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對(duì)于什么是好的教育、什么是不好的教育這一問題，往往是仁者見仁智者見智，這與人們所選取的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。但是，無(wú)論什么樣的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，都不能背離教育的本質(zhì)屬性。如果從教育本質(zhì)這一原點(diǎn)出發(fā)，有一些東西能夠幫助我們?nèi)コ吻逶诤门c不好之間的模糊界限。這些東西猶如一個(gè)個(gè)“臨界點(diǎn)”，讓我們得以清晰地辨識(shí)，什么是好的教育，什么是不好的教育。
“把人當(dāng)人”，應(yīng)當(dāng)是好教育的第一個(gè)“臨界點(diǎn)”。從教育這種社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生的第一天起，教育的對(duì)象就是人。古往今來，眾多的教育家都有一個(gè)共識(shí)，那就是在教育活動(dòng)中必須把教育對(duì)象當(dāng)人對(duì)待。無(wú)論是教育家蘇霍姆林斯基的“教育首先是人學(xué)”，還是教育家陶行知的“我們辦教育的人，總要把小孩子當(dāng)作活的，莫要當(dāng)作死的”，這些一語(yǔ)破的的話語(yǔ)，無(wú)疑都表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是要把學(xué)生當(dāng)作人來對(duì)待。
有一個(gè)學(xué)生在回憶自己最喜歡的一位老師時(shí)，寫下了這樣一段話：“她是學(xué)校里唯一一位利用休假帶我們游玩的老師，因?yàn)橹挥兴奶畚覀兛嗫嗟却呵镉?；她是唯一一位在學(xué)生面前不擺權(quán)威的老師；她是唯一一位會(huì)表?yè)P(yáng)的老師……就這樣，在短短幾個(gè)月里，我們班一躍成為全校紀(jì)律最好、成績(jī)最好的班級(jí)。我想我們不是她的學(xué)生，而是她地位平等的朋友?！?nbsp;
這是一段既令人欣喜也令人悲哀的話。欣喜的是，這是一位真正把學(xué)生當(dāng)人對(duì)待的老師；悲哀的是，那一連串的“唯一”，說明還有不少?zèng)]有把孩子“當(dāng)回事”的老師。事實(shí)上，把學(xué)生當(dāng)作盛裝知識(shí)的容器，當(dāng)作考試做題工具的做法，至今并沒有絕跡。
“傳道于人”，是好教育的又一個(gè)“臨界點(diǎn)”。從本質(zhì)意義上講，教育是把兒童培養(yǎng)“成為一個(gè)人”的活動(dòng)。哲學(xué)家盧梭認(rèn)為，教育作為一種成人之學(xué)，目標(biāo)是把兒童培養(yǎng)成為一個(gè)健全的人、一個(gè)道德的人。從某種意義上講，一切教育都首先是道德教育。哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集?！憋@然，教育的崇高使命，是傳承人類的精神火種與情感源流。人之所以為“人”，并不是僅僅看他擁有多少知識(shí)與技能，更為重要的是看他在從“自然人”到“社會(huì)人”的發(fā)展過程中，是否傳承和形成了作為人的信仰、精神、氣質(zhì)、意志、情感等。
然而，在教育現(xiàn)實(shí)中，卻常常會(huì)看到這樣一種令人憂心的現(xiàn)象，教育仿佛只剩下一個(gè)功能，那就是知識(shí)的傳授，一切都是為了分?jǐn)?shù)，一切都是為了考試，除了分?jǐn)?shù)，其他的東西幾乎都是次要的，是可有可無(wú)的。這無(wú)疑是教育的悲哀。如果一個(gè)人經(jīng)過多年的學(xué)校教育之后，除了知識(shí)的富有與技能的高超，對(duì)于正義、善良、責(zé)任、忠誠(chéng)、勇敢、勤勞等詞匯的內(nèi)涵外延都沒有絲毫的觸摸與體認(rèn)，沒有感恩與悲憫之心，也沒有榮辱與敬畏之心，更不知道什么叫作莊嚴(yán)、深刻與崇高，那么這樣的教育還有什么意義！
“以身教人”，是好教育的另一個(gè)“臨界點(diǎn)”。模仿是人的本性，在“成為一個(gè)人”的過程中，人的道德品質(zhì)“不會(huì)像身體的毛發(fā)或者內(nèi)分泌系統(tǒng)中的荷爾蒙一樣在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)”，而主要是在仿效別人的過程中潛移默化而來的。兒童正是在對(duì)別人的模仿和學(xué)習(xí)過程中，漸漸成長(zhǎng)起來的。他們?cè)跊]有仿效、沒有暗示、沒有激勵(lì)的情況下，難以理解道德，也難以形成道德素養(yǎng)。
學(xué)生仿效的主要對(duì)象，除了父母，就是教師。教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的道德影響力。作為肩負(fù)育人職責(zé)的教師，沒有任何理由不為自己的學(xué)生做出榜樣與示范。但是，有的教師卻重言傳、輕身教，言談舉止散發(fā)出來的甚至是低俗、勢(shì)利、鄙陋的氣息，毫無(wú)師表可言。學(xué)生在這樣教師的耳濡目染之下，究竟會(huì)怎樣成長(zhǎng)呢？
好教育的這三個(gè)“臨界點(diǎn)”，指向的正是教育的倫理價(jià)值?？梢哉f，凡是不把人當(dāng)人的教育，不傳道于人的教育，不以身教人的教育，都絕不會(huì)是好教育；只有真正做到把人當(dāng)人、傳道于人、以身教人，方可進(jìn)入好教育的范疇。所謂回歸教育本質(zhì)，首先就應(yīng)當(dāng)回到教育的這三個(gè)“臨界點(diǎn)”。只有從此為起點(diǎn)出發(fā)，才有可能真正抵達(dá)教育的美好境界。
博主注：作者陳瑜系重慶市教育信息技術(shù)與裝備中心主任，曾任重慶市九龍坡區(qū)教委主任
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