古典詩詞的布局法度

    布局有三項基本要求。一是語脈貫通，整體完整。朱庭珍《筱園詩話》云：一首詩當“自起至結，首尾元氣貫注，相生相顧，溶成一片。”二是協調一致，和諧有機。即文本構成各部分、諸要素間相輔相成，相關相連，渾然一體。三是對立統一，曲折有致。沈祥龍《論詞隨筆》：“章法貴渾成，又貴散也。”李佳《左庵詞話》：詩當“首尾一線，其間再參以虛實、反正、開合、抑揚，自成合作。”古典詩詞追求的完整、和諧并存于結構布局的對立統一之中。言及布局之深曲婉轉、曲折有致，南宋《詩憲》：“布置者，謂詩之全篇用意曲折也。”劉熙載《詞概》：“一轉一深，一深一妙，此騷人三味，倚聲家得之，便自出常境。”    

    布局法度

    布局的法度，即詩詞布局須遵循的規則。最具影響力之學說，當屬元人楊載《詩法家數》就“律詩要法”提出的“起承轉合”法則。不僅對律詩，亦對絕句、詞之謀篇布局起到了原則規范的啟示作用。沈德潛云：“詩貴性情，亦須論法，亂雜而無章，非詩也。”針對律詩謀篇之法系統性提出：“起手貴突兀”，“三四貴均稱，承上斗峭而來，宜緩脈赴之”，“五六必聳然挺拔，別開一境”，“收束或放開一步，或宕出遠神，或本位收住（《說詩晬語》），”等等。

   （1）法度的核心內容

即謀篇整體策略要求，大致有三：一是“一氣相生，篇章渾成。”強調 “音、意、句、調”一氣相生，整體“氣韻深厚，血脈貫通”，篇章構架渾然一體。朱庭珍《筱園詩話》：“律詩謀篇，貴一氣相生。”陳廷焯《白雨齋詞話》：“作詞氣體要渾厚，而血脈貴貫通。”二是“委婉曲折，意蘊深遠。”意即謀篇曲折多轉，以達含蓄蘊藉之妙。賀貽孫《詩筏》：“古詩之妙，在首尾一意而轉折處多，前后一氣而變換處多，或意轉而句不轉，或句轉而意不轉，不轉而轉，故愈轉而意愈不窮；不換而換，故愈換而氣愈不竭。善作詩者，能留不窮之意，蓄不竭之氣，慢幾于化。”沈祥龍《詩詞隨筆》：“詞貴愈轉愈深。”謀篇布局追求環折婉曲，能蘊涵一種意蘊深遠、回味無窮的審美感受。三是“環環相扣，詩情圓熟”。即處理好句式的承接勾連、情意的正逆應合關系，使謀篇達到意連句圓之效。如張籍《哭孟寂》“曲江院里題名處，十九人中最年少。今日風光君不見，杏花零落寺門前。”詩作以“情景交融”技法造境，采用起、承、轉、合標準流變脈絡謀篇布局，語脈句句相扣，銜聯緊密，意脈順暢通達，園轉潤滑，集中展示出“環環相扣，詩情圓熟”之特點。

   （2）首尾腰腹之法度

    古典詩詞之結構，無論絕句律詩，抑或小令長調等，其謀篇布局不出發端、腰腹和結尾三部分，法度各異，分而述之。

    ①首尾之法度。古典詩詞之發端，歷來頗受重視。朱庭珍《筱園詩話》：“凡起處最宜經營，”若“起筆得勢，入手即不同人，以下迎刃而解矣！”冒春榮《葚園詩話》：“起聯須突兀，須峭拔，方得題勢，入手平衍，則通身無氣力矣。”起聯布局“有開門見山道破題意者，有從題前落想入者，亦有倒提逆入者，俱以得勢為佳。”等等。古典詩詞之結尾，亦被詩家詞人看重。沈義父《樂府指迷》：“結句須要放開，含有余不盡之意。”作結“以景結尾最好。”姜夔《白石道人詩說》：“篇終出人意表，或反終篇之意，皆妙。”清人沈謙《填詞雜說》：“填詞結句，或以動蕩見奇，或以迷離稱雋，著一實語，敗矣！”提倡“結句以空靈為佳。”作結之論，多彩紛呈，古人尤諳通便。賀貽孫《詩筏》：“詩有極尋常語，以作發句無味，倒用作結方妙者。如鄭谷《淮上別故人》詩云：‘揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。’蓋題中正意，只‘君向瀟湘我向秦’七字而已，若開頭便說，則淺直無味，此卻倒用作結，悠然情深，令讀者低徊流連，覺尚有數十句在未竟者，唐人倒句之妙，往往如此，姑舉其一為例。”詩作以江頭春色、楊花柳絮、離亭別宴、風笛暮靄等一系列情景物象對離情進行反復渲染，結句戛然而止，在反激與對照中展示出豐富的情韻內涵。此類布局，別具一格，其創作技巧集中體現在結句前作布景描情之反復鋪墊，使詩作于尋常處呈現出深遠悠長之韻味。

    ②腰腹之法度。腰腹肥滿---在古典詩詞謀篇布局中備受重視，就律詩（四聯八句）而言，當中二聯，即位處腰腹部之頷聯（第二聯）頸聯（第三聯）地位非同一般。胡應麟《詩藪》：“二聯之中，必使極精切而極渾成，極工密而極古雅，極嚴整而極流動，乃為上則。”假手白居易之《金針詩格》有云：二聯“欲以驪龍之珠，善抱而不脫也，亦謂之‘撼聯’者，言其雄贍遒勁，能捭闔天地，動搖星辰也。”三聯“欲疾雷破山，觀者駭愕，搜尋幽隱，哭泣鬼神。”詞之腰腹---換頭處受重視程度，與律絕同然。沈祥龍《詩詞隨筆》：“詞換頭處謂之過變，須詞意斷而乃續，合而乃分，前虛則后實，前實則后虛，過變乃虛實轉換處。”詞之過片，轉換布局起伏變化當達委婉曲折之效，方為上佳。

    ③整體之法度。古典結構詩學，追求謀篇布局的整體價值效果。其間以楊載《詩法家數》“四段論”最具理論價值，楊氏以“起承轉合”扣合律聯（破題--起、頷聯--承、頸聯--轉、結句--合）論述律詩章法：“破題，或對景興起，或比起，或引事起，或就題起。要突兀高遠，如狂風卷浪，勢欲滔天。頷聯，或寫意，或寫景，或寫事，或用事引證。此聯要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫。頸聯，或寫意，寫景，書事，用事引證，與前聯之意相應想避。要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。結句，或就題結，或開一步，或繳前聯之意，戒用事，必放一句作散場，如剡溪之棹，自去自回，言有盡而意無窮。”元范亨甫將其歸入《詩法》：“作詩有四法，起要平直，承要舂容，轉要變化，合要淵永。”清人冒春榮《葚園詩話》針對“起承轉合”法則，進行了更為深入之剖析：“近體以起承轉合為首尾腰腹，此脈絡相承之次第也。首動而尾隨，首擊則尾應。腹承首后，腰居尾前。不過因首尾以為轉動而已。是故一詩之氣力在首尾，而尾之氣力視首更倍，如龍行空，如舟破浪，常以尾為力焉。唐人佳句，二聯為多，起次之，結句又次之，可見結之難工也。”

    布局當有法度，然法無定數，天工自然。陸時雍《詩境總論》：“少陵五言律，其法最多，顛倒縱橫，出人意料。余謂萬法總歸一法，一法不如無法。水流自行，云生自起，更有何法可設？”陳廷焯《白雨齋詞話》：“詞有信筆寫來，若不關人力者，而自曉深厚，此境最不易到。”葉燮《原詩? 內篇》：“夫作詩者，要見古人之自命處、著眼處、作意處、命辭處、出手處，無一可茍，而痛其去自己本來面目。久之，而又能去古人之面目，然后匠心而出，我未尚摹擬古人，而古人且為我馭。”清人徐增《而庵詩話》：“詩蓋有法，離他不得，卻又即他不得。離則傷體，即則傷氣。故作詩者先從法入，后從法出，能以無法為有法，斯之為脫也。”變通之道，最為不易，今人創作，不可不察。