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    讀易隨筆27集(坤卦卦辭)——先迷后得主

     新文化心思想 2017-10-26 發(fā)布于吉林

    《周易》——讀懂中國文化第一書!

    在這個世界上,從來就沒有所謂的救世主。中華民族的偉大復興,不靠什么上帝神仙,靠的是我們深厚的文化底蘊。此生無悔入華夏,再生還是種花(中華)家。偉大祖國,重塑輝煌,重回世界之巔。先迷后得主,福澤神州!

    乾卦象天,創(chuàng)始萬物,為“萬物之父”;坤卦象地,包容萬物,為“萬物之母”。乾是陽,坤是陰;陽主生發(fā),陰主收斂。

    讀易隨筆27集(坤卦卦辭)——先迷后得主

    如圖所示,乾坤相錯,乾卦從坤卦而來,坤卦又從乾卦而來。從乾到坤,六個陽爻,全部變成陰爻;從坤到乾,六個陰爻,全部變成陽爻。乾坤兩卦,哪一個更重要?同樣重要,就如我們的手心和手背一樣,誰也離不開誰。乾主“決策”,坤主“配合”;乾是龍,坤是馬,龍馬精神,天生地成。

    如下圖所示,坤卦是純陰卦,由兩個經(jīng)卦組合而成,內(nèi)卦是坤,外卦也是坤,自下而上的六個爻都是陰爻。坤卦讀法:坤下坤上,坤為地,坤卦第二。坤卦的卦辭,出自中古圣人周文王,用于解讀卦象。

    讀易隨筆27集(坤卦卦辭)——先迷后得主

    一、元亨利牝馬之貞。

    乾卦的卦辭,只有四個字:元亨利貞。坤卦的卦辭,雖然也有“元亨利貞”,但是多了“牝(pìn)馬”,牝馬即“母馬”。乾元是創(chuàng)始,坤元是生成。如同子女從父親那里得到的是精氣,然后在母體中孕育成形,也就是說父親給我們的是“性命”,母親給我們的是“生命”。再比如一粒“黃豆”種在土里,長出來的不可能是“黃瓜”,這種本質(zhì)的決定性就是“性命”,當黃豆芽破土而出,也就有了“生命”。萬物性命與生命的獲得,來源于乾坤。乾的“亨”是天道運行的暢通無阻,坤的“亨”是把天的化生功能變成現(xiàn)實,使萬物順利成長。乾的“利”是“不言所利”,也就是對什么都有利;而坤的“利”有了限制,“利牝馬之貞”。馬和牛是不一樣的,牛只知道干活,順從盲從。而馬是認主人的,也是有原則的。千里馬遇到欣賞它的主人,方可發(fā)揮所長,否則只能和牛一樣拉車。乾的“貞”是天道運行,恒久不變;坤的“貞”是與天道保持一致,恒守常道。

    二、君子有攸往,先迷后得主,利。

    這句話的大意是說:君子有所往,不宜率先行動,率先可能會迷失方向,隨后才可能遇到明主,有“利”。為什么要“隨后”?因為乾卦是主導,坤卦是隨順。“先迷”的意思是說雖然你是君子,才華橫溢,可是還沒遇到欣賞你的“伯樂”。“后得主”是說通過一段時間的觀察、了解、分析,終于得遇“明主”,也就是欣賞你的老板。比如諸葛亮,他在出山之前是經(jīng)過深思熟慮的,劉表、孫權、曹操都不合適,顯然,“后得主”指的是劉備,所以,有“利”。劉備沒有諸葛亮,很可能一事無成。反之,如果沒有劉備的三顧茅廬,“千里馬”諸葛亮也只能在隆中耕田。在我們的人生中,得遇認可并欣賞我們的老板,無疑是幸運的,有“利”。同理,老板得遇忠心能干的員工,也有“利”,這是可遇而不可求的。坤道是每個人必走的,就算你是老板,你也必須配合政府,才有“利”。

    “先迷后得主”還有一種解讀,“先迷”指的是“走彎路”,“后得主”指的是“回歸正道”,也就是“人間正道是滄桑”。40年前,改革開放之初,這項偉大的事業(yè),因為沒有前人做過,我們的開拓者只好“摸著石頭過河”,走了不少的彎路,后來,逐漸摸索出一套行之有效的辦法,找到了正確的發(fā)展方向,終于成就了今天的中華盛世!天翻地覆慨而慷!

    三、西南得朋,東北喪朋,安貞吉。

    這句話只有對照“文王八卦圖”,我們才聽得懂。

    讀易隨筆27集(坤卦卦辭)——先迷后得主

    如上圖所示,坤卦的方位在“西南”,艮卦的方位在“東北”。我們發(fā)現(xiàn),從西方到東南方的四個卦,都是柔順的卦:西方的兌卦,象征少女;西南的坤卦,象征母親;南方的離卦,象征中女;東南的巽卦,象征長女。從東方到西北的四個卦,都是剛健的卦:東方的震卦,象征長男;東北的艮卦,象征少男;北方的坎卦,象征中男;西北的乾卦,象征父親。所以,“西南得朋,東北喪朋”的意思是說你向西南方走,那里的人比較柔順,民風淳樸,容易交朋友;如果你向東北方走,那兒的人相對來說剛健威猛,脾氣火爆,不太容易接近。

    眾所周知,《周易》64卦的卦辭,是周文王被囚禁在羑里期間所寫。周文王當年的封號是“西伯侯”,人稱“周西伯”,封地在今天的陜西省岐山一帶。羑里位于商朝的都城朝歌附近,朝歌的位置在今天的河南省淇縣,羑里是商朝的國家監(jiān)獄所在地。

    讀易隨筆27集(坤卦卦辭)——先迷后得主

    參看中國地圖,我們會驚訝地發(fā)現(xiàn):陜西岐山剛好位于朝歌(河南省淇縣)的西南方向,而朝歌又恰好在岐山的東北方向。這就是說“東北”代表商紂王,“西南”代表周西伯。那么,“西南得朋,東北喪朋”就可以這樣解釋:如果你向西南走,那兒的人樂善好客,會拿你當朋友相處。可是,你向東北走,商紂王荒淫暴虐,在朝堂上把圣人比干的心都挖出來了,你去了會有好嗎?“安貞吉”則是說安定守正才吉,周文王畢竟是“坤”,不能硬碰硬強出頭,而應以柔克剛。

    《周易》源于自然,源于生活,講的無非就是天、地、人。周文王就似閑聊家常,講的都是大實話哦!讀《周易》,通天道,曉地道,明人事。觸類旁通,動靜有常,剛?cè)岵?/p>

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