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算命的常說：求測者是金命、木命、水命、火命、土命，指的就是納音命。
納音命便是指每一個流年除了那個流年的干支所代表的五行外，另有別的一個干支互助代表的五行，這個五行便是納音五行，此流年的干支合在一路來表現(xiàn)這個納音五行。
如甲子年為海中金年，此中的天干甲為木，地支子為水，甲子合在一路為海中金，或簡稱為金年，在這一年出生之的人年命都為海中金。
所以納音五行在運用到每個別身上時就稱為納音命。
納音命每兩年為一個，如甲子、乙丑兩年都為海中金命，一個納音五行年命代表的兩年必定是一個陽年一個陰年。
那么、納音有幾類多少種呢？
總共六類、每類十種，共計六十種，其中金、木、水、火、土各六種。
我們用下面的表格表示：
納音分類表
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古山格
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宇廟格
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民農(nóng)格
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郊野格
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營兵格
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歸藏格
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地支
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子、丑
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寅、卯
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辰、巳
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午、未
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申、酉
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戌、亥
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納音
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海中金、
甲子乙丑
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大溪水、
甲寅乙卯
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覆燈火、
甲辰乙巳
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沙中金、
甲午乙未
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井泉水、
甲申乙酉
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山頭火、
甲戌乙亥
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澗下水、
丙子丁丑
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爐中火、
丙寅丁卯
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沙中土、
丙辰丁巳
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天河水、
丙午丁未
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山下火、
丙申丁酉
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屋上土、
丙戌丁亥
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霹靂火、
戊子己丑
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城頭土、
戊寅己卯
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大林木、
戊辰己巳
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天上火、
戊午己未
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大驛土、
戊申己酉
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平地木、
戊戌己亥
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壁上土、
庚子辛丑
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松柏木、
庚寅辛卯
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白蠟金、
庚辰辛巳
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路旁土、
庚午辛未
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石榴木、
庚申辛酉
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釵釧金
庚戌辛亥
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桑柘木
壬子癸丑
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金箔金
壬寅癸卯
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長流水
壬辰癸巳
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楊柳木
壬午癸未
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劍鋒金
壬申癸酉
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大海水
壬戌癸亥
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從上面的表格中我們可以看出下面納音分類的幾個要點：
1、類別或稱格局是根據(jù)年柱的地支確定的：
子丑=古山格，寅卯=宇廟格，辰巳=民農(nóng)格，午未=郊野格，申酉=營兵格，戌亥=歸藏格。這種分類方法與十二地支所表達的象有關(guān)。看下面的納音地支象表：
納音地支象表
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地支
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象
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擬人
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子丑
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陰陽始孕
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人在胞胎，物藏根，未有涯際；
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寅卯
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陰陽漸開
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人漸生長，物以拆甲，群葩漸剖，如人將有立身也；
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辰巳
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陰陽氣盛，物當(dāng)華秀
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如人三十、四十而有立身之地，始有進取之象；
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午未
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陰陽彰露，物已成齊
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人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡百興衰可見；
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申酉
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陰陽肅殺，物已收成
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人已龜縮，各得其靜矣；
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戌亥
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陰陽閉塞，物氣歸根
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人當(dāng)休息，各有歸著。
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2、金、木、水、火、土由于干支組合的不同而分別以六種不同的形態(tài)出現(xiàn)：
金有六種：海中金、金箔金、白臘金、沙中金、劍鋒金、釵釧金。
火有六種：霹靂火、爐中火、覆燈火、天上火、山下火、山上火。
木有六種：桑拓木、松柏木、大林木、楊柳木、石榴木、平地木。
水有六種：澗下水、大溪水、長流水、天河水、井泉水、大海水。
土有六種：壁上土、城頭土、沙中土、路旁土、大驛土、屋上土。
六十甲子納音象表
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五行
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干支
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納音
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象
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金
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甲子乙丑
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海中金
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何以取象爲(wèi)海中之金？蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也；；
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壬寅癸卯
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金泊金
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絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故曰金泊金；
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庚辰辛巳
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白蠟金
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以金居火土之地，氣已發(fā)生，金尚在礦，寄形生養(yǎng)之鄉(xiāng)，受西方之正色，乃曰白蠟金；
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甲午乙未
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沙中金
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則氣已成，物質(zhì)自堅實，混于沙而別于沙，居于火而煉于火，乃曰沙中金也
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壬申癸酉
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劍鋒金
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氣盛物極，當(dāng)施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位，干值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣；
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庚戌辛亥
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釵釧金
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至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施爲(wèi)，而金之功用畢，故曰庚戌辛亥釵釧金。
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木
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壬子癸丑
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桑柘木
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何以取象桑柘木？蓋氣居盤屈，形狀未伸，居于水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也；
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庚寅辛卯
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松柏木
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則氣已乘陽，得栽培之勢力其爲(wèi)狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒后凋，取其性之堅也，故曰松柏木；
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戊辰己巳
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大林木
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則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；
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壬午癸未
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楊柳木
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木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰楊柳木；
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庚申辛酉
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石榴木
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五行屬金而納音屬木，以相克取之。蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；觀他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。
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戊戌己亥
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平地木
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氣歸藏伏，陰陽閉塞，木氣歸根，伏乎土中，故曰平地木也。
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水
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丙子丁丑
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澗下水
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何以取象澗下水？蓋氣未通濟，高段非水流之所，卑濕乃水就之鄉(xiāng)，由地中行，故曰澗下水；
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甲寅乙卯
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大溪水
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氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，其勢浸大，故曰大溪水；
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壬辰癸巳
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長流水
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勢極東南，氣傍離宮，火明勢盛，水得歸庫，盈科后進，乃曰長流水也；
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丙午丁未
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天河水
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氣當(dāng)升降，在高明火位，有水沛然作霖，以濟火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；
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甲申乙酉
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井泉水
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氣息安靜，子母同位，出而不窮，汲而不竭，乃曰井泉水；
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壬戌癸亥
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大海水
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天門之地，氣歸閉塞，水歷遍而不趨，勢歸乎寧謐之位，來之不窮，納之不溢，乃曰大海水也。
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火
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戊子己丑
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霹靂火
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何以取象霹靂火？蓋氣在一陽，形居水位，水中之火，非神龍則無，故曰霹靂火；
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丙寅丁卯
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爐中火
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氣漸發(fā)輝，因薪而顯，陰陽爲(wèi)治，天地爲(wèi)爐，乃曰爐中火也；
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甲辰乙巳
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覆燈火
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氣形盛地，勢定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰覆燈火也；
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戊午己未
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天上火
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氣過陽宮，重離相會，炳靈交光，發(fā)輝炎上，乃曰天上火也；
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丙申丁酉
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山下火
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氣息形藏，勢力韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠(yuǎn)，乃曰山下火也；
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甲戌乙亥
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山頭火
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謂之山頭火者，山乃藏形，頭乃投光，內(nèi)明外暗，隱而不顯，飛光投干，歸于休息之中，故曰山頭火也。
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土
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庚子辛丑
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壁上土
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何以取象壁上土？氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內(nèi)外不交，故曰壁上土；
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戊寅己卯
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城頭土
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氣能成物，功以育物，發(fā)乎根，壯乎萼蕊，乃曰城頭土也；
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丙辰丁巳
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沙中土
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氣以承陽，發(fā)生已過，成齊未來，乃曰沙中土也；
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庚午辛未
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路傍土
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氣當(dāng)承形，物以路彰，有形可質(zhì)，有物可彰，乃曰路傍土也；
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戊申己酉
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大驛土
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氣以歸息，物當(dāng)收斂，龜縮退閑，美而無事，乃曰大驛土也；
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丙戌丁亥
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屋上土
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氣成物府，事以美圓，陰陽歷遍，勢得其間，乃曰屋上土也
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