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行善能養生嗎？這是必然的，因為它首先可以帶來心境的快樂。“行善最樂，”我們做了任何一件不好的事，心里都會不安、不快樂、慢慢臉色神氣都會變壞，精神弄走樣了。 假使能夠真正絕對無條件地行善，幫助別人，有利于別人，做了一件好事，心境自然非常快樂，那個快樂不是道理上講得出來的。 從心理角度來看，善良的心地會使人身心放松，行善的行為容易激發他人的友愛感激之情，反過來自身會從中獲得一種滿足感和喜悅感。所以《禮記·大學》中說：“德潤身。” 漢儒董仲舒解釋說：“故仁人之多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養其身。”可見，行善、快樂與養生之間有著一種密切的關系。 行善可以激發身體中的陽氣。善心生陽，邪念生陰，所以煩惱就來了。善為陽的行為屬于光輝的一面，是開發性的，而惡的行為屬于陰性的，它是收縮的、緊張的，會使自己有恐懼感、痛苦感。 行善到一定程度，內心自然就清靜了，精、氣、神三者互相影響，元氣自然就會恢復，所謂“天道無親，常與善人”，就有這個道理在里面。 真正地修一切善，救助眾生，人性的光輝自然發生，智慧便逐漸發起來。一念善心起，智慧必然開展，甚至立刻就變。對于生活中缺少時間靜坐的人來說，善行就很重要了。凡是人真心為善的，多半心境上一定比較清靜。 受心理行為的影響，修心養性的人氣質就會隨著變化，每一個細胞都在變化，都跟著我們的心念在變，所以修道的人功夫好了，氣色會好、氣脈會通。縱使沒有行善，但念頭轉善一點，雖然是消極的善，不是對人有利的行為，氣脈也會轉一分。 要行善利益眾生便是發愿，止于至善便是持戒，把善事做好便是修慧。 明人史桂芳言：“勞則善心生，養德養身咸在焉；逸則忘念生，喪德喪身咸在焉。”勞動更知柴米貴，思之不免善心生。所以，善心生起，就容易得到清靜心。 行善養生，實際上也就是“以虛養心，以德養身”。《遵生八箋》中說：“蓋心如水也，久而不撓，則澄澈見底，是謂靈明。故心靜可以固元氣，萬病不生，百歲可活。“ “若一念撓渾，則神馳于外，氣散于內，榮衛昏亂，而病相攻，壽元自損。”那么行善不講養氣，而養氣自在其中。”
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