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用神 在命理分析中，看準(zhǔn)用神，被認(rèn)為是算命準(zhǔn)與不準(zhǔn)的關(guān)鍵一著。在大多數(shù)情況下，命理學(xué)家都把五行中對自身天干起最重要扶抑作用的五行看作用神，但有時(shí)也把一個(gè)人的八字總起來作通盤的考慮，如太寒太熱，太濕太燥，隔塞不通之類，于是便就又有調(diào)候，通關(guān)等說法。 何謂“調(diào)候”？通常說來，日主以中和為貴，但有時(shí)又不免會(huì)出現(xiàn)全局寒、暖、燥、濕等不均衡的狀況。舉個(gè)例說，有這樣一個(gè)命造： (年) 庚辰 (月) 丁亥 (日) 庚申 (時(shí)) 庚辰 日元庚金得地得勢，偏于強(qiáng)旺，如從扶抑角度看，當(dāng)取月干丁火正官制約日元，或取月支亥中壬水泄秀，亥中甲木勞身為用。但如果從調(diào)候角度看，庚金生于冬月，未免金寒水冷，這時(shí)就當(dāng)急取月干丁火作為調(diào)候之神，然而冬月之火，本屬虛脫，加之全局火勢不足，便就只好讓它暫且閑在那里，此后一旦行入木運(yùn)火運(yùn)，丁火得助，那就大大發(fā)揮調(diào)候威力了。 總之是，命局太寒，當(dāng)甩暖來調(diào)候；命局太熱，就要用寒來調(diào)候；命局太燥，就要用濕來調(diào)候；命局太濕，就要用燥來調(diào)候。所謂“調(diào)候”，就是調(diào)節(jié)命局寒、暖、燥、濕的氣候。 何謂“通關(guān)”？日元以中和、均衡為貴，但除了日元，有時(shí)八字命局，又常會(huì)出現(xiàn)兩神對立，勢均力敵，不相上下的弊病。有病就得有藥，這時(shí)如能找到和解或消除兩神對立，使之彼此流通生化的五行，就可把它視之為藥，名曰“通關(guān)”。比如有一命造半壁為水，半壁為火，形成兩神對壘，不相上下之勢，這時(shí)醫(yī)治最好的藥，就莫過于以木進(jìn)行通關(guān)。因?yàn)橛心咀鳛橥P(guān)之神，非但可以消弭兩神對壘，同時(shí)還可以水生木，以木生火，造成一種氣勢流通．生化有情的新局面。可見“通關(guān)”之藥，原也不是可有可無的。 用前面這種辦法能找到用神的，一般以出現(xiàn)在月份干支中的為最有力。其次是出現(xiàn)在時(shí)辰，最末才是出現(xiàn)在年份中。比如一個(gè)人日干是秋月出生的辛金得地得勢，自身較強(qiáng)，需要適量的火來加以煉制．然后方才能夠冶濤砹器。這時(shí)如果月份的干支出現(xiàn)丙寅火，那末算命家就可認(rèn)定丙寅正官作為這個(gè)人的用神，并且這閑神還非常的有力。如果月份的干支不出現(xiàn)丙火．而是壬子、癸亥等一片水地，那末由于金能生水、水泄金氣、也寸看作用神這里需要注意的是，這人的月份中如果碰上丙子(丙火、癸水)、癸巳(癸水和巳中丙火)等水、火同時(shí)出現(xiàn)的現(xiàn)象，就又要比較一下整個(gè)八字中是火得力還是水得力，是更迫切需要火還是更迫切需要水，然后把這更得力更迫切需要的看作用神。當(dāng)然，在八字中取用神時(shí)還不要頤此失彼，忘了天干地支間彼此的刑、沖、化、臺(tái)等等因素，否則用神取錯(cuò)看錯(cuò)，便就通盤都錯(cuò)了。比如這樣一個(gè)命造： (年) 壬戌 (月) 己酉 (日) 丁丑 (時(shí)) 甲辰 本命丁火，理該夏月生旺，然而卻生于八月酉月火囚之時(shí)，所以沒能得時(shí)，而年干壬水，月干己土，又都克我、泄我，傷我元?dú)猓又刂纭⒂稀⒊蟆⒊剑黄鹜粒謱傥铱宋倚怪瘢F(xiàn)在虧得丁火通根年支戌庫(火庫)，又得時(shí)柱甲木坐辰生我為印，然而從全局來看，自身仍屬偏弱。弱者宜扶宜生，這時(shí)如果取年柱正官壬水作為用神，以期官印相生，有利印綬甲木，可是卻有食神己土損官為病，所以權(quán)衡下來，不如直接取正印甲木作為用神，既可生扶丁火，又可克制己土，祛除壬水被制之病，這樣水來生木，木來生火，豈不美善？但是，甲木在命局地支一片金土克我我克的情況下，也畢竟能力有限，所以又要結(jié)合大運(yùn)來看了。大運(yùn)如果行到甲寅、乙卯木運(yùn)，用神得比肩相助，必定富貴優(yōu)悠游。反之大運(yùn)如入金土，用神受損，那就困苦不堪了。再如： (年) 甲子 (日) 戊辰 (日) 庚申 (時(shí)) 壬午 大運(yùn) 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 這一命造，雖然天干透出甲戊庚“天上三奇”，地支逢午申拱貴(午申拱未，未為庚金的天乙貴人)，且又申子辰會(huì)成水局，不沖時(shí)支午中丁火，看去大有官星得用，名利雙收之喜，可是畢竟因?yàn)樗畡萏鹆Σ蛔悖噪y以取丁火作為用神。丁火之外，再看年干甲木，按理說，甲木泄庚金傷官癸水之氣而生官星丁火，似可為用，不知辰月甲木退氣，戊土當(dāng)權(quán)，故而即使勉強(qiáng)以甲木為用，也屬假神。結(jié)合行運(yùn)，前半輩子運(yùn)走西南甲木休囚之地，故可卜知雖有祖業(yè)，亦一敗而盡。且不免刑妻克子，受盡孤苦。照此看來，若丟卻用神而以三奇、拱貴等格論命，自明清以來，就為學(xué)術(shù)派所不取。又如： (年) 丙子 (月) 己亥 (日) 乙丑 (時(shí)) 壬午 大運(yùn) 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 這命粗粗看來，一無可取：天干壬丙交戰(zhàn)，地支子午遙沖，況且乙木生于亥月，木寒喜火，正遇水勢泛濫，火氣因被克而處于絕地。然而仔細(xì)推究。又可發(fā)現(xiàn)水勢雖旺，乏金相生，火勢雖弱，有土制水救母(火為土母)，何況時(shí)干壬水生木為印，年干丙火生月干己土增強(qiáng)制水能力，而此己土，又通根祿旺，其勢足以止水衛(wèi)火，所謂“有病得藥”，故取丙火傷官秀氣作為用神。結(jié)合行運(yùn)，中年后運(yùn)走東南木火之地，一交寅運(yùn)，因火木生旺而連登甲榜，入翰苑，此后則更是青云得路，苦盡甘來了。 關(guān)于在大運(yùn)中看用神，主要有三種情況。一是八字中不乏用神，而在大運(yùn)中又重新碰上的；二是八字中缺乏又對自身天干弱扶強(qiáng)抑的用神，而偏偏出現(xiàn)在大運(yùn)中的；三是八字和大運(yùn)都沒碰上對自己強(qiáng)有力的用神。對于末一種，一般認(rèn)為都是一身偃蹇，不好的命。對于第二種。命書中有大缺大補(bǔ)、大徧大糾的說法，生了這種命的，倒起霉來倒煞，可是一行到大運(yùn)，不是大補(bǔ)就是大糾，宋個(gè)徹底的翻身。對于第一種，不用說就更好了。 這里很重要的一點(diǎn)是，既然用神對于一個(gè)人一生命運(yùn)的榮枯有著這樣重要的作用；那末閑神不得逢沖，就被提上議事日程來了，這就是說，在一個(gè)人的八字或大運(yùn)中，用神被沖被克是不吉利的事．反之．用神得到生扶或同類相助，也就轉(zhuǎn)吉有望了。 對于用神，在命理分析中常用“比、食、財(cái)、官、印”等術(shù)語來加以分析。如：八字過弱，取印為用，以比為喜。指的就是：用神印（正印）、喜神比（比肩）。 在以前，算命先生大都認(rèn)為八字中五行俱全，管人一生衣祿不愁。當(dāng)然八字中有缺在運(yùn)中補(bǔ)上也好。由于這種思想經(jīng)過日積月累的滲透，早巳普遍地蔓延到了廣大的平民百姓中間，所以民間父母為孩子取名，又常會(huì)根據(jù)算命先生推算結(jié)果，把所缺的五行在名字中補(bǔ)上，以討吉利。今天我們?nèi)绻吹嚼弦惠呏忻钟薪猩㈧汀⒐纭Ⅵ巍㈨档模憧纱笾峦茢啵锸侨绷耸裁次逍械摹?/p> |
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