《尋夢環游記》：自戀限制了人類的想象力

在人類的經驗里，死亡是不可逆不可拒的單程旅行，是永久的失聯和無邊的黑暗的泥淖，這太可怕了。相對于宇宙的高廣和造物的冷酷，人類其實還是個寶寶，所以，我們要把死后的世界建成一個紙扎的搖籃。對于永生的眷戀就是對人類最大的自戀，《尋夢環游記》里的冥界便是對永生的執念的延展。

我能理解這種發乎本能的想象。杭州火災事件的未亡人林爸爸，他給去世的老婆孩子寫信，在他的想象中，老婆和孩子們去了那邊以后依舊是凡間的模樣，他甚至還會囑咐孩子們要聽媽媽的話，讓哥哥照顧弟弟和妹妹。我的狗死了，朋友安慰我說“別難過，饅頭哥哥和花卷哥哥會在那邊照顧它的?！保z頭和花卷是朋友養的狗，在前兩年過世了。）對于那個沒有任何渠道去了解的黑暗世界，我們只能憑凡間的倫理和規則去想象，希望死亡不是終點，而是另一生的起點，連死后也要按活著的方式來過。

《尋夢環游記》完全忽略死亡就是一種清零，固執地將死后的世界想像為生前世界的水平鏡像，連“生不帶來死不帶去”的名利財富都要帶到那邊去，所以，即使到了冥界，名人富豪仍然吃香喝辣，而窮鬼盧瑟依舊不被待見。就像人們上了一輛長途汽車，中間下車換乘另一輛車子以后還要固定坐回原位。你想換一輪座位？不行，原來坐頭等座的人可不會答應。

既然死后世界誰都沒有親見，那么，電影中這種套路也無法證偽，就當電影看好了。令人無法接受的是亡靈節回故鄉溜達還得先過“海關”。

冥界的“海關”有一個長長的望遠鏡，可以伸到你家里，看看有沒有人供奉你，如果沒有的話，對不起，拒簽。所謂的供奉，當然來自后人。所以，那些無后者、脫離家庭追求夢想的文藝青年們要承擔與凡間等量齊觀的“生存”壓力，不被死去的家人接受，不能在亡靈節回家溜達，連在冥界永生的資格都沒有，他們只能躲在一隅狂賭爛醉然后灰飛煙滅。

所以，要想死后過得不那么辛苦，活著的時候就必須要結婚生孩子。如果你是LGBT、不孕不育、丁克、離開家庭追尋夢想的文藝青年，哪怕是不幸喪子，你死后，因為無后人供奉，連帶你的父母祖宗都要灰飛煙滅，你，就是整個家族的罪人。多大仇多大怨？不生孩子這么環保的事情不但不被贊同，還要背這么大一口鍋？WTF!

宣揚“Family First”沒問題，在以無限的溫情講完這一套以后，回身狠狠給邊緣群體一刀這算怎么回事。你們覺得傳宗接代倍兒幸福那你們就去生生不息好了，憑啥還要diss別人。

對于某些人來說，家是港灣，對于另一些人來說，家不過是個舊時傷疤。父母家人這種天生天成的東西只能被動去接受而不能自主選擇，這屬于不可抗力，當人們長大了，有了自己的喜好和判斷，轉而追求與家長價值觀不那么一致的東西時，要遭受各種粗暴的狙擊，連死后都不被接納。試問，這樣的家人哪來什么溫馨可言？他們的“愛”不過就是為了安定統一所施行的懷柔政策而已，有什么可值得感動的。

影片從頭到尾除了強調“做人一定要以家庭為重”以外，還在強調著一個人不論生前死后最重要是“被記住”，只有被記住和被供奉才能得到永生。片中不論是人是鬼，心中都蔓延著懼怕死亡的恐慌。當一個人說出“我才不稀罕把照片擺在供桌上”便是犯了“反人類”的大罪?？吹竭@里我都忍不住想笑，看把人類給能的，咱那么厲害咋不上天呢？人類怎么了就不可以反對？人類長啥嘴臉咱們自己難道沒點B數嗎？永生？咱們配嗎？

我想，如果死后的世界真如《尋夢環游記》中那樣，凡間一定會有人專門做死者供奉的生意來謀利。這讓我想起電影《自梳》。

自梳女們結伴住在姑婆屋自力更生，不嫁人不生養，男人和宗族社會壓榨不到她們，怎么辦呢？他們想出來一個十分陰損的招兒，以后死后無人供奉相要脅，騙得她們把辛苦賺來的血汗錢拿來“買門檻”——就像為了“綠卡”假結婚一樣，找一個男人，花錢買他們家的一個牌位，以保死后香火有她一份。

這么陳舊而令人惡心的把戲竟然出現在一向以引領價值觀為傲的燈塔國大片中，還是在2017年，嗯，看來在高速公路上開倒車的不止我們一家，只能這么安慰自己了。

寫完這篇文章，我認真地問自己，你期待死后在另一個世界里與這一世的親人們團聚嗎？已經死去的外公、外婆，以及剛剛死去的狗。你期待與他們的另一次重逢嗎？像《尋夢環游記》里這樣。