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漢朝與匈奴的長期爭霸，是中國歷史上非常出彩的一段篇章。掩蓋在這場時代洪流下的，是個人命運的不由自主。不少匈奴人因為各種原因而投奔漢朝麾下，更多漢人也由于命運的捉弄而選擇歸依匈奴。 投奔匈奴的開國元勛漢初的數位異姓王都在生死存亡之際 選擇了匈奴
中原貴族流落到戎狄蠻夷等周邊民族中的情形，曾多次發生。早在春秋時代，一些在中原政治斗爭中失利的貴族會前往戎狄部落避難或者求助。比如晉文公重耳為了躲避迫害，逃到了他母親的戎族部落。西漢早期，這樣的情形也出現在開國功臣身上。 楚漢戰爭之際，劉邦對歸漢的有識之士，不但委以重任，還分封了幾個諸侯王。為了確保中央皇權的穩固，劉邦采取了一系列排除異己的措施。齊王韓信、淮南王英布、前燕王臧荼、梁王彭越皆被處死。韓王信、燕王盧綰、以及前燕王臧荼之子臧衍等人就在嚴酷的政治高壓下做出了抉擇，他們是漢初貴族投降匈奴的代表。 從表面來看，匈奴入侵馬邑導致韓王信投降匈奴。燕王盧綰的變節貌似是受人教唆。其實，匈奴攻圍馬邑，只是加快了韓王信投降匈奴的步伐。漢高祖對諸侯王的猜疑，才是迫使韓王信與燕王盧綰投降匈奴的真正原因。 韓王信是貴族后裔，本為韓襄王庶孫。在秦末混戰中，作為韓國正統后代的他可以號令韓國遺民，對漢王的事業有用。但是漢統一中原后，韓王信的貴族身份已失去了利用價值。但韓王信仍然占據著韓國這一軍事要地，自然會被劉邦列為鏟除的目標。當漢高祖要他遷至太原以北時，他立即意識到漢高祖的心思。一面對劉邦表忠心，另一面他早已聯系匈奴，為自己留下后路。 公元前196年，韓王信與匈奴在參合與漢軍對壘時，漢的柴武將軍曾勸韓王信歸國。韓王信堅決不從，并回復柴將軍說：當年沒有保住滎陽是第一宗罪，以馬邑投降外族是第二宗罪，現在又為外族領兵，與柴將軍拼命是第三宗罪。文種和范蠡沒做錯事，還是一個被殺一個外逃，更何況自己這種帶罪之人呢？所以韓王信表面上難舍故國，內心里是為逃過一劫而慶幸。 劉邦的殘忍性格難以與人分享權力 相比之下，出身平民的燕王盧綰曾與劉邦同日出生。后來追隨高祖出生入死，所以在諸侯中最受高祖寵愛，但這并沒有保住他的地位。公元前196年，與匈奴有聯系的陳豨在代地謀反，燕王盧綰從東北打擊叛軍。陳豨抵擋不住，于是派王黃到匈奴求援。盧綰亦派使者張勝到匈奴，阻止匈奴對叛軍的援助。張勝一到匈奴，反被故燕王臧荼之子臧衍洗腦：現在的燕王之所以受到信任，是因為對內還有其他的諸王，對外燕地是抗胡前線。等其他諸侯逐步被滅，把守要地的燕王的災難就不遠了。 但兩頭通氣的行為還是走漏了風聲。后來匈奴降兵對漢高祖交代了有關情況，直接招致了高祖對燕的軍事討伐。只是盧綰還是把鏟除異姓王與功臣的暴虐歸咎于呂后，他仍然念及與漢高祖的舊情。即使被被漢軍追擊至長城下時，他仍然抱有僥幸心理：等到劉邦恢復健康了，我一定要親自去謝罪。直到漢高祖死后一切希望斷絕了，他才率部下萬余人投降匈奴。因為地理位置靠近東胡，從而被匈奴封為東胡盧王。
很多人并沒有選擇
和親外交的犧牲品和親意味著一群人背井離鄉 漢朝公主的陪嫁人員，包括工匠、侍者、宮女等許多人，也隨著公主與使者沒入匈奴中。由于深陷異域，遠離家鄉，而且要過上困苦生活，心里自然積累了不小的苦惱與怨恨。其典型代表是宦官中行說。 在出塞前，中行說明確表示不想前往條件艱苦的塞外。但他之所以被選中去匈奴，是因為中行說是燕人，生長在北方，熟悉匈奴情況。呂后本人也厭惡中行說，一心想找機會排擠或者除掉他。朝中正統士大夫對于犧牲一個閹人毫不可惜，將軍欒布就對呂后的這一用意看得比較清楚。他認為：匈奴野蠻強橫，不會善待漢使，如果派宦官這種地位低下的人前往北方，可以代替正統士大夫受苦受難。 漢武大帝中經典的中行說形象 公元前174年，匈奴冒頓單于死，老上單于繼位，漢朝與匈奴和親。中行說臨走時留下狠話：如果一定讓我走，那么我一定頂給漢制造災難。 果不其然，中行說一到匈奴，就投降了單于。從他前往匈奴后的表現看，此人很有見地，而且知識廣博，善于辯論。宦官特殊的生理機制，使他在心理上比常人更加敏感，更加偏激，更容易產生報復心理。為了施展才干，也為了報復漢庭，他死心塌地為單于出謀劃策、提升匈奴的作戰能力以及文化知識。沒有中行說等人提供的關于關中的情報，匈奴騎兵很難焚毀回中宮，并騷擾到甘泉宮附近，逼近長安。 中行說為匈奴南下提供了大量的情報 戰敗被俘的大頭兵
不少漢軍在出塞過程中被匈奴俘虜
在一些失利的大型戰役中，漢軍將領會給匈奴獻上很多人頭與俘虜。除了最著名的李陵，前103年，匈奴左大都尉想投降漢朝，派人尋求漢朝的援助。于是漢武帝讓浞野侯趙破奴率兵二萬人出朔方接應。但左大都尉被殺，趙破奴的隊伍也被匈奴主力包圍，最后全軍覆沒。 公元前90年，李廣利帶兵出五原，最后在燕然山附近遭到單于圍困。疏于防備的漢軍，在拿士卒性命賭博的李廣利的帶領下投降。他們手下的士兵自然成為了單于的俘虜。根據漢書記載，而最后輾轉歸漢的，僅僅只有千分之一二。 李廣利失敗性的戰爭后 部將全部被匈奴俘虜 郎中侯應曾經分析道：歷次遠征中走散的漢朝戰士與俘虜留在異域，與他們的家屬隔著國境線。他們本人身處塞外，但家庭成員還大都留在南方。一些家庭會因為失去頂梁柱而生活貧困，讓很多漢人聽說匈奴的生活快樂而想北逃。 西漢末期，甚至有主動謀劃投降的軍人。由于西域各國與王莽新朝的關系惡化，深陷西域的漢人部隊與家屬生活困苦，糧草供給嚴重不足。而且他們還受到塞人、吐火羅人等西域民族的敵視。比如塞種的車師國王不堪中原軍隊與使者往來的經濟負擔，于是計劃投靠匈奴，但被漢軍設計斬殺。他的兄弟狐蘭支帶著兩千士兵投靠匈奴并攻打漢軍。 公元10年,西域屯田軍的將領陳良，終帶，韓玄等人，陰謀投降匈奴。鐘二人自號“廢漢大將軍”，挾持西域駐軍及其家屬2000多人投降匈奴。匈奴單于封兩員叛將為烏貪都尉，安置在河邊屯田。后來，王莽派人以重金買回了兩人處死，而其余的漢軍與家屬, 則以一個部落的組織形式留居匈奴中。
艱苦而沒有希望的戍邊生活讓一些士兵選擇投入匈奴 沒入匈奴的平民
匈奴的定期南下都不忘擄掠人口 西漢時匈奴人喜歡在夏秋季節，或者新單于登基后不久大舉侵略。每次進攻都會有意識地擄人。漢朝方面的逃犯與盜賊，也逃亡到匈奴中避難。所以一些不堪壓迫的貧苦百姓，會覺得“匈奴中樂”而計劃越境逃亡。 中原統治者對于這些情況也很清楚。所以漢代戍卒的職責之一就是防備盜賊。在當時，漢長城的每個烽火臺都要配備專門的軍犬。主要職責就是用來追捕逃向匈奴方面的士兵和平民。 除了普通平民，一些低級官吏會攜帶財務畏罪潛逃。比如居延新簡EPT68記載了一例發生在東漢建武六年，漢朝官民越塞逃亡的典型案例：居延長安亭亭長王閎和他的兒子、攻虜亭亭長趙常等五人，盜竊官府錢財，攜帶刀、劍等兵器逃亡出塞。官軍卻沒能捉拿到他們。亭長本身就有追捕逃人的責任，這也是一起典型的知法犯法。
為了追捕叛逃者 漢朝的烽火臺都配備了專用的軍犬
反目成仇
蘇武與李陵的不同命運恰是匈奴漢人的真實寫照 由于匈奴人非常需要漢人與漢化胡人的技術工匠與各種情報，所以匈奴對于漢人采取的是利用的態度。比如漢武帝的《輪臺罪己詔》就承認，匈奴對于漢朝的投降者會加緊盤問，收集有用的信息。所以匈奴人非常重視漢人帶來的情報與技術。 投靠匈奴的漢人諸侯王和漢胡族將領一般會封王或者拜將，有時給予他們比漢朝更高的待遇。如盧綰被封為東胡盧王，在馬邑之戰中保全了單于性命的雁門御史被封為天王。后來的李陵被封為右校王，李廣利更受單于禮遇，深受恩寵。
與漢朝相比，匈奴部落聯盟的極權程度很低。各個部落的小王在駐牧區內有很大的自主權，只需要參加每年一，五，九月舉行的龍城大會，追隨聯盟參加軍事行動就可以了。大單于和各個部落王的權利距離，遠小于漢朝皇帝與大臣。不得不說這也是吸引漢朝人的一點。 與被捉來當奴隸的漢人俘虜不同。有組織的投降人員，往往被匈奴人視為一個小部落，被安排在特定位置居住屯田。在對外軍事行動時，各個部落都要出兵，所以他們都參與了對漢朝的軍事行動。
出土織物上的匈奴貴族 其發型與服飾都反應了不同的民族成分 很多貴族與將領，還直接參與到了對漢的戰爭中。比如中行說就指點老上單于，給他透露漢的弱點；其他將領則親自帶領降軍，參加對漢作戰。如韓王信投降匈奴之初，就與匈奴約定共同進攻漢朝；韓王信的部下曼丘臣、王黃一同投降匈奴后，就與匈奴共同對付漢朝；盧綰也曾“往來苦上谷以東”騷擾邊境。塞外都尉李緒投靠敵人后，向大單于傳授漢軍的戰法。這一消息傳回長安后，被人故意訛傳成了李陵。結果，導致李陵家屬的被斬。后來此人被李陵刺殺。李陵本人則在公元前90年，率領三萬騎兵追擊漢軍。
先前的漢軍完全可能在下一刻為匈奴人作戰
匈奴漢人的結局
漢匈對抗的時代大背景讓混跡其中的個人命運容易被人忽略
政治上，降胡貴族們都娶到了匈奴公主。李陵和李廣利都娶單于之女為妻，張騫和蘇武這樣的漢使也被派了匈奴妻子，加以軟禁與扣留。由于單于的重視程度，再加上婚姻關系，他們參與了對漢政策的制定，并積極參與匈奴內部的權利斗爭，以另一種方式，與故國保持聯系。 文化上，中行說等人傳授匈奴記事。這對于匈奴統計人口與牲畜，計算國家財富，征調人力財力等方面，意義重大。從中行說指點單于給漢朝皇帝寫信的細節看，他唆使單于在書信形制、內容等方面壓過漢朝一頭，可見西漢時匈奴的書寫習慣參照了漢人傳統。考古學家發現的匈奴書寫符號，就有受到了漢字影響的痕跡。
匈奴的文字符號 有些帶有明顯的漢字影響
更多的普通人，則靠自己的手藝，為新的主人服務。在塞外的廣袤大地上，他們或許會與很多同樣被擄掠來的羌人，吐火羅人，烏孫人等外族混居。也可能繼續以原來的小團體為單位，從事生產活動。男人可能娶到了匈奴或塞人妻子，女人也可能有了新的外族丈夫。他們的后代也許會聽自己的父母，模糊地回憶起那些再也不能重溫的故鄉。然后匯入南下或者西征的馬隊，與素未謀面的，卻擁有相近血緣的敵人廝殺。 一些早在秦末就北逃的中原人后裔，到了西漢時已經和細君公主的《悲愁歌》所唱，完全從胡俗。他們甚至成為了匈奴人以漢制漢的計劃的一部分：比如熟悉中原生活的長水胡人衛律，在投奔匈奴后就曾打算讓中原人后代“秦人”建造城池樓臺，挖掘地窖貯藏糧食，并讓他們守衛這些工事對付漢軍。但是他的部下勸諫，說胡人不善于守城。這樣建造城市，等于給善于攻守城的漢軍送糧食。可見若干代后，這些中原后裔已經從胡俗，不習慣居住在城中了。
蒙古諾音烏拉匈奴墓里出土的漆器酒杯
很多時候，為了生存，人們不得不做出種種身不由己的選擇，被命運的浪潮裹挾。從古到今都是如此！ |
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