從黃帝到夏朝，經歷了幾個王？

我國遠古是在伏羲開始聯合周邊各部落而組成華氏族聯盟體(即我們現在所稱的原始氏族公社)，聯盟體為了有個統一號令，便設立了中央行政機構，機構內設置了各種管理職務，擔任各職務的便稱為官員，(這是我國官的產生)，機構的最高職位為皇，皇位就是統領眾官，號令眾部落首領的總首領，第一任首領便由伏羲擔任。因為伏羲是創造人類文明的始創人，因此后人又將他稱為對人類有過重大頁獻的三皇之一的人皇。伏羲死后，華氏族的皇位便由他的妻子女媧娘娘承繼，由于女媧又進一步推進人類的文明，使越來越多加入華氏族聯盟的各部落都從原來的原始人轉入了人類，因此后來我國便有了女媧造人的傳說。從女媧之后的華氏族皇位，雖然也歷經了許多人，但他們對人類沒有很大的貢獻，因此也就名不見經傳。后來華氏族內又出了一個研究出糧食種植的賢能之人，使人類從捕獵動物為食轉入到種植糧食為食，因為他是個賢能之人，因此便被推選為華氏族聯盟的皇，即是后人所稱的神農皇。又由于他是人類耕地種植的創造者，因此后人又將他稱為對人類有卓越貢獻的三皇之一的地皇。自神農皇創建耕種糧食為食之后，許許多多的部落都原意加盟華氏族學習糧食種植，因此當時華氏族的領域便擴展到如今的陜西大部，山西大部和河北以及河南北部，成了那時候的最大聯盟體。從神農氏之后華氏族又歷經了一些皇位繼承人，但他們也是一代不如一代。到后來，陜西西北部靠捕獵和畜牧業生存的姜氏族部落，因為當時人口增多而獵物減少，于是便向陜西北部，山西北部和河北北部一路侵犯，一直侵犯到河北北部的逐鹿。當時的華氏族雖然地域廣闊，但以經是一盤散沙，任由西北姜氏部落的搶掠而無力抵抗，后來只好派人到陜西西北姬水一帶求助于姬姓部落。

姬氏部落首領是軒轅氏，他本是與姜氏部落首領同岀于西北少典氏聯盟體，后各自被分封到姜水流域和姬氷流域作為地方首領。

軒轅氏見華氏族使人求助，便派人勸說姜氏族首領修德少戰。然而姜氏族首領沒有聽勸，依然對華氏族各部爭殺掠奪，這才引起軒轅率姬氏族部落岀兵征討，然后在河北的坂泉與姜氏族展開了一場大戰。

由于軒轅所率為正義之師，又得華氏族各部的合力，因此大敗了姜氏族。姜氏族失敗后只好南逃到河南南部華氏族的范圍之外，后來在那里融合地方的各部落組成了龐大的姜氏族聯盟體，后改稱夏氏族聯盟體。而姬氏族首領軒轅，也受到華氏族的擁戴，留在了河北逐鹿擔應了華氏族的皇位。

當時我國的山東江蘇一帶也有一只強大的聯盟體叫九黎族聯盟體，聯盟體首領叫蚩尤，他也有占領天下的野心，于是便勾結長江以南的三苗聯盟體，共同岀兵搶奪夏氏族和華氏族的領域。

首當其沖的夏氏族抵擋不住兇悍勇猛的兩大勢力的攻擊，只好敗北到河北的逐鹿請求軒轅合力共拒強敵，這才形成了華夏聯盟。

華復聯盟合力在逐鹿擊敗九黎族和三苗后，把九黎族的總首領和九黎族的名部首領斬殺后，把九黎族的各部眾和領域收納入華夏聯盟體，另扶植了當地一個有名望的金天氏作為地方的管理者，而三苗的部眾卻義釋放回長江以南。

言歸正題，說完了華夏聯盟的形成，再說說華夏聯盟的行政機構和歷代的最高領導者。

自華夏聯盟的領域覆蓋了長江以北之后，便需要成立一個統一號令的中央機構和最高號令人。由于軒轅是當時威旺最高勢力最大的人，因此他便成了最高號令者。最高號令者的職位定為帝，軒轅便是我國的第一位稱帝之人。因為當時人們非常重視五行。五行有金木水火土，金代表西方，代表白顏色，性為從革。木代表東方，代表青色，性為曲直。水代表北方，代表黑色，性為潤下。火代表南方，代表紫色，性為炎上。土代表中央，代表黃色，性為稼穡。當時軒轅把行宮建立在華復聯盟區域的最中點，以中央土的顏色'黃'作為帝號，因此人們便稱他為黃帝。軒轅正式登基之日，便是我國歷法的開始之時。我國的歷法是以甲子年甲子月甲子日甲子時起步，以六十甲子作為周而復始的循環，從黃帝登基到現在己經歷了八十個甲子，這樣就能算岀自黃帝時期到現在己有四千八百年之久。

華夏聯盟的最高帝位人選，先是以德高望重為主，后來又變成以勢力大小決定。在黃帝升天后，帝位便由德高望重和勢力雄厚的夏氏族首領承繼。夏氏族首領把行宮建立在華夏區域的南邊，南的五行為火，火為炎上，因此他便以”炎'作為帝號，人們便稱他為炎帝。

炎帝為帝時把原華氏族的糧食種植往南推廣，使長江以南的三苗也服從于他而開始了農業的耕種，因此后來南方便把炎帝當作神農供俸。

在炎帝晚年，原來被黃帝扶植的東夷首領金天氏也有了很快的發展。炎帝升天后金天氏便承繼了帝位。

金天氏行宮在華夏區域的東邊，東之五行為木，顏色為青，因此金天氏便以'青”為帝號，又因為東邊是曰出的方位，當時人們稱太陽為昊，因此金天氏又稱為少昊。

在金天氏為帝之時，原華氏族的北方首領顓頊已有了很大成就，金天氏之后他便承繼了帝位。

顓頊，昌意之子黃帝之孫，其封地在河北中部，號高陽氏。因把行宮建立在華夏之北，便以'北'為帝號，人們便稱為北帝。

在金天氏升天之后，原炎帝之后裔共工，欲與顓頊爭奪帝位，后失敗而怒撞不周山，傳說自此天柱折而引起女媧娘娘煉五彩石補天的故事。

顓頊之后，帝位便由黃帝的另一支后裔曾孫嚳承繼。嚳號高辛氏。在位時勤政愛民，是我國歷法節氣的始創人。

帝嚳之后，帝位由其子摯承繼，但因摯德能不配，無力執掌天下，便把帝位禪讓給同父異母的堯。

堯帝伊祁氏，名放勛，封地在唐(即河北保定一帶)。

堯帝是我國歷法中二十四節氣的創造者，也是我國設主欲諫之鼓和誹謗之木的開創者，一生大公無私，是后世所欽佩的偉人。

堯帝之后把帝位傳給了舜。

舜姓姚，名重華，原為河南與東夷之間的有虞氏部落，由于德行出眾，為堯帝所器重而傳以帝位。舜是我國禮義學說的始創人，因其賢德而留名后世。

舜之后把帝位傳給治水有功的大禹。

禹原是炎帝的后裔，曾把我國多條河流疏通入海，稱帝后又把華夏劃分為九州。

禹之后把帝位傳給了自己的孩子啟。啟為了穩固自己的家族地位，便把原來公天下的華夏聯盟轉變為私家的天下，以自己的夏氏族作為夏朝的封建統制，為宣揚自己祖上炎帝的功德，便把炎帝排在黃帝之前而形成了'炎黃'之說。

至此之后，我國已進入了封建社會。