“肺朝百脈”出自《素問·經(jīng)脈別論》.肺朝百脈的本義有二個(gè)方面，其一，肺的功能，通過人體的各條經(jīng)脈、各個(gè)穴位而發(fā)生作用，肺的功能好壞，通過各條經(jīng)脈、各個(gè)穴位而表現(xiàn)；其二，人體的各條經(jīng)脈、各個(gè)穴位，其功能作用的好壞，最終表現(xiàn)在肺。 “肺朝百脈”出自《素問·經(jīng)脈別論》，“脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于府。府精神明，留于四藏，氣歸于權(quán)衡。權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生?！?/div> 中醫(yī)肺朝百脈的論述，歷代醫(yī)家多曾注解，如： 張景岳注：“經(jīng)脈流通，必由于氣，氣主于肺，故為百脈之朝會(huì)?！?/div> 張志聰注：“百脈之經(jīng)氣，總歸于大經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，是以百脈之氣，皆朝會(huì)于肺也?！?/div> 唐·王冰注：“言脈氣流經(jīng)，乃為大經(jīng)，經(jīng)氣歸宗，上朝于脈，肺為華蓋，位復(fù)居高，治節(jié)由之，故受百脈之朝會(huì)也。由此故肺朝百脈，然乃布化精氣，輸于皮毛矣?！?/div> 明·張介賓注：“精淫于脈，脈流于經(jīng)，經(jīng)脈流通，由必于氣，氣主于肺，而為五臟之華蓋，故為百脈之朝會(huì)?！?/div> 上述醫(yī)家所作的注解，是在達(dá)去的時(shí)代所注，離我們現(xiàn)在的理解還是有些距離的，要準(zhǔn)確理解“肺朝百脈”的含義，就必須從肺的生理、功能、特點(diǎn)等多方面，用現(xiàn)代的語言，現(xiàn)代人的思維方法來加以解釋。 肺在十二官中屬相傅之官，主氣、主治節(jié)。肺的丞相職位決定了它有全方位的管理職能，它是心君主之官意志的貫徹者、執(zhí)行者和體現(xiàn)者，因此，它不光可以管理自己的事情－－肺氣，它還可以在心的受權(quán)下代替心管理心所主的血脈。 肺如何管理全身？管理的主要方法就在一個(gè)“朝”字。 在古代，朝廷的指令要下達(dá)并貫徹落實(shí)，這個(gè)指令，最先是在朝廷中的朝會(huì)上通報(bào)的?；实垡簧绯?，文武百官皆到，人齊了，文官宣讀君主旨意，宣讀之后文武百官都聽明白了，聽明白了，回去再將此指令一級(jí)一級(jí)往下通報(bào)，傳至各自管轄的領(lǐng)域。 朝廷的指令要貫徹下去必須通過這個(gè)朝會(huì)，而朝廷要了解全國的情況，也是通過這個(gè)朝會(huì)。朝廷的各個(gè)部門，收到下面遞上來的折子，這些折子反映的就是下面存在的一些問題，一些需求，下面處理不了了，才需要向上面匯報(bào)，需要上面來協(xié)調(diào)，這些事情的解決也離不開一個(gè)“朝”字。 肺這個(gè)相傅之官，光靠一個(gè)朝會(huì)，是不可能很好的輔佐皇帝、幫助皇帝貫徹、執(zhí)行、落實(shí)、監(jiān)督君主旨意的，它還必須有權(quán)，對(duì)下面一些不稱職的官員進(jìn)行任免，肺的這個(gè)作用就是“治節(jié)”，“肺主治節(jié)”講的就是這個(gè)意思。治是治理的治，節(jié)則是節(jié)度使。節(jié)度使也就是全國的各級(jí)官吏，在人體也就是三百六十五個(gè)穴位。肺統(tǒng)管全國的節(jié)度使，也就是人體的三百六十五個(gè)穴位還不行，還需要有良好的信息流傳遞，這個(gè)信息流就像皇帝下達(dá)的詔書，也像下面上遞的折子，而這個(gè)傳遞的信息流則是人體之中的“氣”。 通過上述解釋，歸結(jié)起來，肺朝百脈的本義有二個(gè)方面，其一，肺的功能，通過人體的各條經(jīng)脈、各個(gè)穴位而發(fā)生作用，肺的功能好壞，通過各條經(jīng)脈、各個(gè)穴位而表現(xiàn)；其二，人體的各條經(jīng)脈、各個(gè)穴位，其功能作用的好壞，最終表現(xiàn)在肺。 丞相、總理對(duì)國家管理得好與不好，看看這個(gè)國家的各級(jí)官吏干得如何就知道，相反的，要想知道這個(gè)國家的各級(jí)官吏做得如何，看看總理、丞相的水平就行。 肺朝百脈，不光是中醫(yī)的一個(gè)理論論述，在臨床實(shí)踐中，它有著較為重要的指導(dǎo)意義。
肺主治節(jié)即治理調(diào)節(jié)，具體指的是肺輔助心臟治理調(diào)節(jié)全身氣、血、津液及臟腑生理功能的作用。 釋義： 肺主治節(jié)，即治理調(diào)節(jié)。 肺主治節(jié)是指肺輔助心臟治理調(diào)節(jié)全身氣、血、津液及臟腑生理功能的作用。 心為君主之官，為五臟六腑之大主。肺為相傅之官而主治節(jié)?！胺闻c心皆居膈上，位高近君，猶之宰輔”。心為君主，肺為輔相。人體各臟腑組織之所以依著一定的規(guī)律活動(dòng)，有賴于肺協(xié)助心來治理和調(diào)節(jié)。故曰：“肺主氣，氣調(diào)則營衛(wèi)臟腑無所不治”（《類經(jīng)·臟象類》），因此稱肺為“相傅之官”。 肺的治節(jié)作用，主要體現(xiàn)于四個(gè)方面。 （1）肺主呼吸：肺的呼吸運(yùn)動(dòng)有節(jié)律地一呼一吸，呼濁吸清，對(duì)保證呼吸的調(diào)勻有著極為重要的作用。 （2）調(diào)節(jié)氣機(jī)：肺主氣，調(diào)節(jié)氣的升降出入運(yùn)動(dòng)，使全身的氣機(jī)調(diào)暢。所謂“肺主氣，氣調(diào)則營衛(wèi)臟腑無所不治”（《類經(jīng)·臟象類》）。 （3）助心行血：肺朝百脈，助心行血，輔助心臟，推動(dòng)和調(diào)節(jié)全身血液的運(yùn)行。“諸氣者皆屬于肺”，氣行則血亦行。 （4）宣發(fā)肅降：肺的宣發(fā)和肅降，治理和調(diào)節(jié)津液的輸布、運(yùn)行和排泄。因此，肺主治節(jié)，實(shí)際上是對(duì)肺的主要生理功能的高度概括。 肺主治節(jié)正解： 肺主治節(jié)即治理調(diào)節(jié)，具體指的是肺輔助心臟治理調(diào)節(jié)全身氣、血、津液及臟腑生理功能的作用。 “心為君主之官，神明出焉，肺為相傅之官，治節(jié)出焉……”，這句出自于《素問》，治者，治理也，節(jié)者，規(guī)矩制度也。 歷來對(duì)治節(jié)之解釋，均認(rèn)為是治理調(diào)節(jié)，其真正意思是“治理國家的法度”，治節(jié)出焉是指治理國家的法度出來了。 孔子說“中和乃天下大本，五志未發(fā)謂之中，發(fā)而中節(jié)謂之和”，節(jié)者，規(guī)矩也，五志發(fā)但仍符合規(guī)矩，為和。 心主神志，是五臟六腑運(yùn)行的外在體現(xiàn)，肺主治節(jié)，是控制全身的機(jī)制，肺的地位絕不是呼吸那么簡(jiǎn)單，因此，高階養(yǎng)生在心，低階養(yǎng)生在肺，其他營養(yǎng)，健身均屬低級(jí)方法。 關(guān)于肺對(duì)全身的作用，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究成果有限，古代論述也不多，有有待研究。 |
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