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九星水法的秘訣 何謂九星？九星為貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼。此種水法，是我經(jīng)常用的，它著重于流水的去向問題。我今把它的斷語公開。 1、輔向與弼向的來水是相當好的，有富貴福壽。但是若是去水的話，則田園逐漸的變小（沒錢就變買田園），男夭或女亡變?yōu)楣骆住＿@兩種來向的水能使房屋發(fā)達，但是三房（排行老三的兒子）最盛。亡人（祖先）的尸骨潔凈。 2、武向的來水全家發(fā)達，世世代代為高官。但是若是流出的話則血光死（意外傷亡，如打架，車禍，）男女離開家鄉(xiāng)。武向的來水，長房與晚房（最小的兒子）人口興旺，子孫聰明。到了寅午戌亥卯未之年則中房大為興旺。亡人尸骨干凈，或有紫藤蓋棺的現(xiàn)象。 3、破向的來水最不好，先殺長子后殺孫。但是若是去水的話則相當?shù)暮茫僧敻吖佟Ｆ葡虻膩硭葦￠L房，田地人財與官事牽連。人容易兄暴，做賊。子孫容易得聾啞的疾病，以上的現(xiàn)象可在巳酉丑寅午戌年應(yīng)驗。亡人的尸骨呈黑色，樹木的根可繞著棺木，并且白蟻咬壞棺木。 4、廉向的水最難當，長房最不好。亡人的尸骨入泥，左邊有木根穿入棺內(nèi)，有底無蓋，蛇鼠蟻蟲作巢。子孫多眼病殘障，少年孤寡吐血，巳酉丑亥卯未年的時候中房退敗。 5、貪向的來水則全家都很發(fā)達，若是流去的話則賣盡田地絕了家。貪向的來水先發(fā)長房，后發(fā)眾房，子孫早發(fā)科甲。如果見田塘溪亢流小水則富貴遲來。亡人尸骨干凈，巳酉丑寅午戌年應(yīng)驗。 6、巨向的來水兒孫時代榮昌，如果由巨向流出的話則大部分要離鄉(xiāng)，或賣了田地遠走他鄉(xiāng)。巨向的來水每房都很發(fā)達，多生貴子，百事興旺，在亥卯未年可以應(yīng)驗。亡人尸骨黑油色。 7、祿向的來水先敗長房，長房人口必遭殃。但是若是流出的話，長房可榮華富貴大吉昌。在亥卯未寅午戌年內(nèi)應(yīng)驗。亡人尸骨入泥，十五年白蟻蛇蟲咬棺，木根穿棺。 8、文向的來水則人少又貧窮，家業(yè)冷退，子孫聾啞，懶惰癲狂，投河自縊，賭博淫亂。但是若是流水則生雙子，田地家財逐漸豐隆。在亥卯未巳酉丑年之中應(yīng)驗。亡人尸骨入泥，十二年后白蟻食棺，二十年蛇鼠入棺，木根纏筋骨 輔星水法便讀歌 楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對不同，貪巨祿文廉武破，左輔右弼共九宮。 造化樞機凴斗轉(zhuǎn)，五個吉星四個兇。 解：北斗七星斗曰第一貪狼木，第二為巨門土，第三祿存土，第四文曲水，第五廉貞火，第六武曲金，第七斗杓破軍金，武曲之旁左為左輔太陽金，右為右弼太陰金，而每月戌時斗柄破軍所指之辰，即為月建，斗柄指定天下皆春，為正月；斗柄指巳天下皆夏，為四月；斗柄指申天下皆秋，是為七月；斗柄指亥天下皆冬，為十月。楊公因之以辨巒頭辨水法，貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼五吉星，破軍、祿存、文曲、廉貞四兇星。九星翻來成九卦，法傳《仙婆妙集》中。解：八卦分布四正四隅，中宮在中央是九宮也，其數(shù)一白在坎，二黒在坤，三碧在震，四綠在巽，五黃在中，六白在乾，七赤在兌，八白在根，九紫在離，此洛書之數(shù)也。今以九星配之故成九卦，《地理仙婆集》詳載其法。 催官之法賴公傳，凈陰凈陽分其間，奇要配奇偶配偶，洛書位上排先天。 解：伏羲先天卦與洛書位相配法：洛書戴九履一，先乾南坤北；左三右七，先天離東坎西；皆得奇數(shù)是為凈陽。洛書二四為肩，先天兌東南，巽西南；六八為足，先天震東北，根西北；皆得偶數(shù)是為凈陰。賴公謂萬物之生不生于一，生物必兩，奇遇奇偶遇偶，如一遇七得八，一遇三得四，二遇六得八，二遇八得十，皆兩數(shù)也，若奇遇偶，偶遇奇，一遇六得七，一遇八得九，二遇七得九，二遇五得七，皆一數(shù)也，非孤則寡焉能生育。此《催官篇》陽龍則喜陽水、陽砂，而立陽向。陰龍則喜陰水、陰砂而立陰向之旨也。 更喜廖公善翻卦，專取輔星詳水法。 解：《仙婆集》翻卦法所用后天八卦掌訣，以對宮起貪狼。如吳景鸞遷徽州府基法，府龍入首束咽過峽，六十龍中系癸卯逮震宮，依掌訣卦例震與離對，則貪狼在離，巨門在乾，祿存在巽，文曲在根，廉貞在坤，武曲在坎，破軍在兌，輔弼在震本卦。如下圖：貪 祿 廉 破 離 巽 坤 兌 乾 根 坎 震 巨 文 武 輔弼府治頭門開甲門，甲納于乾為巨門。故記云：卯龍丙向甲門開，五百年后產(chǎn)大財，巨門主財谷也，坤峰高起為廉貞火，又為五鬼不宜高，乃建一樓，樓中供一黒色將軍，（黒色為水）拈弓搭箭射之，巽峰祿存宜低，而高于南門外鑿一丁字塘以制之，用丁火者巽納辛最畏丁火，且丁納于兌，兌為巽之八煞，酉水來為金旺方，卻何破軍以建橋造屋以掩之，水從后面紫陽山巽巳方去，奏卯納奇方金生在巳。故記云：走了紫陽山下水，乙庚之歲損嬰孩。乙庚化金年也，此對宮起貪，消砂納水法也，賴公則用輔星卦，從神龍起輔，立向消砂納水遇輔武貪巨吉，祿文廉破兇，如斷胡太傅地云：五鬼臨門不帶財官為太傅也須貧，巽龍入首五鬼到乾，乾峰侵云即插乾向者，乾水朝堂則為五鬼帶則貴而能富，惜平坡無水也，后與胡念五相公造陽宅，法亦用輔星卦，至于辨龍純雜之法，如七乾三亥立陽向，乘乾氣由乾數(shù)震亥得祿存，主發(fā)福者必帶殘疾。七丙三午立陰向乘根氣，由根數(shù)離得廉貞主發(fā)福者，見吐血火災(zāi)有五鬼送財來，此賴公凈陰凈陽法也，廖公用輔星卦辨水者，單以向為主，從向卦起輔看去來之水，不問生旺墓說，合吉則吉合兇則兇。嘗云：唯有輔星為最玄玄，用卦此為先。是也！ 貪狼水來潮： 長房先發(fā)，后眾房皆發(fā)，百子千孫，如逢星峰高聳俊秀早發(fā)科甲，如見田塘溪流小水，富貴遲來，如眾水匯聚，環(huán)繞有清在明堂，富貴速發(fā)而悠遠，甚尸骨潔凈，己酉丑寅戌年應(yīng)驗。 巨門水來潮： 房房發(fā)達，多生貴子，百子千孫，如屬溪坑小水，子孫得福稍遲，如逢江河湖水有情，子孫速發(fā)，亥卯未年應(yīng)驗。 武曲水來潮： 長房，晚房人丁興旺，后代聰明，大發(fā)人丁久遠，亥卯未，寅午戌年應(yīng)驗。 輔弼水來潮： 房房發(fā)達，三房最盛，尸骨潔凈帶米黃色，其色澤光潤。 破軍水來朝： 先敗長房，人財田地官非牽連不斷，后代兇暴，女夭男亡，子孫聾啞疾病不斷，已酉丑，寅午戌年應(yīng)驗。 廉貞水來朝： 大敗長房，中房敗退，蟲蟻蛇鼠作巢，子孫服腳之疾，肺疾吐血，已酉丑，亥卯未年應(yīng)驗。 祿存水來朝： 先敗長房，子孫聾啞，如見田莊溪流小水，尸骨入泥，十五年蛇蟲咬棺，木根穿內(nèi)，亥卯未，寅午年應(yīng)驗。 文曲水來朝： 小房五房先敗，子孫懶惰，顛狂，淫亂好賭，家業(yè)冷退，尸骨入泥，十二年白蟻食棺，二十四年蛇鼠入棺，木根纏筋骨，亥卯未己酉丑午年應(yīng)驗。 四論天星地曜 天星地曜之名目雖多，五星之外有九星，有天罡星，要之，五星為主。使龍穴砂水一一皆精乃可旁及他說，舍龍穴砂水而以別說為宗，鮮有不敗事者。諸家以天星為正，然以龍穴為主，龍真穴正，而合于天星，固無不可，其有不盡合者亦不為害。如覆古墳，登穴之頂，何有天星，然體用合式，自知其為大地。如砂水走竄自知其敗絕。何容掩也。予見人專泥天星，謂其得秘傳也。 天星云，亥龍一步能致貴，巽水一勺能救貧，彼之祖山五六處，非無亥龍巽水者，而卒分毫無補，日就陵替。予嘗細考天星，辰戌丑未乾坤寅申之龍是極兇，四垣與亥龍謂之極吉，其余俱可安葬，即丑未龍亦有可者，亦有葬辰戌龍而大富貴者，其各位分金，戊己為龜甲兇亡，乙癸為陰虛，壬甲為陽孤，俱謂不宜坐向，惟以庚辛丙丁四位分金為吉，凡坐與向，必欲用之，自謂確然不易的然可據(jù)也。然欲向在東莞中，以羅經(jīng)歷試諸家祖墳，其禍福吉兇，分金坐向有不必盡然者，始知術(shù)貴變通，理難執(zhí)著。 要之論天星者，不必太泥，只以凈陰凈陽為主可也。蓋卯巽巳丙丁亥庚酉辛根丑未此十二位為陰，甲乙辰午坤申戌乾壬子癸寅，此十二位為陽，凡三吉六秀，四垣吉星，俱隸陰龍，惟丑未劣耳，今得來龍是陰，向與水口俱陰，則為凈陰，來龍是陽向與水口俱陽，則為凈陽。 天星之龍，只辰戌乾寅甲五位最兇，其余則凈陰凈陽俱可葬矣。天星又有暫福之穴，有速達之穴，有直流之穴，惟直流之穴，極宜慎之，水直而長，即天星何能救也。 更多風水知識咨詢、學(xué)習、交流請關(guān)注天易微信公眾號：天易說風水（tianyisfs） |
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