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《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的歷代散文總集。 而書名“古文觀止”的意思是“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學習文言文至此觀止矣”。 文集所收散文皆是上乘之作，均為歷代膾炙人口的名篇佳作，蘊含著豐富的歷史知識、人生經驗以及宇宙哲理。今天，我們就一起領略其中一二吧！  “多行不義必自斃?！?/span> —— 《左傳·鄭伯克段于鄢》 出自鄭莊公克服其叛弟的故事。人的行為必然帶來相應的結果。我們都希望趨吉避兇，得到好的結果。 一些人去求神拜佛，看風水。卻不知，真正決定結果的是自己的行為。禍福無門，惟人自召。你未來的結果，取決于你現在的行動。 “泰山不讓土壤，故能成其大； 海河不擇細流，故能就其深。” —— 李斯《諫逐客書》 秦始皇因為鄭國渠的事情，要驅逐所有在秦國的外國人，李斯是楚國人，也該被驅逐。李斯寫《諫逐客書》，勸諫秦王嬴政，最終被采納。 秦國以開放、包容的態度吸納人才，踐行良策。做人也當如此，以開放、包容待人待事，這樣才能使人際關系和諧，成就自己的人格美。 凡是有大抱負，想要成就大事業的人，這種寬廣的胸懷是必不可少的。 “文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。” —— 司馬遷《報任安書》 孟子說，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 逆境，可能毀滅弱者，但卻一定會成就強者，增益其所不能。 “閑靜少言，不慕榮利。 好讀書，不求甚解； 每有會意，便欣然忘食?！?/span> —— 陶淵明《五柳先生傳》 《五柳先生傳》是陶淵明的自傳。他被稱為古今隱逸詩人之宗，這是隱士的快樂，也是無數人心中所憧憬的簡單快樂。 不少人都有這樣的理想，遠離現實的喧囂，遠離名利，尋找一個偏僻的地方，門前種幾棵柳樹，屋里放幾摞書，隱身山水、放浪形骸。 “老當益壯，寧移白首之心？ 窮且益堅，不墜青云之志?！?/span> —— 王勃《滕王閣序》 人就算到了老年，仍然要堅持自己的理想和抱負，不能因為老了，就放棄了自己一貫堅持的東西。 也可說，人因為夢想而年輕，只要還堅持為夢想而奮斗，人就不會老。反而一些青年人，早早就放棄了理想，這無異于過早地進入了墳墓。 越是在困難的時候，越要堅定自己的志向，不能放棄。我們經常說，越是困難的時候，就越是接近成功的時候。 人生路上充滿艱難險阻，在最困難的時候是選擇堅持還是選擇放棄，決定了事業、學業的成敗。 “業精于勤，荒于嬉； 行成于思，毀于隨?！?/span> —— 韓愈《進學解》 勤勞是中華民族的美德，也是學業、事業成功必不可少的條件。 大家身邊都不缺這樣的人，他們很聰明，各方面的條件都很優厚，但卻碌碌無為，一事無成，就是因為缺少了勤奮這一點。 除了勤勞，一個人還要有自我的思想和判斷，不能人云亦云，沒有主見。  “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/span> —— 范仲淹《岳陽樓記》 這是儒家的政治理想，也是中國古代有良知的知識分子的真實寫照。即便是現在，這句話仍然不過時。 如果社會上多一些“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人，那么我們的社會何愁不安定、富足？ “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種情懷，更是一種擔當。  “匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。” —— 蘇軾《留侯論》 古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節操，有一般人的常情所無法忍受的度量。 真正的有勇氣，不是別人得罪了你，你就立即報復；也不是你面對比你強大的人敢于主動出擊。這些都是表面的勇氣，小勇。 什么才是真正的大勇？“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，在面臨突然到來的（危急情形）時（表現）毫不慌亂；別人強加給你的罪名，你卻不發怒。 我們常說，泰山崩于面前而色不改，這就是大勇。
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