論風(fēng)水中的零神與正神得失

零正

當(dāng)元運(yùn)的后天卦數(shù)確定后，接下來(lái)就是分辮零神與正神了。零正之法，不

外乎合十對(duì)待而已。其法以當(dāng)元之運(yùn)的后天卦數(shù)為正神之?dāng)?shù)，在化氣飛星中此

數(shù)落何位則此宮位就是正神方。與正神之?dāng)?shù)合十者就是零神之?dāng)?shù)，在化氣飛星

中此數(shù)飛臨哪個(gè)宮位則此方就是零神方。

如大運(yùn)為坎卦（六運(yùn)），坎的后天數(shù)為一，一即是正神之?dāng)?shù)，在化氣飛星

中一白飛到的宮位即是正神方；與一合十之?dāng)?shù)為九，那么九就是零神之?dāng)?shù)，化氣

飛星中九紫飛到的宮位就是零神方。再如現(xiàn)在大運(yùn)為艮，艮的后天數(shù)是八，八即

是正神， 在化氣飛星中八飛到的宮位就是正神方； 與八合十者為二， 二就是零神，

化氣飛星中二所飛到的宮位即是零神方。余仿此。

正神方見砂或高亢飽滿為正神得位，主旺丁；若見水或者空曠低洼則人丁

不旺； 正神入中宮為入囚， 主人丁冷退。 零神方見水或低洼空曠之地為零神得位，

主旺財(cái)；若見山崗高埠則財(cái)運(yùn)不佳；零神入中宮為入囚，主財(cái)源冷退。

零正失位的補(bǔ)救

化氣飛星中的五黃為皇極之位，無(wú)異于中宮之氣，以空曠開闊為宜，可補(bǔ)零

神失位之不足，即使走敗運(yùn)也不致于大敗；倘皇極閉塞不通，當(dāng)零神失位或入囚

             之時(shí)就會(huì)一蹶不振，低落至極。

皇極空曠何以能補(bǔ)其零神失位之不足呢？我們知道，在固定的九宮八卦里

面，五黃之位是位居中宮的，它是統(tǒng)一和貫串八方的核心樞紐，中宮一但閉塞不

通，則八宮之氣不能流動(dòng)，整個(gè)格局就是死水一壇，毫無(wú)生發(fā)之意了。這一點(diǎn)讀

者朋友可以去驗(yàn)證一下，凡是中宮閉塞、使八方之氣不能流通的陽(yáng)宅格局，其家

必然死氣沉沉，難以發(fā)展。黃極即五黃，它只不過(guò)是流動(dòng)的中宮而已，所以說(shuō)它

無(wú)異于中宮之氣，起著貫串八方的作用，故也要求空曠開闊為宜。

既然有皇極與合十對(duì)待之理， 就還有一個(gè)合五與合十五之理藏于其中， 與正

神合五或合十五的飛星方位見砂為吉， 起著雪中送炭和錦上添花的作用， 可補(bǔ)正

神失位之不足。 當(dāng)正神失位時(shí)， 其合五合十五的飛星宮位見砂或山崗高埠之地就

可以補(bǔ)其正神方之不足。

研究風(fēng)水要想探究其本源，必須得精通易理，否則就是老虎吃天，讓你無(wú)從

下口。下面我們就來(lái)探討一下合十與合五合十五為什么要水或要砂的道理：

之所以把一二三四和六七八九分成上下兩個(gè)元， 其理由來(lái)源于先天理數(shù)，后

天的一是坎卦，在先天是坤；后天的二為坤卦，在先天是巽；后天的三為震卦，

在先天是離；后天的四為巽卦，在先天是兌。也就是說(shuō)，后天的一二三四其實(shí)就

是先天的四個(gè)陰卦。后天的六是乾卦，在先天是艮；后天的七是兌卦，在先天是

坎；后天的八為艮卦，在先天是震；后天的九為離卦，在先天是乾。其實(shí)后天的

六七八九就是先天的四個(gè)陽(yáng)卦。 這樣一來(lái)我們就明白了， 把后天的一二三四和六

七八九分成上下兩個(gè)元，其實(shí)是陰陽(yáng)對(duì)待之理，上元一二三四為陰，下元六七八

九為陽(yáng)。

合十者，陰陽(yáng)也。與一二三四合十者必為六七八九，與六七八九合十者一定

是一二三四，其實(shí)就是陰陽(yáng)對(duì)待。風(fēng)水里面的砂和水，其實(shí)也是一組陰陽(yáng)。正神

方要砂，是因?yàn)楫?dāng)元得令之星要有權(quán)威，要有震懾力。既然正神方要砂，那么與

它合十的零神方就只能有水， 這樣陰陽(yáng)才能協(xié)調(diào)， 否則純陰純陽(yáng)就沒(méi)有生發(fā)之意

了。咱們?cè)賮?lái)看看后天八卦的排列組合就更加明了，相對(duì)的兩個(gè)宮位合十，坎離

為一九、乾巽為四六、震兌為三七、艮坤為二八，都是一陰一陽(yáng)的組合。后天的

合十，正好是先天的夫婦。坎離是先天的乾坤，乾巽是先天的艮兌，震兌是先天

的坎離，艮坤是先天的震巽，都沒(méi)有離開陰陽(yáng)對(duì)待之理。

這里我們明白了合十之地為什么要水的道理， 接下來(lái)我們?cè)僬務(wù)労衔搴鲜?/span>

之地為什么要砂。五黃為中宮立極之地，其作用非同小可，合五合十五所取就是

中央立極之理。以上我們說(shuō)過(guò)，一二三四和六七八九其實(shí)就是陰和陽(yáng)，而且一二

三四只有跟六七八九相對(duì)才能合十。 那么合五與合十五呢？一二三四只有跟一二

三四才能合五， 它不可能與六七八九去合； 六七八九也只有跟六七八九才能合十

五，它不可能跟一二三四去合。一二三四為陰，那么跟它合五的一二三四肯定也

是屬陰的；六七八九為陽(yáng)，與它合十五的六七八九肯定也是陽(yáng)。實(shí)際上它們是同

性相合，既然它跟正神是同性的，正神的地方要砂，那么與它合五合十五的地方

        當(dāng)然也要砂了.