觀音菩薩現身

     我剛出家及進入益西寺時，心里有一種恐懼感，總怕自己學習跟不上別人，別人對我有看法。我很在乎別人看我的眼色，而且也害怕輪回的痛苦，不敢面對社會及生活，更怕生死的痛苦，經常想如何了斷生死，每天胡思亂想，愁眉苦臉，同修們看到我悶悶不樂的樣子，他們給我取了個名子叫作“超越生死妄想者”，聽到他們這樣的調侃，我的心里越來越著急。于是，每天東拜高僧，西拜大德，今天修這個法門，明天修那個法門，希望早點了斷生死的痛苦，超越輪回。

     這樣兩年過去了，我的心依然沒有辦法安靜下來。那時我還有一個恐懼，寺院正在修建，我每天都去砍木頭、滾木頭，這是非常危險的一件事情，我明天會不會死亡？那樣的話我就完了，佛法還沒有修好自己先死了，一定不會解脫、了斷生死的痛苦，并且覺得自己非常愚癡。所以，我下定決心，一定要平安長壽，只有平安長壽，才能修成正果。這時我突然想起千手千眼佛海（千手千眼觀世音菩薩），祈求觀音菩薩加持平安健康。

     這時有人告訴我：“恩珠降澤仁波切是觀音菩薩的化身，他已經修煉千手千眼佛海（觀音菩薩心咒）六個億，而且生了佛海牙，你最好求他。”我覺得這事非常稀奇，就拿起鮮花及哈達，跑到恩珠降澤仁波切跟前，頂禮三拜，求千手千眼佛海灌頂和傳承。恩珠降澤仁波切非常慈悲善良，慈善的笑容吸引了我野蠻的心，他滿足了我的要求，讓我看他八十歲時，修煉千手千眼佛海心咒六個億而生的六個牙齒，非常殊勝，讓我增加了信心，而且他賜給我千手千眼觀音菩薩的甘露丸。

我法喜充滿，準備閉關修煉佛海，找了一位幫我做法的侍者，我自己一個人進入了空房，修煉觀音佛海，忘記給寺院管家打招呼，這樣閉關五十天，沒有出現任何現象，而且在閉關的過程，我的心越來越亂，越來越急，生死的恐懼越來越強烈，一天沒有睡覺。

     有一天我的侍者跑過來說：“你的師父恩珠降澤仁波切說，下午來看你。”我就說：“一般閉關不能隨便開門，但我師父來了一定要開門，我有很多問題要問師父。”下午師父親臨我閉關的地方，我和侍者出去迎接師父，師父二話沒說就進入閉關房。他四周觀察，然后看了看墻上掛的佛海唐卡和供桌上的觀音佛像，便自己找了個地方坐下來，問道：“你在干嗎？”我有點害怕，直接回答：“修煉觀音菩薩。”

師父又問：“你為何修佛海呢？”我膽怯地說：“求佛海加持我了斷生死，平安學佛，自心清凈。”師父的表情非常奇怪，又問：“你不去修建寺院，不去冒險，就不能經歷生死的痛苦，光修觀音菩薩，能了斷生死的痛苦嗎？”我無言以對。師父又說：“你躲在安全的地方修煉佛海，生死痛苦了斷了嗎？”

     突然我心里產生了疑問，便直截了當地問：“師父，那么，世尊為何傳教佛海法門呢？”師父笑呵呵地說：“世尊也沒有說讓我們去心外求佛海啊！”我根本不理解師父的意思，傻乎乎地站在觀音菩薩唐卡面前。

     師父開玩笑說：“你坐下來，我給你講一講生死的過程。”我和師父坐了下來。

     師父說：“今天的仁孜尼馬（作者的名字）是否昨天的仁孜尼馬？”

     我立馬回答：“是。”師父又問：“今天的仁孜尼馬，正在與我一起席地而坐，促膝交談，昨天的仁孜尼馬跟我在一起嗎？”

     我回答：“沒有。”師父又問：“你給我回答，昨天的仁孜尼馬去哪里了？死了，還是活著呢？”

     我想了半天：“死了。”

     師父哈哈大笑：“聰明！你知道昨天的仁孜尼馬死了，已經不存在了，你心里害怕嗎？”

     我回答：“沒有害怕，也沒有想過這些問題。”

     師父說：“因為你一直相信明天存在，所以你不害怕。但是，你懼怕最終的死亡，因為，你對來世的存在心里沒底，所以害怕。”

     師父很耐心地說：“孩子，生死其實是生命變化的回照，如果你生得毫無意義，那么，其死必定也是如此；如果你死得毫無意義，那么，其生必定也是這樣。如果我們真能將死亡看作是去另一個世界的必經之路，那么，對我們來講死還有什么可怕呢？”

最后師父跟我開玩笑說：“孩子，要記住人活的時候總是害怕，死亡的那天更害怕；人活的時候勇敢，死亡的那天更勇敢。當人即將離開人世的時候，如果害怕、恐懼，那么，他的下一世會出生在恐懼不安的地方，永遠不會安寧的，就像現在的你。人活的時候不快樂，將來死亡也不快樂，來世不可能快樂，佛經里講得很清楚，欲知來世果，今生做者是。”

     師父用心良苦，為我指點迷津，突然師父站起幾步走到墻邊，順手取下我的佛海唐卡，匆匆走向門口，將唐卡掛在了門上，問：“佛海在哪里？”

     我答：“在門口。”

     師父又問：“這個佛海它自己都保不住地盤，怎么能保佑你平安呢？有這樣一句話，泥菩薩過河自身難保，你聽說過嗎？”

     我低著頭尋思了很長時間，也回答了很多，但內心依然不明白師父的意思，膽怯地問：“師父，我如何才能認識到生死，怎樣才能了斷生死的痛苦，怎樣才能得到平安及安全感呢？”

     師父看了看我說：“首先問你自己，要反觀自心。第一，生死是什么？生死從哪里來？現在住在哪里？將來去哪里？第二，誰在生死痛苦？誰認識生死痛苦？誰知道自己在為生死痛苦而痛苦？第三，誰想要平安？誰知道平安是什么？誰讓你追求平安？第四，恐懼感和安全感之間差別在哪里？誰知道差別呢？”

     聽了師父一連串的問題，我突然醒悟，原來都是自心不靜，自心不安，沒有認識自心而引起的諸多不安。我們的心就像野蠻的動物一樣追求外景，妄想依靠外緣來了斷內心的生死痛苦，那怎么可能呢。其實自心就是佛海，自心即是觀音；自心以外非觀音，觀音以外非自心，自心和觀音是沒有分別的。我法喜充滿，立刻五體投地頂禮膜拜師父，起來后一溜煙地跑進了森林，跟僧人們一起砍伐木頭。

     伐木是很危險的，每當我遇到危難時，第一，我把師父觀想成佛海及觀音；第二，把危難的事觀想為觀音現象，把眾生觀想成觀音；第三，反觀自心，問誰在害怕，誰在恐懼，誰在痛苦，按照師父的教誨去觀察體悟，從此對死亡再也沒有大的恐懼。

我把死亡看作是去另一個世界的必經之路，可是去另外一個世界之前必須要快樂，如果現在不快樂的話，下一世去另一個世界也不快樂。因此，我經常學習快樂，我也跟別人說，學佛就是學習快樂，自己快樂，讓別人也快樂，那就是佛陀的精神，就像佛一樣常樂我寂。佛說的涅槃就是大樂，也是究竟的安樂，內心安樂的時候，一切恐懼早就灰飛煙滅。

     后來有一位活佛告訴我，我的師父恩珠降澤仁波切，正是佛海及觀音菩薩的現身。無論別人說什么，也許有人會認為耳聽為虛，但在我的心里，恩珠降澤仁波切永遠是千手千眼菩薩，救苦救難的佛陀。