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新浪微博ID：@行行之沙 ● 《黃帝宅經》有語：“宅者人之本，人以宅為家。居若安，即家代吉昌；若不安，即門族衰微。”中國古人一向注重“宅安”，而要保護好家宅安寧，除了選好建宅位置、朝向等，進行合理的布局之外，還要借助器物或符咒來增強風水效果，也就是鎮宅。 鎮宅之俗，古來有之。 西漢時期“丸石于宅四隅，則鬼無能殃也”—— 在房屋四角各埋一塊大石頭以驅鬼辟邪， 很可能是這一古老習俗的發端。 法無定法。 2000多年的歲月里，鎮宅的手法花樣百出， 至近現代， 貔貅、寶劍、葫蘆、銅鏡等都廣為流傳， 最常見的莫過于石敢當和石獅子了。 ■ 石敢當 石敢當，亦稱“泰山石敢當”，尋常巷陌、屋前舍后乃至岔路口、橋梁兩頭、溪河岸邊，幾乎有人煙就有它的身影，說它是中國民間最流行、人氣最高的鎮宅術，應該沒有異議。它或許也是歷史最悠久的鎮宅術。有學者考證后認為，早在“埋石鎮宅”的西漢時期，石敢當就已經初露端倪了，后來石頭演化為小石人、小石碑，并從地下爬到了地上，也就有了石敢當。 宋代出土的唐代石敢當石銘，其文曰：“石敢當，鎮百鬼，厭災殃。官吏福，百姓康。風教盛，禮樂張”，可謂最早的石敢當“說明書”，鎮宅的功用一目了然。兩宋時，石敢當已經非常流行，“街衢陌直沖，必設石人，或植石片”，也是在這一時期 ，因泰山信仰盛行，石敢當又被冠以“泰山”二字，山與石聯手不但更霸氣了，也增加了石敢當的文化內涵。 宋以后的史籍中，關于石敢當的記載屢見不鮮，對它的描述則大同小異：“立一小石將軍， 或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之”，可見古時，小石人（石將軍）和小石碑兩種形式都很流 行，大概是后人偷懶、圖方便，更費工時的石將軍越來越少見了，而大多是在長方形的石頭上刻上“石敢當”或“泰山石敢當”幾個字，置于家門口或直接嵌入墻壁，也就是今天最常見的石敢當。 ■ 石獅子 在中國大地上，沒有哪種動物的雕塑比獅子更多了。宮殿、寺廟、園林、官衙乃至民間深宅大院的門口，都擺放著一對石獅子來鎮宅護衛；直到今天，安放石獅子鎮宅護院的遺風仍隨處可見。如果說石敢當是土特產，那么石獅子就是不折不扣的進口貨——獅子的老家在遙遠的非洲，亞洲的印度也有分布，但中國并不產獅子，現在沒有，古時也沒有。何以外來物種獅子成了最受國民喜愛的鎮宅神獸，而不是在中國土生土長的老虎呢？ 公元87年，一只金毛獅子隨安息國（今伊朗）使團來到東漢國都洛陽，作為國禮獻給了漢章帝，在洛陽城引起了巨大的轟動，安息使節也得到了大漢皇帝的優待和厚禮。獅子以這樣的方式進入中國，無疑是個好開局。此后直至1678年，陸續有外國使團給中國皇帝進貢獅子，總計21批之多。也就是說，獅子進入中國后一直與“皇家”二字聯系在一起，這使它輕而易舉就在民間獲得“瑞獸”的地位。獅子在中國的好運氣，也要歸功于佛教傳入中國后，逐漸成為有巨大影響力的主流宗教信仰。獅子在佛教中是法力的象征。按照佛教的說法，漢地（中國）眾生是由文殊菩薩教化的，其道場就在山西的五臺山，而這位掌管了智慧的菩薩正是騎著獅子到處弘法的…… 獅子真正走向民間，成為守衛大門的鎮宅神獸，應該是唐宋以后的事了。有學者考證，唐都長安的居民住在一個個類似于社區的“坊”中，坊門多為牌樓式，上書坊名，每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震，而工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞的吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。宋以后，坊逐漸退出了歷史舞臺，但在民間，大戶人家紛紛把原來坊門的樣式簡化改造為門樓，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，相沿成習。正因此，石獅子大多蹲在一塊大石頭雕成的臺座上，這顯然是夾柱石留下的遺跡。 今天， 我們特別要說一說邊陲云南獨有的鎮宅神獸—— 瓦貓。 先說回石獅子。作為大眾最喜愛的鎮宅神獸，石獅子的造型并沒有太多嚴格的規定，工匠們大可以八仙過海各顯神通，我們見到的石獅子也是五花八門儀態萬方。 譬如這種 ▼ 譬如這種 ▼ 再譬如這種 ▼ 不管哪一種石獅子，都是威風凜凜的。 可想而知，小鬼看到了，心里肯定是怕怕的。 但瓦貓，是這樣的。 ▼ 啊啊啊，這是神獸嗎？ 這是從迪士尼動畫片里跑出來的逗比吧！ 這貨在屋頂上的形象是這樣的， 它必須居于屋脊中央，且背對自家院落。 ▼
靠近點，再近點。 ▼
喂，轉過來，轉過來。 ▼
“每家房頂高高坐，圓圓的眼睛，大大的嘴，貓不像貓，虎不像虎。”這條流傳至今的云南民諺，說的就是瓦貓——云南民間獨有的鎮宅神獸，至今仍廣泛流行于昆明、曲靖、大理、楚雄、文山、麗江等地。瓦貓的造型十分夸張，甚至有點怪誕，既像虎，又像貓，面目如虎，身形似貓，簡言之就是——萌萌噠！因地區不同，瓦貓的形象也各異：昆明瓦貓走天真可愛路線，大理鶴慶的瓦貓造型最是離奇，而曲靖瓦貓前爪抱著道家的八卦太極圖……畫風清奇，但法力一點兒也不含糊，據說，將瓦貓放置在居所正中上方房頂、飛檐或門頭的瓦脊上，能吃掉一切妖魔鬼怪，可以鎮邪納吉，扶正住宅的風水。
云南民間對瓦貓的神秘作用深信不疑：若村內某家接連失火兩次以上，即認為是沒有瓦貓所致，須急請人做個瓦貓來安在屋頂，以求免災；某家大門正對著別人家的屋角房脊，會被認為有邪穢侵入，須在自家門頭安個瓦貓，以示吃掉這家屋角；某家大門向著田野，也認為野鬼游魂會隨時竄入，必須在門楣或脊瓦上安放瓦貓，使之面向田野，以強宅氣，鎮住鬼魅……
由于相關文獻的缺失，瓦貓的緣起只能是一個謎。但它無疑是中原鎮宅（風水）文化與邊疆少數民族文化融合的產物，或者說，是中原鎮宅文化移植到了云南高原之后，沖破原有的束縛、自由生長的結果，它應該是明清兩代漢族移民大量進入云南時產生的。
瓦貓雖名為“貓”，但細細想來，它更多是虎，而不是貓；或者說，它是照貓畫虎、寓虎于貓。幾乎在各種文化中，貓都是通靈、驅邪的，電影《木乃伊》中的大BOSS無堅不摧，見了貓也只能撒腿就跑。但在中國傳統文化中，貓的處境與狐貍相似，雖神奇，卻難登大雅之堂，也就難以成為瑞獸、神獸，擔負鎮宅的重任——盡管現實生活中，貓是人氣最高的家庭寵物之一。虎不同。
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