海寧以潮文化、燈文化和名人文化飲譽天下，但鮮有人知第四大文化，即藏書文化。海寧人杰燦若星河，這絕不是偶然的，最典型的特征是眾多藏書樓的出現，藏書文化逐漸形成，其人文精氣直接熏陶了一批批的文化人?？梢赃@樣說，古代和近代的海寧人是久久地浸潤于悠悠的書香、深深地根植于眾多的書卷里的，這才有了名人輩出局面。 
海寧的藏書文化在歷史上曾有過燦爛輝煌的時期。清朝終結以后，由于公共圖書館的勃興，逐漸取代了私家藏書，這道風景才逐漸從人們的視野中淡出。然而檢索典籍，仍可以窺見其歷史印痕，它們鐫刻著海寧私家藏書盛衰的軌跡，依然可以喚醒我們原本就不應遺忘的記憶。 
書香綿延，名家輩出 海寧私家藏書走過了萌芽、發展、鼎盛至衰落的歷程： 萌芽階段：東漢建安年間，孫權遣大將陸遜出任海昌屯田都尉，兼理縣事。陸遜文韜武略，十分重視藏書讀書。其時直至南宋，涌現了一些較有名望的讀書人物，如皇岡的顧歡，嗜讀書，學識豐富，成為南朝宋、齊時著名的道教思想家。他藏書較為豐富，可視為海寧私家藏書的源頭。 梁武帝時，袁化人戚袞，選為揚州史。后歸故里，他對書的收藏和利用也受時人稱頌。 至南宋時，王沆奉詔南渡，賜第鹽官。他性喜讀書，收藏頗富。妻舅張九成，紹興二年狀元，官至刑部侍郎，研究經學頗有成就，與王沆往來密切，家中藏書也十分可觀。張九成重視文化教育，對海寧的讀書風氣影響很大?！逗幹葜靖濉贩Q：“民逐魚鹽為生，列負販，自張九成師弟以儒學顯一時，三年之間，磊落相望。” 發展階段：宋室偏安一隅，但對本地的經濟和文化發展帶來了極好的機遇，至明代，海寧商賈云集，已是一片繁華景象。期間藏書家不斷涌現。史載有名望的藏書家有張雨、賈執中，賈敏中、馬宣教、陸鈺、周明輔，祝以豳、許相卿八人。 張雨，元代道士，張九成的后代，工書畫，善詩文。藏書處名為“黃篾樓”。 賈執中，元代人，承父之志，在家鄉皇岡建義塾，儲藏經史百家，聘請名師，教鄉中子弟，藏書得到充分的利用。 賈敏中，元代人，喜好詩詞，尤愛好法帖名畫的收藏。 馬宣教，元代人，定居在黃灣，煮鹽致富。藏書萬卷，聘請名儒執教鄉里，其藏書樓名“看山樓”，位于今天黃灣藤墻里，是有文獻可考的海寧第一座藏書樓。元末毀于戰亂。 陸鈺，明萬歷人，工詩文，善書畫，家富藏書，藏書樓名為“蜜香樓”，位于慶云路仲里。順治年間，其書樓遭火災，蕩然無存。 周明輔，明代人，諸生。潛心經術，藏書萬卷。其藏書樓名香夢樓，位于慶云周家門前?！断銐魳遣貢俊沸蜓裕毫肿谖迩Ь?，茂先三十乘，燦爛如列宿，磊落若聯珠。 祝以豳，明萬歷年間人，工部侍郎，在袁化建有“萬古樓”。 許相卿，袁化人，隱居鹽官，藏書萬卷。 鼎盛階段：私家藏書空前繁榮。僅有清一代，嘉興地區私家藏書約217人，海寧一地有73人，占三分之一。其時藏書家和藏書家族興起，世代傳承，蔚然壯觀。著名的有馬思贊，袁化查家，海寧陳家，硤石許家，蔣家等，特別是誕生了享譽江浙乃至全國的大藏書家吳騫和陳鱣，他們被譽為海寧藏書的雙子星座，富藏書籍均十萬余卷。 王國維曾評價這一時期海寧的藏書文化：(海寧)“固文獻之邦也?？涤褐H，他山先生(查慎行)得樹樓與馬寒中(馬思贊)道古樓，并以藏書著聞東南。至乾嘉間，吳氏拜經樓，陳氏向山閣之藏，乃與吳越諸大藏書家相埒。而蔣氏生沐之東湖草堂，寅昉之寶彝堂為之后勁。” 馬思贊(1669-1722)善詩詞，工書畫，長考據。嗜書，多方收羅，或輾轉傳抄，擁書萬卷。在黃灣筑道古樓藏書屋。其收藏多為宋元珍本善本。妻查淑英也有相同愛好。編有《道古樓藏書目》。雍正時期，書籍散失，大部分被吳騫所得。 袁化查家為江南望族，所謂“唐宋以來望族，江南有數人家”。康熙一朝，查家出了十名進士，三人相繼授翰林院編修，有“一朝十進士，兄弟三翰林”，極盡榮耀。查家這一時期以藏書聞名者不下五人，其中最為著名者是查慎行。查慎行為康熙四十二年(1703)進士，授編修。73歲退居鄉里，積書萬卷，坐臥其中。藏書于得樹樓，多為宋刻元抄。 海寧陳家是為望族，“一門三閣老，六部五尚書”，其春暉堂藏書僅經史二部就有三百余種。后代更出了大藏書家陳鱣。 許家是海寧歷史最久的世家?？滴跄觊g，許汝霖為禮部尚書，歸里后在硤石筑也園，讀書，藏書，著書于其中，后創辦了東山書院，集當地文人學子授課，弘揚藝文。其孫許焞授翰林院編修，藏書進一步發揚光大。 此外，藏家中較為有名的還有馬瀛、于城、唐仁壽、王元地、管庭芬、周春、朱昌燕等。 衰落期：清末民初，一方面由于封建社會的解體，殖民主義的入侵，時局動蕩；另一方面，西學東漸，近代公共圖書館開始涌現，海寧私家藏書和全國的大氣候一樣，趨于衰落。但這片曾經的藏書沃土，仍然培育出了蔣復璁、張宗祥、趙萬里這樣的圖書館學家和圖書館管理者，對我國圖書館事業的發展作出了杰出的貢獻。 吳晗《江浙藏書家史略》統計，海寧有藏書家38家，在浙江是僅次杭州而居于紹興、寧波、吳興等藏書名城之前，列于第二位。范鳳書所著《中國私家藏書史》中曾較詳盡地搜求，得清代全國萬卷以上藏書家有543人，而海寧一地即有11人。真可謂是“名家輩出”了。 藏書雙星，享譽江浙 “人生不用覓封侯，但問奇書且校讎。卻羨溪南吳季子，百城高擁拜經樓?！边@首詩是海寧著名藏書家吳騫一生最形象的寫照。 吳騫(1733-1813)，字槎客，號兔床。一生不慕名利，窮畢生精力于藏書，校書，讀書，著書。他一生所藏十余萬卷，并非祖上遺承，而全是自己搜羅，書籍的主要來源，是馬思贊道古樓和查慎行得樹樓散出的藏本，此外，他和一大批江浙藏書名家相往還，借鈔借補。據記載：吳騫“每得一秘籍，即連夜由子侄輩分鈔或自鈔，通宵達旦，燈火通明。校書時也極勤奮”。 為了藏書，吳騫傾其家產。史載，吳騫曾購置一小舟，其時正得到陶淵明的一個善本，為了表達喜悅和自豪，遂命名為“陶舟”。駕著陶舟，載著覓得的書本，來往于江浙水鄉澤國，流連于書市，遇到同好，則高談闊論，相互切磋，其樂融融。他每年都要外出多次，短則二三日，長則二三月，“直至去世前一年，雖已八十高齡，猶然未止，游于嘉禾一帶”。聚沙成塔，最終蔚然大觀。 吳騫嗜書如命，常常把所得善本與個人及家庭生活聯成一體，以示紀念。嘗得《宋刊百家注東坡先生集》，以“蘇閣”名其所藏處，并給兒子壽旸取號“蘇閣”，他說：“寒可無衣，饑可無食，至于書不可一日失。” 吳騫學術專攻在于?？焙皖}跋，他對善本書都親加?？保懗鲇袑W術價值的題跋。與他同時代的學者對此多所贊譽。黃丕烈說他“藏書甚富，考校尤精”。他為提升海寧藏書文化的品位作出了重要貢獻。 他一生著述頗豐，有《拜經樓詩集》、《續編》、《再續編》、《萬花漁唱》、《拜經樓詩話》、《拜經樓書目》等。 拜經樓藏書由吳騫艱苦創業，其子孫也能恪守遺訓，堅持藏書，歷經百余年，后毀于戰亂。 陳鱣(1753-1817)，字仲魚，號簡莊，與吳騫并稱為海寧藏書文化雙星。他小于吳騫20歲，但卒年相近，因而成為吳一生交往最為密切的摯友。他和吳騫一樣嗜書如命，以畢生的精力和資財，廣收書籍珍善。曾特制一艘小船，名“津逮舫”，往來于江湖河沼間，與友人吳騫、黃丕烈等訪求圖書，奇文共賞，頗為快意。 藏書史上有一則陳鱣與黃丕烈爭購汲古閣毛氏影宋本《周易集解》的佳話：嘉慶十一年，書商持該書找到陳鱣，以銀子十兩出售。陳鱣欣喜若狂，正想購買下來，黃丕烈已先聞此事，搶先派人購得首冊而歸。陳鱣得到的只是不完整的文集。不久，黃臥病于床，仍然持書于手。陳鱣聞知此事，期望好友早日痊愈，將書全數讓給丕烈。黃丕烈得書，病竟然奇跡般地痊愈。并以楠木制成藏書木櫝珍藏善本。二人嗜書由此可見一斑，而二人友誼之深，也非比尋常。 陳鱣所藏，多為宋槧元刻，世所罕見。另外有舊鈔本，影鈔本，藏書極為精美。“凡經史子集得善本，則互相傳觀，或親自校勘，或相互質疑切磋，數十年如一日”，學問日益精深。 陳鱣的經學造詣深厚，與經學大師錢大昕等交往密切。當時的學術界領袖阮元對其極為推崇，“于經史百家，靡不綜覽”，是“浙西諸生中經學最深者也”，所藏的經學著作，尤為令人矚目。 除了?？保渲鲱H豐，主要成果有《經籍跋文》、《簡莊綴文》、《簡莊文鈔》與《續編》及《簡莊詩鈔》等。 令人深為嘆惜者，其后人不能秉承遺訓，陳鱣死后不久，藏書大多散失，前后不過數十年。 以海寧區區一地，涌現如此眾多的杰出人物，這并非偶然。海寧燦若星辰的藏書文化，本身就足可表明海寧人對文化的重視與尊重，而這種重視與尊重，帶來的是文化的大繁榮與大發展。 也園；其孫子許焞置學稼軒，繼承了祖父的藏書事業。 清代，吳騫，在新倉筑拜經樓，成為江浙有名的藏書之舍； 清代，陳鱣，于硤石西山腳下，筑向山閣，陳鱣與吳騫被稱為海寧藏書文化雙星； 清代，陳邦彥，在鹽官有春暉堂藏書處； 清代，周春，在鹽官，著書齋； 清代，胡爾滎，在慶云，設愛蓮西堂； 清代，查昇，在袁化建有澹遠堂； 清代，查慎行，在袁化，有著名的得樹樓； 清代，蔣楷，在硤石東南河筑來青閣； 清代，蔣光煦，建別下齋； 清代，蔣光焴，在東南河建衍芬草堂； 清代，管庭芬，在慶云路仲，花近樓； 張宗祥，在硤石南市街，鐵如意館； 陳乃乾，在硤石，有共讀樓； 趙萬里，在硤石，有趙氏吟秋草堂； …… 作為一個縣級市，海寧的藏書樓和藏書文化可以稱得上蔚然大觀。書樓有興廢，藏書有盛衰，私家藏書已經成為典籍中記載的歷史，書樓已經成為書籍中用以懷舊的名詞，但不滅的卻是人們對知識的敬仰和對文化的崇尚。當人們再次掀開珍藏的典籍，通過文字來回望那段歲月，嗅到的是書香的芬芳，這不得不激起我們對先人深深的敬意。 藏書文化，潤澤后學 海寧鹽官西南隅有一座坐北朝南的庭院建筑，是我國近代享有國際聲譽的著名學者王國維的故居。王國維在清華執教時，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟被稱為“五星奎聚”。王國維在哲學、文藝理論、古文字等多方面均有深厚的造詣。童年時，在父親的嚴格管教下，接受傳統的文化教育，攻讀四書五經，兩次鄉試未中，遂在戊戌變法的風氣中絕意科舉。二十二歲時，到上海一家報社當書記校對，并入羅振玉所辦東文學社，攻讀甚勤。后在羅振玉的資助下留學日本，繼續他一生學術的探求，終于成為中國文化學術的重鎮。可以說，王國維在學術研究領域所取得的成就，與青少年時代的刻苦學習是分不開的。早年在父親的嚴格管教下，在門對浙江潮的那座書樓上，足不出戶，閉門苦讀，為他一生的學術研究打下了良好的古文底子。父親對文化的重視，對知識的崇尊，當然是得益于地域文化的影響。小小鹽官，彈丸之地，但其文化的熏染是無處不在的，單就鹽官一地的藏書家藏書樓而言，有陳家的春暉堂、春草堂、予寧堂，張光第的小清儀閣，周春的著書齋，等等。 一方水土育一方人，王國維的橫空出世，并非偶然。 而近代著名的軍事理論家蔣百里也是出生于書香熏染之家，他祖父就是海寧著名的藏書家，別下齋主人蔣光煦。蔣家至百里家道中落，但蔣母深知文化教育的重要，百里從小就接受母親嚴格的教育，飽讀古文典籍，打下了扎實的國學底子。后留學日本就讀士官學校，開始了他的軍事理論研究生涯?；貒?，執長保定軍校，銳意改革，終因舊軍閥的阻撓而未能盡展才華，其后畢生致力于軍事理論的研究。他的一生，雖在軍界，但并非一介武夫，而是和所有飽學之士一樣才華橫溢，他因軍事著作《國防論》被稱為天才的預言家，同時又著有《歐洲文藝復興史》、《書學與美術上之位置》等文化著作，后人輯有《蔣百里先生全集》。蔣百里先生的個性魅力，人格光輝，無不與青少年時期的文化熏陶有著深厚的淵源。若是在一塊文化貧瘠的土壤里，我們無法想象能夠孕育出蔣百里一樣的名家。 “武有蔣百里，文有張宗祥”，這絕非海寧人給予這對硤石雙子星座的溢美之詞。張宗祥與蔣百里聯袂而來，這對好朋友，從小就對學習表現出深厚的興趣，并相互激蕩砥礪。張宗祥在書法評論、詩詞、醫藥學等多個領域均有不小的建樹，特別是在古籍的抄寫與校勘方面，更是成績卓著。張宗祥先生極愛古書，以抄寫校勘古籍為畢生的事業。長期的抄寫，使他練就了抄書的絕技，為了爭取早日歸還所抄之書，廢寢忘食，友朋來訪，他能一邊抄書，一邊與友人交談，魯迅先生稱他為“打字機”。他三四十年來抄書不輟，校抄的古籍達六千余卷，作出了驚人的成就，為后人留下了寶貴的文化遺產。已出版的有《說郛》、《罪惟錄》、《越絕書》、《國榷》等十余種。他任浙江教育廳長期間，組織校抄文瀾閣《四庫全書》，使這套皇皇巨著更趨完美。 張宗祥先生生前還將自己畢生搜集珍藏的宋刻本圖書、手抄本、校本等悉數捐獻給浙江圖書館；逝世后，子女又遵照遺愿，將他生前收藏的珍貴字畫、手抄圖書以及遺跡手稿等捐獻給浙江圖書館，為浙江的文化事業作出了不可磨滅的貢獻。 自宋以來，海寧已成為人文淵藪之地。特別是清末民初以來，許多在全國有影響的人物噴薄而出，如星辰輝映，點綴著無垠長空。據浙江人民出版社《影響中國的海寧人》一書所錄，約有五十名，其中包括國學大師王國維，軍事理論家蔣百里，文史古籍校勘家張宗祥，鐵道工程專家徐騮良，詩人徐志摩、穆旦，小說家金庸，實業家查濟民，漫畫家米谷等在各個領域獨領風騷的杰出人才。以海寧區區一地，涌現如此眾多的杰出人物，這并非偶然。海寧燦若星辰的藏書文化，本身就足可表明海寧人對文化的重視與尊重，而這種重視與尊重，帶來的是文化的大繁榮與大發展?？梢哉f，這些名人的根須是深深扎在藏書樓的書卷里的。清乾嘉以來日益興盛的藏書文化精氣，直接潤澤了其后的莘莘學子，使他們在特殊的年代里相繼爆發，最終成為某一專業領域的領軍人物，為社會文化的發展建立了不可磨滅的功勛。 結語 海寧的私家藏書已成為歷史的風景，但是它所彰顯出來的尊重知識，崇尚文明的風尚深深影響著后來人。文明的功效并非立竿見影，但它的火種一旦點燃，其光芒就會穿透歷史時空，照徹未來。今天，每一個海寧人站在文化厚重的基石上，享受著芬芳的成果，在向同鄉的先賢們回眸，致以深深敬意的同時，也有責任將文明薪火傳承下去，發揚光大，只有這樣，才能在海寧的文化高地上升起更為璀璨的星辰。 |
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