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2018-01-03 點藍字收藏 道醫 知者不言，言者不知。 塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。 故不可得而親，不可得而疏；不可得而利,不可得而害，不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。 知修道之玄妙者,不隨便言說。隨便言說者是對道不得而知。 要知自然之道的玄妙，那必須堵塞心神出游的知欲的孔竅，關閉知欲信息進出的門戶。挫折知欲的銳氣，化解糾紛，涵養光耀，混同微塵，使自己元神得以顯現與玄妙的自然之道相通的境界。 但你不能因為得道而有親、疏、利、害、貴、賤之心理意識的存在。 正因為你能保持無欲平和而中正的精神狀態，道才能成為你身心這個天下珍貴的功德能量而存在。 經云:“太極者，無極而生，陰陽之母也。太極本于無極者也?！碧珮O者陰陽也，陰陽者為人的意識可分的有概念之事物也。 無極者，為人的無意識無概念可表達的實存也。老子也只能勉強稱這曰“道”，又勉強形容其曰“大”，曰“逝”...故此，修道所得知自然的玄妙者，非言語可表也，凡能以言語所表達的，非其所知也。 《太上老君說常清靜經》乃修道人靜真言，現摘錄一些供同好參 考。 老君曰:“大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜...清者濁之源，動者靜之基，人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之，人心好靜，而欲牽之，常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。 所以不能者，為心未澄，欲未遣也，能遣之者，內觀其心，心無其心。 外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物，三者既悟，唯見于空，觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂，寂無所寂，欲豈能生，欲既不生，即是真靜。真常應物，真常德性，常應常靜，常清靜矣， 如此清靜，漸入真道，既入真道， 名為得道?！?/span> 老君又曰:“上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失其道，真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣?！?/span> |
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