西周和商朝的政治制度是如何傳承發展的?有何表現?

第1課 從內外服聯盟到封邦建國
本單元內容以中央集權制度為核心，介紹古代中國的政治制度演變。即：一、以血緣紐帶維系的宗法分封制向以皇權為核心的中央集權制度轉變；二、中央集權和專制皇制權的不斷強化。其中第1課主要是西周的分封制和宗法制，這兩種制度是中國早期政治制度的特點。
教學目標
一、基本知識
熟悉商、周政治制度發展演變的過程：了解西周的分封制和宗法制的基本內容及其作用。
二、能力與方法
1．歸納商代內服、外服制度的內容，以及西周的分封制和宗法制的作用與影響，初步了解閱讀與歸納歷史材料的方法。
2．簡要比較西周的分封制和宗法制與商朝的內服、外服制度的不同及其利弊，學習研究歷史問題的方法。
三、情感態度與價值觀
1．通過學習夏、商、周三個朝代政治體制的變化情況，認識中國古代政治體制的形成是一個發展的過程，應用歷史的、辯證的、發展的眼光看待歷史上政治體制的變革。
2．夏、商、周三代創造了中國乃至世界早期的政治文明，是值得中國人自豪的事情。
教學重點與難點
重點：西周的分封制、宗法制。
難點：商代的內服、外服制度；周禮與周朝政治制度之間的關系。
教學過程
導入新課：
政治是經濟的集中體現，與經濟、文化密切相關。政治變革是社會歷史發展多種因素共同作用的結果。先進的政治制度會促進經濟的發展、文化的繁榮，而落后的政治制度則會破壞優秀的文化，成為生產力發展的桎梏。
從今天開始，我們將洞察中外政治制度的演進變革，探究東西方政治文明的巨大差異，思索未來發展應遵循的最佳政治模式。
人類社會出現“國家政權”的基本標志是什么？中國社會在什么時候出現“國家政權”？其標志是什么？回答：出現凌駕于全社會之上的公共權力，社會形成明確的統治與被統治的關系等。中國于前2070年正式出現，標志是夏的建立。(用大屏幕打出大禹治水圖。)相傳是大禹建立了古代中國第一個國家政權，從此我國就有了凌駕于全社會之上的公共權力。隨著夏朝國家政權的建立，中國社會出現早期政治制度，進入了時期早期政治文明階段。我國古代早期的國家政治制度深受宗族血緣關系的影響，形成了夏商周三代獨特的政治特點。今天我們就來共同學習這個問題。
一、夏商兩代社會的政治制度
課堂設問一：相傳堯、舜、禹時期，部落聯盟的首領是通過民主推選產生的。這種方式被稱做什么？
提示：古代部落聯盟民主推選首領的方法稱做禪讓。
課堂設問二：夏、商兩代各建立于什么時期？其政治制度各有什么特點？
提示：夏代約建立一公元前2070年，已出現了凌駕于全社會之上的公共權力（公共權力一般是指由立法、行政、司法等國家和社會的公共機構先例的權力），但還保留著氏族社會的許多特點，如最高 統治者稱為“后”（當初的意思是生育，亦有祖先的意思），以祖宗的身份來行使統治權力、號令各個部族，表明它剛剛從氏族社會組織中脫胎出來，還帶有氏族社會組織的痕跡。
商王朝大約建立于公元前1600年，是一個以商部落為中心的方國聯盟，主要有人方，土方，危方，周等。主要政治制度是內服與外服制度。
課堂設問三：什么是方國聯盟？什么是內服、外服？商王靠什么來強化自己的權力？
提示：遠古時期，人們把活動在一定區域、血緣紐帶牢固的部族集團稱為方國，若干個方國聯合起來組成方國聯盟。
“服”的本意是指服事天子，內服、外服是指不同部族活動的區域。這里的所謂內服，是指聚集在國王周圍的官吏；外服的指臣服于王朝的地方諸侯。例如，商的官吏是內服；人方、土方、危方、周的王候就是外服。在某種程度上，“外服具有一定的地方行政區劃的性質，與王朝直接控制的地區共同構成國家的地方政權，這種地方行政區劃體制稱為“服制”。但是地方諸侯根據與王朝關系的遠近，形成不太牢固的臣服和貢納關系。“外服”和中央與地方的關系是不完全相同的，臣服于商族的部落，大都是迫于武力征服才承認商王的中心地位。臣服只是在商王強大的軍事征服下才結成的一種臣屬關系。方國的服從與否隨著中央力量的強弱而變化的，因此，商王還依靠神權來強化王權。商朝的占卜的目的就是利用神權來強化五權（出示甲骨文圖例）
夏、商兩代政治制度如此，周代又如何呢？
二、封邦建國
1．西周的建立
情境營造：用西周鎬京滬京遺址的照片和周公的畫像等圖像營造下種情境。
課堂設問一：西周由何人建立于何時？都城在哪里？
提示：公元前1046年，武王伐紂，滅了殷商，建立周朝，都鎬京，史稱西周。
課堂設問二：西周的政治制度系由何人制定？由哪幾部分組成？
提示：西周的政治制度主要包括分封制、宗法制和起維系作用的禮樂制度。它是執政的周公修改了商王朝的內外服制度而制定的。
2．分封制的確立與結果
課堂設問：什么是分封制？分封制的目的是什么？西周都分封哪些人去做諸侯？西周的諸侯國與商王朝的方國有何不同？對分封制如何評價？
提示：分封制又稱封邦建國，是周王室將土地連同土地上的人封賜給臣下，廣建子國，用以拱衛周王室。受封的主要是親族、功臣、先代貴族等。諸候要服從周王的命令，按期向周王貢獻財物，并隨從作戰。周初分封的重要諸候國有齊魯燕衛晉宋等。西周的封國與王室的關系比商代方國密切，臣屬關系更加明確，統治效果得到加強。周朝鞏固了統治，擴大了疆域。
分封制使西周貴族統治集團形成了“周王－諸侯－卿、大夫－士”的等級序列，鞏固了統治，但沒有解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾。為解決矛盾，西周又實行了分封與宗法相結合的制度。
三、以嫡長子繼承制為核心的宗法制度
1．嚴格的大宗、小宗體系
課堂設問：什么是宗法制？什么是大宗、小宗？宗法制度在當時起了什么作用呢？
提示：宗法制是中國古代維護貴族世襲統治的一種制度，至周代逐漸完備。周王自稱天子，王位由嫡長子繼承，稱為大宗。其余庶子有的被分封為諸侯，他們對天子為小宗，在本國為大宗，其職位亦由嫡長子繼承。（講解西周社會結構示意圖）后世地主階級長期利用這種制度，以鞏固政權、神權、夫權。嫡長子繼承制是宗法制度的核心。宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財產和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權。宗法關系有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，把“國”和“家”密切地結合在一起。
為了維護宗法分封制度，周朝還制定了禮樂制度，稱為周禮。
2．維護宗法分封制度的工具―――禮樂制度
課堂設問一：什么是禮樂制度？它是由誰制定的？起了什么作用？
提示：禮泛指宗法等級制度的各種典章、規則、禮節、儀式；樂指音樂、舞蹈、歌詠等。它是由周公制定的。前者的意義與作用在于使貴賤有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等級、身份的人要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞，以使上下“和同”。
課堂設問二：西周的分封制度、宗法制度和樂制度之間是一種什么關系呢？
提示：分封制是西周鞏固政權的重大政治措施，它將親族、功臣、先代貴族分封至各地，建立侯國，目的是“封邦建國，以屏宗周”；受封者必須對周王盡各種義務，并受周王控制。宗法制是與分封制緊緊糅合在一起的以血緣、姻親為紐帶的政治制度，嫡長子繼承制使周天子世代皆為大宗，為所有諸侯國政治上的共主。宗法和政權實際合二為一。為維系宗法分封制度，周公又制定一套完整、嚴格的等級禮儀制度，作為各級貴族必須遵從的生活準則，誰也不得逾越。分封制度、宗法制度和禮樂制度，三者互為表里，緊密相連，顯示了周朝政治制度的成熟。
教學總結：夏商周三代早期政治制度的特點有哪些？
牢固的血緣關系
濃厚的專制色彩
早期的政治制度有繼承性和發展性
西周的地分封制度，在當時對鞏固國家政權、擴大經濟范圍，都起子重大作用，發揮了顯著效能。但作為早期政治制度，它其無法避免的弱點和弊端。