利用成語學文言虛詞

老劉tdrhg 2018-01-15

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成語因其強烈的生命力和異乎尋常的表現力，受到人們的普遍喜愛。每年高考題中成語的直接運用題占3分，錯別字判定題中也有成語出現；文言文考題中，文言虛詞占3分。因此，在高考復習中從正確理解和運用成語的目的出發，多角度系統地復習成語就顯得十分重要。這里根據新語文教學大綱規定，以常見成語為材料，對共18個文言虛詞中的17個虛詞（“矣”成語中無）試作分析，希望考生能和文言虛詞、成語的復習結合，收到一舉多得之效。
01而
㈠連詞，表示多種關系。
①并列，不譯。例如：過屠門而大嚼（比喻把空想當現實來聊以自慰）
②遞進，可譯為“并且、而且”。
例如：學而不厭  鍥而不舍  取而代之   聽其言而觀其行  信而有征（信，真實；征，根據）
③承接。例如：
不教而誅  三思而行  置之死地而后生   月暈而風，礎潤而雨    一而再，再而三
④轉折，  可譯為“  但是、可是、卻”等。例如：
食而不化  不勞而獲  視而不見  聽而不聞   秀而不實  苗而不秀（開花）  犯而不校（計較）
  三過家門而不入  樹欲靜而風不止  牽一發而動全身  可望而不可即
⑤假設，譯為“假如、如果”等。例如：人而無信，不知其可
⑥修飾。可不譯。例如：
盡力而為  向隅而泣  挺身而出鋌身而出  沖口而出  沐猴而冠  不言而喻
乘興而來   乘虛而入  侃侃而談  數米而炊   適可而止
一概而論  竭澤而漁  重足而立，側目而視  不可同日而語
⑦因果，可譯為“因而、因此”等。例如：
顯而易見  輕而易舉  食言而肥   窮而后工
㈡復音助詞“而已”，表示限止語氣，可譯為“罷了”。例如：如此而已
02乎
㈠用作助詞。
①疑問語氣，可譯為“嗎”。
例如：不亦樂乎（出自《論語·學而》，原文有感嘆語氣）
②表示停頓，一般不譯。例如：忘乎所以
③形容詞詞尾。可譯為“……的樣子”等。例如：神乎其神  微乎其微
㈡用作介詞，相當“于”。例如：異乎尋常  情見乎詞  運用之妙,存乎一心
03其
㈠用作代詞。
①第三人稱，可譯為“他、他們（它、它們），他的、他們的（它的、它們的）”等。例如：
任其自流   出其不意   攻其無備   死得其所                含糊其詞   隱約其詞     金玉其外，敗絮其中             工）（工匠）欲善其事，必欲利其器  支吾其詞    閃爍其詞   恰如其分  適得其反
②第一人稱。可譯為“自己”。例如：自行其事  自圓其說懷璧（比喻有才能）其罪
③指示代詞,可譯為“其中，那個”等。
例如：曲盡其妙   自得其樂   知其一，不知其二                  即以其人之道，還制其人之身
㈡用作副詞，反詰語氣。可譯為 “難道（豈）”。例如：舍我其誰
㈢用作音節助詞,有的用在形容詞前，有的用在動詞前。
例如：北風其涼  五世其昌  躬逢其盛  不厭其煩  不厭其詳        突如其來   嚶其鳴矣，求其友聲
04且
用作時間副詞，可譯為“暫且、姑且”。例如：得過且過   得饒人處且饒人
05然
㈠用作助詞，形容詞詞尾，可譯為“……的樣子”。
例如：豁然開朗  渾然一體  黯然銷魂   漠然置之
㈡用作動詞，表示贊同，可譯為“是、對”。例如：不以為然
06所
㈠用作助詞。經常同動詞、形容詞結合，組成名詞性的所字短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等；有的中間加否定詞“不、未”等。例如：
從心所欲  己所不欲  不知所云  管見所及  前所未聞   一無所有   所向無敵  無所用心
無所不為  在所不辭   前所未有                             強人所難  尺有所短，寸有所長
㈡復音虛詞“所以”,  起始義是“所從來的”的意思。例如：忘乎所以
㈢表示約略的數目。例如：多歷年所（年數）
07為
㈠用作介詞，除表被動外，一般讀去聲。
①。表示動作行為的替代，可譯為“替、給”。例如：為民請命
②表示動作行為的目的，可譯為“為了、為著”。
例如：洋為中用  古為今用   舍己為人  寧為玉碎，不為瓦全
③表示被動，可譯為“被”。例如：金石為開  戶限為穿（形容來往的人多）
㈡用作助詞，音二聲，不譯。
例如：為期不遠   莫此為甚  人自為戰  一言為定  寬大為懷
㈢用作動詞，音二聲，可根據環境靈活翻譯。
見義勇為  胡作非為  事在人為  勉為其難  為所欲為  有所不為而后有為（做）
天下為公  止戈為武  言為心聲   三十六計，走為上計  人為刀俎，我為魚肉   （是）
量入為出   左右為難  畫地為牢   據為己有（作、作為）
08焉
㈠用作助詞，表示停頓以舒緩語氣，可不譯。例如：語焉不詳
㈡用作兼詞，相當于“于＋之（是）”。例如：習焉不察  心不在焉
㈢用作疑問代詞，相當于“哪里”。
例如：不入虎穴，焉得虎子  殺雞焉用牛刀   皮之不存，毛將焉附
09也語氣助詞。
㈠表示肯定語氣，不譯。例如：空空如也    莫余毒也   勿謂言之不預也
㈡表示停頓，舒緩語氣。例如：   成也蕭何，敗也蕭何
10以
㈠用作介詞。
①表示工具、手段、方式等，可譯為“用、拿、憑著”。例如：
文以載道  夜以繼日  道路以目  以暴易暴   以卵投石
飽以老拳   一言以蔽之  即以其人之道，還治其人之身
②表示原因，可譯為“因、因為”。
例如：勿以惡小而為之  不以一眚掩大德
③表示標準、身份，可譯為“按”。例如：物以類聚，人以群分
㈡用作連詞，跟“而”略同，但不用于轉折關系。
①表示目的，可譯為“來、為了”。例如：拭目以待  虛席以待   學以致用
②表示修飾，可譯為“……地、來”。例如：
掃地以盡（形容破壞凈盡）  全力以赴  如愿以償   長此以往   聊以自慰
③表示承接。例如：摩厲以須  （摩厲，即磨礪；須，等待）
④表示并列。例如：好整以暇（形容即嚴整又從容不迫）
㈢復詞“以為”用如動詞，可譯為“認為”等。例如：自以為是  不以為然
11因
㈠用作介詞，介紹動作行為發生的原因、依據、方式等。
①表示依據，可譯為“按照、憑借、利用”等。例如：
因材施教  因地制宜  因人成事  因陋就簡
②表示條件，可譯為“趁著、通過”等。例如  ：因勢利導   因小見大
③表示原因，可譯為“因為、由于”。
例如：因禍為福   因噎廢食   因小失大   因難見巧
㈡用作動詞，可譯為“沿襲”等。例如：陳陳相因   因循守舊
12于介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
㈠表示處所，可譯為“在、從、到”等。  例如：
喜形于色  怒形于色  無敵于天下義形于色   無動于衷   立于不敗之地  拒人于千里之外
千里之堤，潰于蟻穴   生于憂患，死于安樂  千里之行，始于足下    流言止于智者  御敵于國門之外
㈡表示范圍，可譯為“在……方面”等。
例如：老于世故  言（助詞）歸于好  果于自信（貶義）    定于一尊（指最有權威的人）
㈢表示時間，可譯為“在、到”。例如：于今為烈
㈣表示對象，可譯為“向、對、給”等。
例如：嫁禍于人  無濟于事  問道于盲   安于現狀  己所不欲，勿施于人
㈤用在形容詞、動詞之后，引進比較對象，可譯為“比”。例如：
急于星火   青取之于藍，而青于藍  重于泰山，輕于鴻毛
聊（姑且，略微）勝于無  事實勝于雄辯
㈥表示原因 ,可譯為“由于”。例如：業精于勤  疲于奔命
13與
㈠介詞，介進對象。可譯為“跟、同、替”。例如：
與眾不同   事與愿違   無與倫比  與日俱增
休戚與共  羞與為伍  虛與委蛇    患難與共   習與性成（這一組省略介詞賓語）
㈡用作動詞。音三聲，可譯為“給”。例如：欲取姑與  豐收刻與
☆14哉感嘆語氣助詞，可譯為“啊、呀”。例如：
  優哉游哉  嗚乎哀哉  唐哉皇哉（指唐堯和漢皇形容規模宏偉氣勢盛大）
15則
㈠用作連詞，表示多種關系。
①表示承接。可譯為“ 便、就” 。例如：
聞過則喜  不平則鳴  窮則思變
②表示假設。可譯為“ 那么、就” 。例如：
不退則進   欲速則不達    小不忍則亂大謀
凡事預則立，不預則廢  有則改之，無則加勉  水至清則無魚，人至察則無徒
③表示并列。可譯為“就”。兼聽則明，偏信則暗
㈡用作副詞，起判斷作用。可譯為“是、就是”。例如：心之官則思
㈢用作名詞。可譯為“榜樣”。例如：以身作則
16者用作助詞。
附在別的詞或短語后，組成名詞性短語。可譯為 “……的人”。
例如：來者不拒  旁觀者清  后來者居上  行百里者半九十
17之
㈠用作代詞，代人、代物、代事。可譯為“它、它們，他、他們”等。
例如：敬而遠之   趨之若鶩   悔之無及  處之泰然   反其道而行之
言之無文，行而不遠  來之不易（使動）
㈡用作助詞。
①結構助詞，可譯為“的”或不譯。例如：
一技之長   一孔之見  驚弓之鳥   一念之差   明察秋毫之末，而不見輿薪
自知之明  伯仲之間  拒人千里之外
②補語的標志。可譯為“得”。例如：持之有故，言之成理  言之鑿鑿
③賓語前置的標志。例如：先務之急  不此之圖  勿謂言之不預也
④音節助詞，一般不譯。
例如：玄之又玄   總而言之  天下本無事，庸人自擾之  卑（低下）之無甚高論
㈢用作動詞，可譯為“到、往”。例如：之死靡它（指志趣專一，至死不變）

聯系成語學習文言通常有以下幾種方法：

一、結合成語學習一些文言現象

㈠一詞多義：

如：道：道不拾遺（道路）道高一尺，魔高一丈（道行）

得道多助，失道寡助（仁政）以其人之道還治其人之身（方法）

說長道短（說）

又如：兵：短兵相接（兵器）斬木為兵（兵器）

兵強馬壯（軍隊）草木皆兵（士兵）

損兵折將（士兵）紙上談兵（兵法）

借助成語語境，學生更容易掌握一詞多義的現象。

㈡通假

成語中也有通假字，音義都從本字。如：

被（披）堅執銳圖窮匕見（現）一暴十寒（曝）再接再厲（礪）

信口開河（合）景從云集（影）流言蜚語（飛）博聞強識（志）

疾惡如仇（嫉）無動于中（衷）膽戰心驚（顫）受益匪（非）淺

㈢古今異義

我們今天常用的一些成語,單就詞來說,有很多雖與現代漢語的詞同形,但其意義已隨著歷史的發展而發生了變化。這些在意義上發生了變化的詞,就是古今同形異義詞。古今異義是古代漢語中的常見現象,結合成語的語境來理解古今異義,不容易望文生義，以今解古。如：

成　語詞意義

赴湯蹈火湯熱水、開水

運斤成風斤斧頭

破涕為笑涕眼淚

乳臭未干臭氣味

屢試不爽爽差錯

不名一錢名占有

㈣詞類活用

在古漢語中有些詞可以靈活運用，在句子中臨時改變它的語法功能，這種現象就叫詞類活用，古漢語的這種獨特現象也反映在成語中，主要表現如下六個方面：

⑴名詞活用為動詞

古代漢語名詞用作動詞的現象相當普遍，這在成語中同樣保留。如：

“不可名狀”中的“名”字是個名詞，翻譯為“說出”，所以在這個地方，它是名詞活用為動詞。衣錦還鄉、門可羅雀、沐猴而冠，這里的“衣”、“羅”、“冠”應分別作動詞“穿”、“張網捕”、“戴帽子”解釋。與此類似的還有：罄竹難書（寫）、莫名其妙（說出）、袍笏登場（穿上官袍，拿上板子）、洞燭其奸（照見）、相形失色（比較）、聲東擊西（聲討）。

⑵動詞活用為名詞

如：百廢俱興——廢：動詞作名詞，荒廢了的事情。例“政通人和，百廢具（俱）興。”（宋·范仲淹《岳陽樓記》）

“布衣之交”中的“交”意為名詞“朋友”。

⑶形容詞作名詞

成語“黨同伐異”中的“同”和“異”是兩個形容詞，在這里翻譯為“意見相同的人，意見不同的人”，所以活用為名詞。又如：

從善如流——善：形容詞作名詞，正確的意見。

居安思危——安、危：形容詞作名詞，安樂的環境、危難。

披堅執銳——堅：形容詞，堅硬、堅利，作名詞，堅硬的鎧甲。銳：形容詞，銳利、鋒利，作名詞，銳利的武器。例“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦。”（司馬遷《史記·陳涉世家》）

擇善而從——善：形容詞作名詞，好的意見、榜樣。例“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語》）

與此類似的成語還有：

扶老攜幼（老人和孩子）、扶危濟困（處于困境中的人）、披堅執銳（堅硬的，鋒利的）、扶強抑弱（強大的人，弱小的人）、革故鼎新（舊的東西和新的東西）。

⑷成語中的使動用法

文言文中常有使動用法，如：“無絲竹之亂耳”中“亂”意為“使——亂”，成語中也有這種現象，教學時可用來互相印證。使動詞來源有三：

①從名詞來

例如：“汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？”（袁枚《黃生借書說》）此處成語“汗牛充棟”一詞中的“汗”是名詞，按照今天的習慣，后面也不能跟賓語，同樣從文言文的角度來考察，它是名詞的使動用法，意思是：使……出汗。

②從動詞來動詞的使動用法，顧名思義，就是主語所代表的人或物并不施行這個動詞所表示的動作，而是使賓語所代表的人或物施行這個動作。在古漢語中，這種情況很多，成語中也較多，如：

“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”《論語·季氏將伐顓臾》）此處成語“既來之，則安之”中的“來”字和“安”字是兩個動詞，確切地說是兩個不及物動詞，也是不能帶賓語，所以它也是特殊用法，那就是動詞的使動，可翻譯為“使……安”“使……來”。與此類似的成語還有：

飛沙走石、驚天動地、打草驚蛇、破釜沉舟、沉魚落雁、興風作浪等。

③從形容詞來形容詞用作使動，就是讓賓語所代表的人或物具有這個形容詞所代表的性質或狀態，如：

“卑躬屈膝”一詞中的“卑”和“屈”字是兩個形容詞，按照今天的語言習慣，形容詞后面是不能跟賓語的，所以它實際上是形容詞的使動用法，分別是“使……卑”（使身體卑下）“使……屈”(使膝蓋彎曲)的意思。

又如：完璧歸趙——完：形容詞作使動詞，使完好。例“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”（《史記·廉頗藺相如列傳》）

與此類似的成語還有：

殫精竭慮（使……殫，使……竭）豐衣足食（使……豐，使……足）

破門而出（使……破）窮兵黷武（使……窮，使……黷）

竭澤而漁（使……竭）精兵簡政（使……精，使……簡）

⑸成語中的意動用法

意動用法是學生學習文言文的一個難點,結合常見的成語,這種語言現象就容易接受了。

① 從名詞來

名詞用如意動，意思是把賓語所代表的人或物看成這個名詞所表示的人或物。例：

“梅妻鶴子”就是以梅為妻，以鶴為子。“草菅人命”就是“以人命為草菅”。還有魚肉百姓、幕天席地等。

② 從動詞來

所謂動詞的意動用法,就是動詞對它的賓語含有“認為賓語怎樣”的意思,可譯為“以……為……”“把……當作……”。

例：“ 是古非今”就是認為古代是對的，認為現代是不對的。

③從形容詞來

所謂形容詞的意動用法，不是說使賓語所代表的人或物具有這個形容詞所表示的性質或狀態，而是主觀上認為他具有這種性質或狀態，如：

成語“不恥下問”中的“恥”字，也是一個形容詞，在這里按照需要翻譯成“以……為恥”，所以它是形容詞的意動用法。

又如：“不遠千里”就是不以千里為遠。

與此類似的還有厚此薄彼、不遠萬里、目空一切、兵貴神速、安貧樂道等。

⑹名詞作狀語

這是古漢語的特有現象，現代漢語中是沒有的，而在成語中卻俯拾即是。這里所討論的用作狀語的名詞，是指普通名詞來說的，普通名詞用作狀語，有的表示比喻，有的表示處所或工具，還有的表示時間。

①表示比喻這是拿用作狀語的那個名詞所表示的人或物的行動特征，來描繪動詞所表示的行動的方式或狀態。如：

斗折蛇行——斗、蛇：像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折，分別作“折”“行”的狀語，表動作行為的狀態。例“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。”（唐·柳宗元《小石潭記》）

還有狼吞虎咽、風馳電掣、狼奔豕突、土崩瓦解、龍騰虎躍、條分縷析、鱗次櫛比等，此類成語中的名詞可翻譯為“像……一樣”。

②表示方向或處所。如：

南征北戰——南、北：向南，向北，分別作“征”“戰”的狀語，表方向。

風餐露宿——風、露：在風里，在露天下，分別作“餐”“露”的狀語，表環境處所。

與此類似的成語還有：

東張西望（向東，向西）狼煙四起（從四面八方）道聽途說（從道上，從途中）等。

③表示工具、方式。

口誅筆伐——口、筆：用口，用筆，分別作“誅”“ 伐”的狀語，表工具。

耳聞目睹——耳、目：親耳，親眼，分別作“聞”“ 睹”的狀語，表方式。

與此類似的成語還有：車載斗量（用車、用斗）拳打腳踢（用拳、用腳）耳提面命（當面）等。

④表示時間。

日積月累——日、月：一天天地、一月月地，分別作“積”“累”的狀語，表事物發展變化的進程。

㈤聯系成語學習文言句法

對于枯燥的文言句法，很多同學因找不到學習的技巧而苦惱，那么我們不妨通過成語來學習。如：

　⑴、賓語前置句。

所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強調。賓語前置可分為以下幾種類型。

①否定句中代詞賓語前置。在學習“忌不自信”、 “古之人不余欺也”這樣的句式時，我們不妨通過“歲不我與、時不我待”等成語來理解，從而明確否定句中代詞賓語前置要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不、未、毋、莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。

②疑問句中代詞賓語前置。在學習“大王來何操”、“沛公安在”、“微斯人，吾誰與歸”這樣的句式時，我們不妨通過“何患無辭、何罪之有、何去何從、皮之不存毛將焉附”等成語來理解，從而明確疑問句中代詞賓語前置的條件：用疑問代詞“誰、何、焉、奚、安”等做賓語時，往往放在動詞的前面。

③“之”、“是”作標志的賓語前置。在學習 “無乃爾是過與”、“宋何罪之有”、“何厭之有”這樣的句式時，我們不妨通過“不此之圖、唯命是聽、唯利是圖、唯你是問、唯才是舉、馬首是瞻”等成語來理解，從而明確其基本的語法結構：“前置賓語+是（之）+謂語（動詞）”，其中“是”、“之”為賓語前置的標志。

⑵狀語后置句

在現代漢語中，介詞結構經常放在謂語動詞之前，或主語之前，做句中或句前狀語。而在文言文中，這種介詞卻經常放在謂語動詞后用作補語，翻譯的時候，習慣上把它當作狀語，所以這種語法現象稱為狀語后置或介詞結構后置。而從古代漢語脫胎而來的成語中也常有這種用法。

　狀語后置現象在成語中的表現形式基本上可以分為兩種。

　第一，“于”字結構的成語。這類成語是由介詞“于”和名詞或名詞短語構成。如：“無濟于事”中“于事”是狀語，放在了謂語“無濟”后面，現代漢語語序應是“于事無濟”。“ 生于憂患,死于安樂”就是“于憂患生,于安樂死”；其他類似的還有“業精于勤、重于泰山、死于非命、無動于衷，喜形于色、畢其功于一役、拒人于千里之外、防患于未然、兄弟鬩于墻外御其辱”等。在文言文中，這類現象和用法比比皆是。

　第二，“以”字結構的成語。這類成語由介詞“以”和名詞或名詞短語構成。如：“動之以情”中“以情”是狀語部分，放在了謂語“動”后面，現代漢語語序應是“以情動之”。其他類似的還有相濡以沫、嗤之以鼻、持之以恒、掉以輕心、一言以蔽之等。文言句中也有很多這樣的用法，如：“王嘗語莊子以好樂”（《莊暴見孟子》），句中的“以”解釋為“把”，“以好樂”解釋為“把喜歡音樂這件事”。

⑶特殊句式：

這是指與現代漢語不同的幾種特殊句式：判斷句、被動句、疑問句、省略句、倒裝句等。這些句式同樣在成語中存在。

①判斷句

“……者，……也”或“……也”是古漢語中最常用的表判斷的句式，而成語中卻常用“乃”、“為”“ 皆”“非”等虛詞來表判斷。如：勝敗乃兵家常事、識時務者為俊杰、草木皆兵、人為刀俎，我為魚肉、知之為知之等表肯定的判斷；人非草木、非親非故、答非所問等表否定的判斷。

②被動句

文言文的被動句與現代漢語不同，一種是有被動詞的，但標志不同，如：“見”、“為”“于”等等。成語有“見欺于人”、“見笑于大方之家”、“古為今用” 囿于成見，受制于人等；另一種是沒有被動詞的，如“蔓草難除”等。

③疑問句：

其奈我何

④省略句：古漢語中省略成分很多，成語也如此，如：

1.省謂詞：一字（值）千金一言（重）九鼎再（鼓）衰三（鼓）竭一諾（重）千金、千鈞（系于）一發

2.省賓詞：羞與（之）為伍，滄海（之）一粟，引（之）以為戒，無與（之）倫比，

3.省介詞：名滿（于）天下、聲聞（于）遐邇，放之（于）四海而皆準、狗尾續（于）貂，束之（于）高閣，流芳（于）百世，，禍起(于)蕭墻。

4.省代詞：親（者）痛仇（者）快。

5.省連詞：欲速（則）不達。

⑤倒裝句：（賓語前置及狀語后置見上文）

1.謂語前置：過甚其詞

2.動賓倒置：何去何從時不我待唯利是圖

3.定語后置：運用之妙存乎一心

㈥成語里面的虛詞現象　　

其實不僅僅是實詞，一些虛詞和特殊的句式也被保留在成語中。如虛詞”而

1.表轉折

心有余而力不足法網恢恢，疏而不漏

口惠而實不至樹欲靜而風不止

2.表假設

人而無信不知其可

3.表修飾

　　侃侃而談乘興而來，敗興而歸向隅而泣

4.表承接

　　群起而攻之竭澤而漁見機而動

5.表并列　　

有過之而無不及

另外如：

之：置之度外（它，代詞）患難之交（的，助詞）言之無文，行而不遠（助詞，取消句子獨立性）不此之圖（助詞，提前賓語）

以：以噎廢食（因為，介詞）以卵擊石（拿，用，介詞）以貌取人（憑、據，介詞）數以萬計（按，介詞）拭目以待（而，連詞）以手加額（把，介詞）

于：無濟于事（介詞，對）問道于盲（介詞，向）重于泰山（介詞，比）行成于思（介詞，由于）青出于藍（介詞，從）

㈦成語里面的兼詞現象　　

如：公諸(之于)同好付諸(之于)東流心不在焉（于此）

㈧古代文化常識：

我國古代的文化博大精深，典籍浩如煙海，我們從成語入手，慢慢積累，也能學到不少知識，譬如下面一些常見成語，就有不少學問：

1、韋編三絕：古代用竹簡寫書，用熟牛皮把寫書的竹簡編聯起來，就叫“韋編”。

2、觥籌交錯：觥，古代的一種酒器；籌，行酒令的一種籌碼。

3、竹報平安：竹，竹簡。竹報，舊時家信的別稱。

4、伯仲之間：兄弟排行次序，伯是老大，仲是老二。

5、稗官野史：古代的小官，專給帝王講述街談巷議、風俗故事，后來就稱小說為稗官。

6、氣沖斗牛：指北斗星和牽牛星。

7、近在咫尺：古代長度單位，周代指八寸。

8、及笄年華：古代女子一般十五而笄（結發上簪，表示成年）。

9、得隴望蜀：隴，古地名，約今甘肅東部；蜀，古地名，約今四川中西部。

10、結發夫妻：束發，指初成年。

另外，還有不少成語來源于一些歷史典故和寓言故事，像造福桑梓、如喪考妣、六合之內、司空見慣、名垂青史、臥薪嘗膽、聞雞起舞、杞人憂天、狐假虎威、拔苗助長等等，這些成語作為濃縮的精華，蘊含的信息不可謂不豐，確能讓人受益匪淺。

二、結合成語釋義

成語中的語素有許多保留了古漢語的意義。所以結合成語釋義能增強說服力，加深印象，便于記憶。

例如李清照《聲聲慢》：“滿地黃花堆積、憔悴損，如今有誰堪摘？”“堪”與成語“不堪設想”、“不堪入耳”中的“堪”意義相同，是“能夠”的意思。

在課內文言文的學習過程中，往往會出現一些無法理解的文言實詞，可以利用成語學習這些文言實詞中的一詞多義。

比如：在《六國論》中，有這么一句：“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭”。如果不知其中的“厭”字是何意。我們可思考有關“厭”的成語有哪些，這些成語中的“厭”字又作何解釋，哪種解釋可用于本句中的“厭”。利用身邊的工具能找出“貪得無厭”、“喜新厭舊”、“不厭其煩”、“百讀不厭”這四個常用成語，并知其詞義分別為“滿足”、“厭惡”、“嫌棄”、“厭倦”，句中“厭”應該解釋為“滿足”。

綜上所述，文言文中字詞的特殊用法和特殊句式基本上都能從成語中找到，所以說成語是連接古文和現代文的橋梁。成語具有簡潔精辟、信息量大、易于記憶、便于提取等特點，易于引起學生的興趣，因而在幫助學生記憶和使用文言詞語意義和語法規則時，作為一種互相印證、拓展補充的教學輔助手段，具有無可替代的作用。結合成語學習文言文，不但有利于文言文的學習，還可加深對成語的理解，一舉兩得，不亦樂乎？