紙上鴻影——青銅器全形拓（分器類連載其三——盥洗器妝奩器類）

RK588 2017-11-20

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士為知己者死，女為悅己者容。

本期從古人的日用盥洗器到美人的妝奩器，讓我們伴隨這一紙鴻影，躡足進入古人的盥洗間與閨房——“幃幙簾榻，煥然奪目；粧奩衾枕，亦皆侈麗。”妝奩初啟，鑒映四壁。

詩曰：空潭瀉春，古鏡照神。

體素儲潔，乘月返真。

載瞻星辰，載歌幽人。

流水今日，明月前身。

分門別類，分期推送：

烹飪器
盛食器
盥洗器妝奩器類
貯器汲器、水器
酒器
樂器、兵器
量器、雜器

全形拓，歷來有“下真跡一等”的美譽，它的美感既包含了視覺的因素，又包含了觸覺的因素，同時還具備藝術創作的因素在內。它不僅具備黑白影像所能傳遞出的三維效果，而且其與原器物比例相等、紋飾相合，在傳拓過程中，青銅器的質感顆粒及氧化剝蝕程度都會真食記錄在拓片上，拓片在手，如觸其肌理，這就體現為視覺與觸覺的融合，同時傳拓者的藝術修為與審美取向，匠心與巧思，是影像等新技術無法取代的，又使它具備繪畫作品的創造性與表現性的因素。

一、全形拓大約有三種不同做法：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一）分紙拓，是局部以小張紙拓制后，加以拼貼成整器圖形。嚴格的說，這只是平面的拼貼而不是立體的器拓。

（二）整紙拓，經多次的上紙、挪移，將全器的立體形狀及花紋完全在一張紙拓制完成。

（三）翻刻拓，是將器物圖形及花紋先刻在木或石版上，然后拓印。在實際運作時，常會結合局部分紙拓和翻刻拓的方式，將較難的局部采分紙或翻刻方式，完成一件作品。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二、全形拓的發展分為幾個階段：

（一）早期的全形拓（嘉慶1796-1820 至道光1821-1850 之間）

拓制彝器全形，始于馬起鳳。《金石屑》一：三三錄有一件漢洗，馬氏題記說明是戊午（1798 ）六月十八日所做。馬起鳳的學生六舟（釋達受，1791 -- 1858 ）得其傳授，阮元稱為「金石僧」，六舟學生李錦鴻也長于全形拓。此外還有張廷濟（1768-1848 ）編纂的《清儀閣金石文字》中，也有收有幾件青銅爵全形拓。

全形拓的技法在初始之際，通常器物小件且線條紋飾簡單，習慣以平面的拓法來做立體拓，不講求透視，也分不出陰陽，如同由木刻印成。

（二）發展期（道光1821-1850 后期至咸豐1851-1861 ）

清代金石學家（陳介祺 1813-1884 ）是全形拓發展的關鍵性人物，他是山東濰縣人。道光二十五年(1845)乙巳科進士，授翰林院編修。不久棄官歸里，終生未再出仕。他大量收集青銅器及璽印封泥等，常與其他學者應酬往來，互相交換信息、定期切磋。交流方式主要以拓片傳遞。因此陳介祺大量制作拓本，也不斷研究傳拓技法。所謂濰城形拓，多半事先做出實物大小相同的畫拓稿，再浸木制版，進行傳拓，整個過程要求精致、細巧、輕盈、潔凈。毛公鼎曾由陳介祺收藏，他所拓的毛公鼎全形拓就是一絕，傳世數量不多，極其珍貴。

（三）成熟期（同治1862-1874 光緒1875-1908 民國1911-- ）

西方的素描透視方法傳入中國后，應用到傳拓上，使得全形拓作品，在透視上較為準確、明暗深淺也都掌握較好，在明暗之間還以漸層處理，光線十分自然。周希丁（1891-1961 ）為其中代表人物，他拓過陳寶琛及羅振玉等名家的收藏。陳邦懷評「審其向背，辨其陰陽，以定墨氣之深淺；觀其遠近，準其尺度，以符算理之吻合。君所拓者，器之立體也，非平面也，前此所未有也。」（〈悼念周希丁先生〉《文物》1962.3 ）希丁大弟子傅大卣（1917-1994 ）及其子傅萬里都得其真傳。另有馬子云（1903-1986 ）及其弟子紀宏章也都長于全形拓。

鏡

銅因形制規矩，其全形拓即鏡銘拓，雖以二維呈現，卻意象叢生，精彩異常，在盥洗器妝奩器類中可謂獨領風騷。

一把銅鏡，一面映照的是古人，一面銘鑄的是溝通自然與人世的密碼，先人的容顏已被銹跡永久封存，王朝的代代更替與興衰卻被清晰地刻錄。

古今變遷