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?精神堡壘雕塑設計圖
昨日，記者從486非遺集聚區了解到，目前集聚區正在進行升級改造，在整合工藝坊、非遺文化美術館、漆器廠、玉器廠等資源的基礎上，新增60余幅仿古磚雕彩繪非遺解讀、新雕塑“精神堡壘”等系列文化旅游新亮點。 60余幅仿古磚雕、彩繪 展現揚州民俗風情、民間傳說 還記得曾經的剃頭匠的擔子嗎？一張長板凳，一塊白棉布，老師傅手握著一把看上去有點年月的剃刀，一個臨時剃頭場所就這樣誕生了；“糖畫”是孩子們最歡迎的項目，一個爐子、一把勺子，能工巧匠現場用“糖”作畫，這也算得上是揚州最早的街頭藝術之一……如今，這些傳統手工藝大多悄然消失。 “這些傳統老行當是揚州歷史文化的記憶，也是歷代揚州人智慧的積淀。”工藝坊經營管理有限公司副總經理陳明說，他們與揚州的民間文學、民俗風情一樣，從遙遠的歷史中一直傳承下來。 為了讓更多的人了解揚州風情的淳樸記憶和非物質文化遺產，陳明表示，通過多方收集資料，非遺集聚區的工作人員花半年時間收集了60余項有關揚州民間文學、民俗風情和揚州老行當的介紹，“未來將用圖文并茂的方式，來展現揚州非遺之美。” 寶應水鄉婚俗、杜十娘傳說、揚州的老銀匠……60余幅一平米見方的仿古磚雕或彩繪將出現在非遺集聚區主干道的墻面上。“目前仿古磚雕已經在制作當中。”陳明解釋，之所以選擇以磚雕為主要載體，正是看中了磚雕也是揚州的傳統工藝。 業內人士認為，揚州湖南會館的磚雕、大明寺大雄寶殿內的大型磚雕、瘦西湖隧道的磚雕匾……這些都是揚州市民所熟悉的各具特色的磚雕。揚州的古老歷史，在一塊塊磚雕上，熔煉著思想，也雕鑿著永恒，更為非遺集聚區增添人文情懷和傳統元素。 名家創作孔子、老子雕像 將設立在西廣場主入口 在486非遺集聚區的西廣場主入口處，還將設立兩座雕像，分別為孔子和老子，兩座雕像最終成形達2.1米高。作為儒家學派和道家學派的創始人，孔子和老子對中國數千年文化發展影響深遠。 創作這樣兩位圣人的雕塑，歷來都具有重大的挑戰。據悉，此次，孔子像是揚州大學副教授常再盛和其助手、青年雕塑家張窗費時一個月完成的。昨天下午，記者在常再盛的工作室看到了已經完工的孔子像。“我曾三度制作孔子半身像，每一次創作的形象都不一樣，每次創作都有些忐忑不安，希望能夠有所超越。”常再盛表示，現在大眾所看到的孔子像是“畫圣”吳道子創作的，他所創作的孔子像遵循了吳道子的畫像，也加入了自己的思考。此次創作兩易其稿，其中對于孔子的面部刻畫是雕塑創作的重點，更加注重了人文氣息。 老子像為江蘇省雕塑家協會常務副主席徐誠一設計制作，在創作中，他刪繁就簡，將老子臉部的細節表現得非常細膩。 “精神堡壘”與非遺之門遙相呼應 11月中旬將與市民見面 此外，在非遺集聚區東面，還規劃豎立起一座新雕塑——非遺集聚區的“精神堡壘”，其上將標上“揚州非遺文化旅游區”的標識。 “'精神堡壘’是指表達企業形象的獨立式標識，是企業文化、精神、形象要傳達給人的一種獨特藝術載體。”該雕塑的設計公司上海華衛堂策劃設計有限公司負責人仲華解釋，這一新矗立的雕塑高近9米，采用不銹鋼和烤漆工藝制作，主體選擇中國紅的色調。“在設計時，我們將揚州園林建筑融入其中，既能體現揚州園林的獨特門頭造型，還展現了揚州園林中的獨特窗格，彰顯了揚州自古以來的文化氣息。” 陳明表示，這一雕塑與非遺集聚區西廣場的“非遺之門”地標將遙相呼應，“'精神堡壘’位于馬泰路與鹽阜路交界的橋口處，內裝有LED系統，每到夜晚將與非遺之門一起呈現出奪目的視覺效果。” 據了解，孔子老子塑像、仿古磚雕彩繪非遺文化解讀以及“精神堡壘”等系列非遺集聚區的新景點、新亮點正在加班加點制作，“有望于11月中旬前打造完畢，與市民見面。”陳明說。（邱凌） ?------------------------------------ ?中央黨校立吳為山雕塑近作《問道》
作者：尚榮 日前，中央黨校為立在校園內的大型青銅雕塑作品——《問道》舉行隆重揭幕儀式。作品生動傳神地表現了老子、孔子兩位文化先賢的形象。 雕塑的作者為雕塑家吳為山。這件向中國傳統文化兩座高峰致敬的作品聳立于中央黨校掠燕湖北岸，成為人文新景觀。 《史記·老子韓非列傳》中記載了“孔子問道于老子”的典故，兩位先哲探討了中華優秀傳統文化中修齊治平、知常達變的思想理念，彰顯了儒道兩家各自不同的哲學精神，影響深遠。孔子曾曰：“吾今日見老子，其猶龍邪！”《問道》中的孔子像渾然高古，造型圓厚，強調體與面的結構關系，整體彌散著禮敬與端嚴，展現出儒家中正祥和、仁愛為本的道德追求；老子像則飄逸悠游，造型奇崛，強調線的表現，上善若水、淋漓而下，體現了道家道法自然、天人合一的精神內核。 ---------------------------?青銅雕塑作品《問道》 資料圖片
據吳為山介紹，他在塑造孔子時，立意將其塑造為一座中國傳統文化泰山。在圖像文獻方面參考了吳道子的孔子像，同時也參閱了《左傳》對孔子的相關描述，力求將孔子的形象從其精神里走出來。在圖像文獻上借鑒了所出土的漢代畫像石中有關“孔子問道于老子”的圖式，并運用寫意的雕塑手法，融合中國傳統泥塑造型加以表現，心手相應，任運自然。專家認為，《問道》從內容與形式上，體現出“儒道互補的文化結構”，創作過程中，以“仰觀俯察的觀照方式”“虛實相生的創作法則”而進行，追求“境生象外的審美生成”，這是一種強調審美主體意識、強調個體審美自由及審美認識價值的生命體驗。吳為山通過該作品的創作與實踐，完成對中華傳統美學精神的理解并加以表達。 專家認為，當代文藝工作者在創作歷史題材作品時，首先須將自己塑造成為深厚學養的文化人，汲取中華民族生生不息的豐厚滋養，根植于中國特色社會主義的文化沃土，厚積而薄發，才能在文藝作品中體現出中華民族最深沉的精神追求。與此同時，文藝工作者不僅要在作品的藝術表現形式上，更要在內容與題材上，積極傳承與弘揚中華美學精神。
?---------------------------------------- ?問道先賢，文以化人。專家認為，文藝工作者要積極傳承與弘揚中華優秀傳統文化，通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀。吳為山雕塑《問道》作品可以說是一次有力的踐行。 《光明日報》（ 2017年03月22日 09版） ?60幅磚雕彩繪展示揚州非遺"精神堡壘"雕塑中旬亮相_揚州網 ?------------------------------------------- ?60幅磚雕彩繪展示揚州非遺"精神堡壘"雕塑中旬亮相_揚州網 ?----------------------------------- ?  ?  ?  ?我的圖書館 ?==== ? |
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