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張玉仙老師在氣脈手訣靈應(yīng)口訣里多次談到了形而上的“一”這個佛道文化里神秘的概念。張老師的法訣，如上訣第4訣之“一氣貫通丹田明”、第18訣之“道貫一氣通”。如下訣第9訣之“天地三玄一字真”、第11訣“一字合真氣”。 一氣，可以理解為“一氣”，重點是氣，一是形容詞形容氣的唯一性、單一性。也可以理解為“一即是氣”。這在道家哲學(xué)里多有闡述，“道生一，一生二”，則一是氣，二是陰陽。 一字，可以理解為“一個字”，法訣里的任何一個字，經(jīng)典里的任何一個字。在佛教的說法里，任何一個字、任何一句法語，都可能使人成就。就像禪宗教人參個“無”字，使很多禪僧開悟。有人讀經(jīng)，讀到某個字就開悟了。 一字，可以理解為“一”這個字。因為在道家、佛家，“一”字，本身具有特殊的意義。比如老子《道德經(jīng)》里說：“道生一。”“昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；侯王得一以為天一正。其致之也，謂：天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶。” 講了“一”對于萬物、人類、神靈的重要，有生命的、無生命的、高級生命低級生命，都需要這個神秘的“一”。這個時候，“一”就是道，就是遍及萬有一切的氣，是生命的能量，也是生命的靈性。道教發(fā)展出了“守一”法。一者道也，道者氣也。守一則守道氣也。道氣萬千變化，丹道的修煉，就是巧妙地利用這萬千變化而去升華生命，解放靈性，與道合真，永得逍遙。拿經(jīng)典來印證，則知： 《道德經(jīng)》第十章云：“載營魄抱一，能無離乎？” 《莊子·刻意》云：“純素之道，唯神是守，守而勿失，與神為一。” 《莊子·在宥》廣成子云：“目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。我守其一，以處其和，故我修身千二百余歲矣，吾形未嘗衰。” 《太平經(jīng)》云：“欲解承負(fù)之責(zé)，莫如守一。”“人知守一，名為無極之道。……圣人教 其守一，言當(dāng)守一身也。念而不休，精神自來，莫不相應(yīng)，百病自除，此即長生久視之符也。” 張道陵《老子想爾注》云：“身為精車，精落故當(dāng)載營之。神成氣來，載營人身， 欲全此功無離一。”“一者道也，今在人身何許？守之云何？一不在人身也，諸附身者悉世間常偽伎，非真道也。一在天地外，入在天地間，但往來人身中耳，都皮里悉是，非獨一處。一散形為氣。” 《西升經(jīng)》云：“天地物類，生皆從一，子能明之，為知虛實，…… 丹書萬卷，不如守一。” 葛洪《抱樸子內(nèi)篇·地真》云：“余聞之師云：人能知一萬事畢。知一者，無一之不知也。不知一者，無一之能知也。……故仙經(jīng)曰：子欲長生，守一當(dāng)明。思一至饑，一與之糧；思一至渴，一與之漿。” |
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