)天干的生克沖合。 天干相生 甲、乙木生丙、丁火； 丙、丁火生戊、己土； 戊、己土生庚、辛金； 庚、辛金生壬、癸水； 壬、癸水生甲、乙木。 在這里我們可以看到，天干的相生是與五行相一致的。 天干相克 甲、乙木克戊、己土； 戊、己土克壬、癸水； 壬、癸水克丙、丁火； 丙、丁火克庚、辛金； 庚、辛金克甲、乙木。 天干地支均同性相生（克）力大，異性相生（克）力小。就是說(shuō)如陽(yáng)火生陽(yáng)土力大，陽(yáng)土克陽(yáng)水力大，反之亦然。什么是生克之前已經(jīng)說(shuō)過(guò)并且容易理解，這里就不多說(shuō)了。 圖一 天干相克 天干相沖(前面生克比較容易理解，傳播面比較廣，我們?nèi)粘６嗌俣加薪佑|，從沖開(kāi)始就有難度了。) 甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖。 具體說(shuō)就是甲屬陽(yáng)木，為東方，庚屬陽(yáng)金，為西方，陽(yáng)與陽(yáng)同類相斥，金與木相克，而且二者方位相反，故曰相沖，所謂沖就是兩種相克的五行在克的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的一種類似于對(duì)撞的形態(tài)，一般在天干中不多用，地支中常見(jiàn)。(下面要舉的例子僅僅是為了能讓大家盡可能形象的閱讀，從而理解干支特性，不要追究其與要說(shuō)明的問(wèn)題之間的邏輯性)我們?nèi)绻阉呦蠡瘉?lái)說(shuō)，好比兩軍對(duì)壘，就拿虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布來(lái)說(shuō)，大爺二爺尚未出陣，三爺張飛單槍匹馬鏖戰(zhàn)呂布就是壬丙相沖的最好體現(xiàn)，給您來(lái)段評(píng)書(shū)輕松一下，您自己想象:只見(jiàn)呂布面如敷粉，口若涂丹，頭戴虎頭盔朱纓倒撒，身披鎖子連環(huán)甲內(nèi)襯百花袍，坐下赤兔馬，掌中畫(huà)桿方天戟，在陣前耀武揚(yáng)威(粉面紅唇紅纓紅馬，以紅為主代表丙火，男性代表陽(yáng))，果然是人中呂布馬中赤兔。三爺張飛一見(jiàn)大怒，一聲厲吼:“呔！三姓家奴休走，你家張三爺來(lái)也！”躍馬挺丈八蛇矛殺奔呂布，但見(jiàn)三爺豹頭環(huán)眼虎須燕頜，鑌鐵盔甲皂羅袍，座下烏騅馬，手舞長(zhǎng)矛(黒盔黒甲黑袍黑馬，以黒為主代表壬水，男性代表陽(yáng))，恰似一團(tuán)烏云沖入疆場(chǎng)。呂布見(jiàn)狀，催馬殺向張飛。得，就這么多，您能明白了么？前邊一堆話都是給壬、丙兩干作說(shuō)明，最后這個(gè)場(chǎng)景的意思就是“壬丙相沖”，雙方擺好架勢(shì)，然后一起沖向?qū)Ψ剑f(shuō)明的是相沖永遠(yuǎn)是旺的一方戰(zhàn)勝弱的一方，在力量相當(dāng)?shù)那闆r下是水火相沖，水勝火，水也會(huì)大耗元?dú)舛鴾p力，并且水會(huì)得到火的一部分特性，變成熱水甚至蒸發(fā)，火會(huì)吸收水的特性而降溫變?nèi)酰鹣鄾_是五行中兩種氣之間的沖克，一般代表的是溫度的變化影響金木土的生長(zhǎng)消亡。而金木兩種五行正面相沖的時(shí)候，就比較厲害，因?yàn)榻鹉臼怯行沃铮倚灾绷遥鼈冎g的相沖一般是兩敗俱傷，結(jié)果非常明顯且慘烈，古語(yǔ)說(shuō)“旺者沖衰衰者撥，衰者沖旺旺者發(fā)”(這句記住，以后有用)，是說(shuō)旺的會(huì)把衰的沖得一點(diǎn)不留，而衰的沖旺的會(huì)使旺的五行更旺。比如，我們?cè)谌粘Ｉ钪心芤?jiàn)到:如果向大火上噴一口水，火勢(shì)反而會(huì)瞬間增大這個(gè)現(xiàn)象就是“衰者沖旺旺者發(fā)”的最好體現(xiàn)。 圖二 天干相沖 天干相沖就是水火相沖和金木相沖兩種情況，包含陽(yáng)木(甲)陽(yáng)金(庚)、陰木(乙)陰金(辛)、陽(yáng)水(壬)陽(yáng)火(丙)、陰水(癸)陰火(丁)四組，戊己土居中央，沒(méi)有對(duì)沖的方位故無(wú)沖。 天干五合 甲己合化土，化不成則成絆，互相減力。 乙庚合化金，化不成則成絆，互相減力。 丙辛合化水，化不成則成絆，互相減力。 丁壬合化木，化不成則成絆，互相減力。 戊癸合化火，化不成則成絆，互相減力。 圖三 天干相合 《考原》曰：五合者，即五位相得，而各有合也，《河圖》一與六，二與七，三與八，四與九，五與十，皆各有合。以十干之次言之，一為甲，六為己，故甲與己合。二為乙，七為庚，故庚與乙合。三為丙，八為辛，故丙與辛合。四為丁，九為壬，故丁與壬合。五為戊，十為癸，故戊與癸合。如果前幾篇您看過(guò)并且有記憶的話會(huì)發(fā)現(xiàn)，相合的每一組中的兩個(gè)天干五行屬性是相克的，陰陽(yáng)屬性是相反的。這是怎么一回事呢？這就需要解釋一下“合”是種什么狀態(tài)，術(shù)數(shù)中的合說(shuō)的是相合，和好，有結(jié)合的意思在里面。所謂合局，意味著干支某種五行力量的集結(jié)，如上文所述，合局有兩種情況：一種是合而能化，一種是合而不化，也就是說(shuō)只有相合的現(xiàn)象，沒(méi)有相合的結(jié)果。比如乙庚合化金，以具體的物件舉例就好比一把沒(méi)有柄斧頭和一塊木頭，首先金克木，斧頭把木頭削成棍成為柄，柄再插在斧頭上，再使用斧子時(shí)斧頭的力量能更好的發(fā)揮，這個(gè)就是乙庚合化金、合而能化，庚金沒(méi)有在克乙木的時(shí)候損失力量，反而得乙木之助力使自己的力量得到了更好的發(fā)揮，但是庚還是庚，乙還是乙，并不是說(shuō)合而能化有一個(gè)就不存在了，而是當(dāng)合局出現(xiàn)時(shí)，其中一個(gè)的五行之力被轉(zhuǎn)化，再比如如甲己合化土，樹(shù)木扎根于土使土的力量得到穩(wěn)固，便是甲木的五行之力向己土的五行之力轉(zhuǎn)化，從而使土的五行力量集結(jié)而增強(qiáng)。這兩種合化是合局中自有的一種力量增強(qiáng)另一種力量，另外三個(gè)合局是兩個(gè)天干合化成第三種力量，這個(gè)以后聯(lián)系實(shí)際再講，這么干巴巴的解說(shuō)這三個(gè)合局術(shù)士想了很久實(shí)在是說(shuō)不明白。 說(shuō)到這里，不知有沒(méi)有讀者發(fā)現(xiàn)了一件事，那就是天干(地支)同時(shí)具有陰陽(yáng)和五行兩種屬性，而這個(gè)就是術(shù)士安排這份資料的漸進(jìn)過(guò)程的根據(jù)，關(guān)于五行，之前只說(shuō)到了生克，而沒(méi)有說(shuō)乘侮，僅提了一句生克不是簡(jiǎn)單的一生一克，五行生克天下皆知，但五行乘侮若沒(méi)有專門(mén)學(xué)習(xí)過(guò)知之者可能就不多了，實(shí)際乘侮可以說(shuō)是另類的生克，干支解說(shuō)結(jié)束后術(shù)士還要回過(guò)頭去再說(shuō)五行，在這整個(gè)部分里取個(gè)循環(huán)之意，單說(shuō)干支也是由地支而天干再回到地支這樣一個(gè)小循環(huán)。這么安排不是故弄玄虛，而是這一篇內(nèi)容不多，術(shù)士想借這個(gè)為由頭說(shuō)幾句話:“想借風(fēng)水術(shù)改變一個(gè)家族的運(yùn)勢(shì)需要很久，有時(shí)需要以“輩”為單位計(jì)時(shí)，但若想借風(fēng)水學(xué)改變一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)需要的時(shí)間最多也只要以“年”為單位。”這句話是我當(dāng)年拜師的時(shí)候恩師口授第一課。咱們中國(guó)人都知道風(fēng)水，也有很多人很認(rèn)真的去了解、運(yùn)用風(fēng)水。但實(shí)際上，風(fēng)水的真諦就是一句很老的話——福人居福地，福地福人居。人要是有福分，住在風(fēng)水差的地方，風(fēng)水會(huì)隨人轉(zhuǎn)好。人要是沒(méi)福分或者不修福分，住在風(fēng)水好的地方，鎮(zhèn)不住好風(fēng)水會(huì)自行破掉。 說(shuō)個(gè)故事吧，說(shuō)禪宗一個(gè)祖師，看中一處風(fēng)水，建廟的話，將來(lái)可以有很多人在這里修行并獲得成就。廟宇修好了，祖師要找一個(gè)住持。別人給他推薦一個(gè)，他看了看說(shuō)，這個(gè)不行，他來(lái)這座廟只能修成五百人。又推薦一個(gè)，他看了看說(shuō)，這個(gè)也不行，只能修成一千人。最后他發(fā)現(xiàn)一個(gè)做雜事的和尚，說(shuō)這個(gè)人做住持好，很修成多人，能把寺廟發(fā)揚(yáng)光大。這叫做福人鎮(zhèn)福地。 為什么要說(shuō)這個(gè)呢？因?yàn)閷?duì)于風(fēng)水之學(xué)術(shù)士曾經(jīng)荒廢過(guò)一段時(shí)間，那是術(shù)士活到不惑之年以來(lái)最風(fēng)光的一段時(shí)間，當(dāng)時(shí)猖狂的不得了，忽然有一段時(shí)間養(yǎng)魚(yú)魚(yú)死，養(yǎng)花花枯，緊接著事業(yè)家庭挨個(gè)崩塌，術(shù)士所處環(huán)境的風(fēng)水是沒(méi)有問(wèn)題的，但是“再好的風(fēng)水，也是以人為核心的，人不修福風(fēng)水破，蒼天護(hù)佑善人多。”，這個(gè)是恩師口授的最后一課。 術(shù)士現(xiàn)在沒(méi)有什么大志向，只想借這個(gè)平臺(tái)把所學(xué)整理出來(lái)，一謝師恩，二謝祖師恩，三謝父母恩，四供有興趣的朋友參考。希望讀到這些文章的朋友們能珍惜祖宗給我們留下來(lái)的寶貝。學(xué)風(fēng)水的方法在于學(xué)思踐悟。 好了，天干部分的整理到此為止暫時(shí)告一段落。明天說(shuō)地支。祝各位愉快！明天見(jiàn)。 |
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(最近一直陰天，腰部舊傷發(fā)作實(shí)在難受，讓術(shù)士有點(diǎn)沒(méi)頭沒(méi)腦的多愁善感了，見(jiàn)笑)
