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編者按作為一名思想家，陽明先生為我們留下了許多寶貴的典籍，但他的墨跡、信札卻屈指可數。即日起至2月28日，在紹興博物館舉辦的“圣賢之道——陽明的故事”，這首個王陽明個展中，我們就可以看到其書法的空前大集合。  王陽明朝服大像圖軸 余姚博物館藏 人物名片王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。 問君何事日憧憧？ 煩惱場中錯用功。 莫道圣門無口訣， 良知兩字是參同。 這一首朗朗上口的詩，出自心學大師王陽明的《良知詩四絕卷》，作于嘉靖七年（1528年），現藏于湖北省博物館。  良知詩四絕卷 局部 據策展人沈一萍介紹，此次展覽是紹興博物館的原創特展，展出陽明先生書法作品、拓片及著作等50余件（套），其中一級文物近10件。故宮博物院就為此次展覽出借了6件院藏珍貴文物。值得一提的是，故宮博物院藏《龍江留別詩卷》、廣東省博物館藏《驄馬歸朝詩敘詩卷》、湖北省博物館藏《良知四絕詩卷》、浙江省博物館藏《奉壽西岡羅老先生詩卷》等著名作品，都是首次外展與觀眾見面。  驄馬歸朝詩敘詩卷 局部 紹興博物館還為此次特展設計開發了文房教育、雅玩飾品、食品用品三個系列的文化創意產品，使觀眾在參觀展覽之余，還可以將陽明文化帶回家。  “知行合一”為gan（干） 《陽明的故事》系列繪本也同期推出。通過“瑞云送子”“金山賦詩”“少年立志”“陽明洞天”“龍場悟道”“智擒寧王”六個小故事，用通俗的語言、生動的造型、斑斕的色彩，講述王陽明的傳奇故事，弘揚陽明精神。  “知行合一”為gan（干） 《良知四絕詩卷》 問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。 莫道圣門無口訣，良知兩字是參同。 個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。 而今指與真頭面，只是良知更莫疑。 人人自有定盤針，萬化根源總在心。 卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。 無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。 拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。  展覽共分五個單元： 第一單元“立圣人之志”，講述陽明先生少年立志“學做圣賢”，陽明在樹立小目標后，又幾經曲折反復，最終堅定學做圣賢的決心。  祭徐日仁文 紹興圖書館藏 第二單元“悟圣人之道”，講述陽明先生被貶謫龍場，歷經百死千難，最終悟出圣賢之道的根本在于認識到自己內心的良知。他因此提出“知行合一”“致良知”，建構起陽明心學的理論體系。  題陽明別洞三首卷 局部 天津博物館藏 第三單元“行圣人之行”，以陽明龍場悟道之后的仕途為線索，展現陽明先生“知行合一”思想在政治、軍事活動中的應用與實踐，為明王朝建立不世功勛。  龍江留別詩卷 局部 故宮博物院藏 第四單元“傳圣人之學”，以陽明先生的講學活動和陽明心學形成的幾個重要節點的故事，闡述心學的發展、內涵和廣泛傳播。  王陽明先生經說弟子記四卷 安徽博物館藏 第五單元“成圣人之事”，以立德、立功、立言的圣賢標準來衡量，陽明生前立功、立德、立言堪稱圣賢。陽明去世之后，其弟子、后學進一步發展傳播陽明心學，影響至今。  書桃源行卷 局部 故宮博物院藏 家書三則 陽明先生寫給父親、弟弟、子侄等人的書信，其中包含陽明先生對后輩在擇友、學習、人際交往、人生追求等方面的建議，也是陽明心學之精髓在日常生活的體現。 現場圖 寓贛州上海日翁手札 寓贛州上海日翁手札正德十三年（1518） 余姚市文物保護管理所藏 正德十三年，王陽明47歲，在贛。正月征三浰，四月班師、立社學。四月初十日，因諸倉官回浙江之便，王陽明在燈下寫就的向其父王華（海日翁）報平安的家書。從中可見，陽明當時的身體狀況：“因賊巢瘴毒，患瘡癘諸疾”，但忠孝之情奕奕，雖已有乞休歸養之意，也表現出身為人臣的無奈。 書法筆意清新，瘦勁堅挺，雖隨意揮灑，卻無漂浮之病。 致伯顯賢弟札 此作是王陽明寫給胞弟伯顯，即王守文的一封家書。信中，王陽明勸其弟一同入山讀書悟道，完養精神，熏陶德性，使久治不愈之病不藥自愈，正恰如其分的體現其心學思想。 通篇筆妍墨潤，神融筆暢。運筆靈秀，婉轉雋逸；結字清勁，欹側有態；字間錯落，筆斷意連，章法和諧。 示諸侄 示諸侄 正德十二年（1517） 上海博物館藏 此文為王陽明于正德十二年四月，為家族子弟而作，書中大意，旨在鼓勵其數位侄兒“須以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期，務在光前裕后”，須“脫去凡近，以游高明”。其諄諄告誡之意，溢于言表，至今讀來仍十分感人。 回軍上杭詩軸 上海博物館藏 行書冊頁 沈陽故宮博物院藏 銅陵觀鐵船歌卷 局部 故宮博物院藏 客座私祝冊 局部 余姚市文物保護管理所藏 綜合整理| 俞越 特別鳴謝紹興博物館提供圖文資料 編輯| 鑠鑠 轉載請注明出處 |
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