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一、什么樣的心成就什么樣的事 王陽(yáng)明的“心學(xué)”不是一般讀書(shū)人的坐而論道，而是“從百死千難中得來(lái)”，在跌宕的人生中悟到的真理，所以王陽(yáng)明“心學(xué)”是重踐履（實(shí)踐）的學(xué)問(wèn)。 《傳習(xí)錄》原文：“后儒不明圣學(xué)，不知就自己心地良知良能上體認(rèn)擴(kuò)充，卻去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大；不知自己是桀、紂心地，動(dòng)輒要做堯、舜事業(yè)，如何做得！終年碌碌，至于老死，竟不知成就了個(gè)甚么，可哀也已！” 解釋?zhuān)和蹶?yáng)明說(shuō)：“后世儒生不明白圣人的學(xué)說(shuō)，不從自己的內(nèi)心的良知良能上去體驗(yàn)認(rèn)識(shí)擴(kuò)充，反而去追求自己不了解的事物，去做自己不能做的事，一味的只是好高騖遠(yuǎn)、愛(ài)慕虛榮，不知道自己有桀、紂的心地，動(dòng)不動(dòng)卻要去做堯、舜的事業(yè)，這怎么做得來(lái)呢？于是一年又一年碌碌無(wú)為，直到老死，都不知道自己干出了什么成就。真是可憐可悲啊！” 二、李嘉誠(chéng) 有一次我與李嘉誠(chéng)先生交流，談到如何沖破弱勢(shì)的局限？談到何以成為今天的自己？李嘉誠(chéng)先生說(shuō)：沒(méi)有人愿意貧窮，但出路在哪里?我理解這些恐懼，因我曾經(jīng)一一身受。 李嘉誠(chéng)先生說(shuō)：我很懷疑只憑刻苦耐勞，和一股毅力，是否足以讓我渡過(guò)難關(guān)?我們一家人的命運(yùn)是否早已注定?縱使我能餬口存活，但我有否出人頭地的一天? 幾十年前這些問(wèn)題每一個(gè)晚上都在我心頭。 我迅速發(fā)現(xiàn)沒(méi)有什么必然的成功方程式，首要專(zhuān)注的是，把能掌控的因素區(qū)分出來(lái)。若果成功是我的目標(biāo)，駕馭一些我能力內(nèi)可控制的事情是扭轉(zhuǎn)逆境十分重要的關(guān)鍵。我要認(rèn)清楚什么是貧窮的枷鎖—我一定要有擺脫疾病、愚昧、依賴(lài)和惰性的方法。無(wú)論在言談、許諾及設(shè)定目標(biāo)各方面，我都慎思和嚴(yán)守紀(jì)律，一定不能給人囂惰脆弱和倚賴(lài)的印象。這個(gè)思維模式不但是對(duì)成就的投資，更可建立誠(chéng)信;你的魅力，表現(xiàn)在你的自律、克己和謙遜中。 所有這些元素連接在一起功效非凡：它能漸漸凝聚與塑造一個(gè)成功基礎(chǔ)，幫助你應(yīng)付控制范疇以外的環(huán)境。當(dāng)機(jī)遇一現(xiàn)，你已整裝待發(fā)，有本領(lǐng)和勇氣踏上前路。人生的過(guò)程中盡管不無(wú)遺憾，但在逆境和挑戰(zhàn)中，只要能激發(fā)起生命的力度，你的成就是可以超乎自己所想像的。 三、心學(xué)的妙處 人為了生存，難免要追求一些能使自己感到安全的東西，諸如金錢(qián)、名利、地位。不過(guò)，有的人是在“良知”的指導(dǎo)下追尋這些，有的人卻只是心術(shù)不正、一門(mén)心思地去破格獲取。 而心學(xué)的最大妙處在于：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物，只要能以良知為指引，追求什么都是可以的。因此，王陽(yáng)明心學(xué)不僅是我們身心修行的法寶，還是我們?nèi)松鷨?wèn)題的靈丹妙藥。 人生是意念所結(jié)的果實(shí)。我們要堅(jiān)定一個(gè)信念，那就是以良知為指引，去追求內(nèi)心渴望的東西，你能夠?qū)崿F(xiàn)的，只能是你自己內(nèi)心渴望的東西，如果內(nèi)心沒(méi)有渴望，即使能夠?qū)崿F(xiàn)的也實(shí)現(xiàn)不了。 換句話說(shuō)，內(nèi)心的愿望和渴望就原樣地形成了現(xiàn)實(shí)中的人生。在想要做成一件事情時(shí)，首先應(yīng)該想想自己要這樣做或那樣做，并愿意付出比其他任何人都強(qiáng)烈、甚至粉身碎骨的熱情，這是最為重要的。 也就是說(shuō)，若不以良知為指引，若沒(méi)有強(qiáng)烈的愿望，就「看不到」辦法，成功也就不會(huì)向我們靠近。首先需要有強(qiáng)烈的愿望，這很重要。只有這樣，愿望才能成為新的起點(diǎn)，最終一定能夠成功。無(wú)論是誰(shuí)，人生就如你內(nèi)心描繪的一張藍(lán)圖，而愿望就是一粒種子，是在人生這個(gè)庭院里生根、發(fā)枝、開(kāi)花、結(jié)果的最初的、也是最重要的因素。 世事不遂人愿——對(duì)于人生中發(fā)生的很多事情，我們難免這樣去看。但是，這正是因?yàn)槟阏J(rèn)為「世事不遂人愿」才招致的結(jié)果。就此而言，不如愿的人生其實(shí)也正是他心念而來(lái)的人生。
四、惟精惟一 心上學(xué)習(xí) 但是如何“惟精惟一”的去做一件事情呢？如何心無(wú)雜念的去做，才能達(dá)到心想事成的效果呢？這就是需要去私欲、需要強(qiáng)烈的愿望，需要從自己的內(nèi)心的良知良能上去體驗(yàn)。讓自己的心地干凈純粹！ 曾經(jīng)有朋友問(wèn)王陽(yáng)明：“私意萌時(shí)，分明自心知得，只是不能使他即去。”意思是：在他內(nèi)心有了私心雜念的時(shí)候，心里雖然能夠意識(shí)到，可總是不能將這些私欲去除。聽(tīng)了朋友的話，王陽(yáng)明對(duì)他說(shuō)：“你萌時(shí)，這一知處，便是你的命根，當(dāng)下即去消磨，便是立命功夫?！边@句話的意思是：私心雜念剛開(kāi)始萌動(dòng)的時(shí)候，恰恰是徹底革除之良機(jī)，而當(dāng)下就能立刻把這種私欲消除，這才是人生立命的真功夫。比如說(shuō)，一個(gè)人想要戒煙，那么就要立刻執(zhí)行這個(gè)想法，如果只是想想而遲遲不見(jiàn)行動(dòng)的話，那將永遠(yuǎn)也無(wú)法戒煙。 朋友意識(shí)到了私心雜念的存在，可是他卻沒(méi)有展開(kāi)行動(dòng)去消滅它。王陽(yáng)明就告誡他，做事情要知行合一，既然已經(jīng)有了這個(gè)想法，那么就要立刻去執(zhí)行，把握當(dāng)下才是立命之本。 王陽(yáng)明是中國(guó)心學(xué)大家，在王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》里面，王陽(yáng)明談了如何學(xué)習(xí)書(shū)法，以下是王陽(yáng)明談如何學(xué)習(xí)書(shū)法的原文。 吾始學(xué)書(shū)，對(duì)模古帖，止得字形。后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法。既后讀明道先生書(shū)曰：“吾作字甚敬，非是要字好，只此是學(xué)?！奔确且趾?，又何學(xué)也？乃知古人隨時(shí)隨事只在心上學(xué)，此心精明，字好亦在其中矣。 王陽(yáng)明教導(dǎo)自己的弟子們說(shuō)：“我開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，只是對(duì)著古帖臨摹練習(xí)，這樣練來(lái)練去，只是學(xué)到了字的形象，內(nèi)在的神意卻毫無(wú)所得。后來(lái)我改變了學(xué)習(xí)書(shū)法的方法，舉筆不在輕易下筆，而是凝思靜慮，先在心中勾勒出字的形狀和筆畫(huà)，這樣練習(xí)久了之后，開(kāi)始慢慢通達(dá)書(shū)法之道，后來(lái)讀明道先生的書(shū)論說(shuō)，寫(xiě)字的時(shí)候要恭敬，并不是字要寫(xiě)好，只是用這個(gè)恭敬的態(tài)度就是學(xué)習(xí)?！?/span> 無(wú)論做什么事情，隨時(shí)都在心上學(xué)習(xí)，等于心精明透徹了，事情自然也就做好了。 五、把握當(dāng)下才是立命之本 大珠慧海禪師是唐代著名的高僧。有一次，有源禪師向他請(qǐng)教：“像您這樣德高望重的人，也需要用功參禪嗎？”禪師回答說(shuō)：“當(dāng)然要了?！庇性炊U師又問(wèn)：“那么您是怎樣用功的呢？”大珠慧海禪師回答說(shuō)：“餓了就去吃飯，困了就去睡覺(jué)。”有源禪師聽(tīng)了之后大惑不解：“如您所說(shuō)，那么天下的人不是都和禪師一樣用功了嗎？”然而禪師卻搖搖頭說(shuō)：“這當(dāng)然是不一樣的了?！庇性炊U師不理解問(wèn)：“還不都是吃飯睡覺(jué)，有什么區(qū)別嗎？”禪師笑著回答說(shuō)：“普通人吃飯的時(shí)候不好好吃飯，腦子里總是在想其他的事情，在睡覺(jué)的時(shí)候也是思量再三；而我吃飯的時(shí)候就是為了滿足食欲，睡覺(jué)的時(shí)候就是讓自己充分休息，差異就在這里?！?/span> “把握當(dāng)下”恰恰也是王陽(yáng)明畢生的實(shí)踐法則。王陽(yáng)明看書(shū)的時(shí)候，腦子里就只有一個(gè)念頭：把它吃透。 如果是閱讀儒家經(jīng)典，就要搞清他們的精髓所在，從中尋找安邦定國(guó)的道理和法則；如果是研究軍事著作，王陽(yáng)明就努力弄懂如何制定出有效的克敵策略，能夠把大明王朝那每況愈下的治安狀況扭轉(zhuǎn)。 不僅讀書(shū)如此，當(dāng)王陽(yáng)明惹怒了劉瑾被扔進(jìn)大牢之后，在陰暗潮濕的監(jiān)獄里，他所思考的不是如何繼續(xù)拯救國(guó)家和匡扶正義，而是忍受著身體和精神上的折磨，把獄卒送來(lái)的餿饅頭一口一口地吃進(jìn)肚子里。對(duì)于那個(gè)時(shí)候的他來(lái)說(shuō)，保命才是最重要的。而這段不堪回首的經(jīng)歷，其實(shí)也印證了心學(xué)的一個(gè)法則：專(zhuān)心。不管飯菜的質(zhì)量如何，當(dāng)下應(yīng)該做的就是吃下去，吃下去才能活下去，活下去才能有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。把握當(dāng)下才是立命之本，做好了眼前事，就是最大的成功。 無(wú)論你將來(lái)能獲得多大的成就，但是在當(dāng)下你卻只能從讀一本書(shū)、做好一段讀書(shū)筆記的小勝利感中尋求安慰。快樂(lè)存在于何處？只存在于當(dāng)下。有些人覺(jué)得心學(xué)深?yuàn)W難懂，那是因?yàn)槟阋簧蟻?lái)就去研究格物致知，去研究王陽(yáng)明的成功絕學(xué)，并沒(méi)有從心學(xué)的發(fā)展歷程和基礎(chǔ)知識(shí)入手，你在當(dāng)下都沒(méi)有獲得成功，何談未來(lái)的成功呢？ |
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來(lái)自： 禪心慧海 > 《把握當(dāng)下》
